.

 

В.П. Лаврова

Расшифровка 130 песен
В.С.Высоцкого

«Ключи к тайнам жизни»
(книга 6)

 

Оглавление


Глава 1. Закон взаимозаместимости
Глава 2. Калидонское направление
Глава 3. Калидонская охота
Глава 4. Шахматная игра
Глава 5. Угадай мелодию
Глава 6. Строчки из заморочки
Глава 7. Калинка-малинка

 

Песни

Бал-маскарад
Баллада о гипсе
Баллада о брошенном корабле
Баллада о маленьком человеке
Баллада о манекенах
Бег иноходца
Бодайбо
В голове моей тучи безумных идей
В далёком созвездии Тау-Кита
В куски разлетелася корона
Возвратятся на свои на круги
Вот я вошёл и дверь прикрыл
Всё с себя снимаю - слишком душно
Все ушли на фронт
Гербарий
Горизонт
Два письма
Две просьбы
День без единой смерти. Приближение
День без единой смерти. Объявление
Если где-то в глухой неспокойной ночи
Ещё не вечер
Затяжной прыжок
И кто вы суть? Безликие кликуши
Комментатор из своей кабины
Конец охоты на волков
Красное, зелёное
Кто за кем бежит
Куплеты Бенгальского
Лекция о международном положении
Ленинградская блокада
Летела жизнь
Лошадей 20.000 в машины зажаты
Люди говорили морю: "До свидания..."
Марш студентов-физиков
Марш шахтёров
Мне судьба - до последней черты, до креста
Много во мне маминого
Мой друг уехал в Магадан
Мореплаватель - одиночка
Муру на блюде
Мы бдительны - мы тайн не разболтаем
Наводчица
На стол колоду, господа
Нам вчера прислали
Натянутый канат
Нить Ариадны
Ноль семь
Ну вот, исчезла дрожь в руках
О вкусах не спорят
Одна научная загадка, или почему аборигены съели Кука
Оловянные солдатики
Охота на волков
Охота на кабанов
Очи чёрные. Погоня
Парус
Певец у микрофона
Переворот в мозгах из края в край
Песенка-представление Робин Гуся
Песенка про козла отпущения
Песня Бродского
Песня Вани перед студентами
Песня Гогера-Могера
Песня ни про что,
или что случилось в африке

Песня о вещей Кассандре
Песня о вольных стрелках
Песня о времени
Песня о двух красивых автомобилях
Песня о конькобежце на короткие дистанции,
котого заставили бежать на длинную

Песня о сентиментальном боксёре
Песня о слухах
Песня о судьбе
Песня о переселении душ
Песня о штангисте
Песня про белого слона
Песня про Джеймса Бонда
Песня про королевский крокей
Песня про метателя молота
Песня про первые ряды
Песня про прыгуна в высоту
Песня про прыгуна в длину
Песня самолёта-истребителя
Песня-сказка про джина
Песня Солодова
Песня микрофона
Письмо в редакцию телепередачи
«Очевидное-невероятное»

Поездка в город
Попутчик
Потеряю истинную веру
Прерванный полёт
Притча о правде и лжи
Про дикого вепря
Про речку Вачу и попутчицу Валю
Профессионалы
Про чёрта
Разведка боем
Расстрел горного эха
Революция в Тюмени
Рецидивист
Романс миссис Ребус
Рядовой Борисов
Скоморохи на ярмарке
Сколько павших бойцов полегло вдоль дорог
Слева бесы, справа бесы
Случай на шахте
Солдаты группы «Центр»
Сыновья уходят в бой
Так случилось, мужчины ушли
Татуировка
Тот, который не стрелял
У нас вчера с позавчера
У неё всё своё – и бельё и жильё
У профессиональных игроков
Целуя знамя в пропылённый шёлк
Честь шахматной короны. Подготовка
Честь шахматной короны. Игра
Через десять лет
Че-чёт-ка
Чужая колея
Шторм
Штрафные батальоны
Этот день будет первым всегда и везде
Я был душой дурного общества
Я ещё не в угаре
Я из дела ушёл
Я не пил, не воровал
Я любил и женщин, и проказы
Я спокоен – он мне всё поведал
Я теперь в дураках – не уйти мне с Земли

 

 

Глава 1

Закон взаимозаместимости

В предыдущих частях этой книги подробно и по деталям рассматривался заключительный период времени перед приближающимся новым Космическим веком, именующимся по документам древности то – Золотым, то – Серебряным, а то и вовсе – Бронзовым, что, однако, логично сообразуется со всеми путями общепланового эволюционного процесса. Все дело в соразмерности. Мы не одинаковы в своем развитии. Одним уже давно пора на Олимп, и их устремления умышленно сдерживаются; затормаживается их слишком стремительный ход по истории, дабы сократить непомерно большие разрывы между авангардными группами и следующими за ними передовыми отрядами. Вторым и третьим – давно подоспело время величественно расположиться на его триумфальных склонах или торжественно обосноваться у могущественного подножия. Четвертым – еще долго преодолевать хитроумные лабиринты бронзовых труб Бронзового века, их тяжелые переходы с опасными перевалами еще никому не удавалось обойти. Зато пройдя их, человек крепчает характером и волей. Пятым – пока еще по плечу лишь слабые перегрузки медных труб Медного века. Медь, правда, уже не черновой металл, но еще и не благородный.

О шестых, седьмых, восьмых и следующих одобрительно говорить пока не приходится. Слишком рано. Многие идут в обратном направлении. Эволюционный процесс напоминает динамику двух, плохо смешивающихся встречных потоков. Один из них – Восток, т.е. восходящий, поднимающийся ток, второй – Запад, падающий, спускающийся, западающий в западню.

На эту тему существует немудреный космический символ из двух треугольников, входящих друг в друга своими остроконечными вершинами. Так условно отображена наша повседневная действительность, всего в шести углах, но зато – как метко. Отсюда берет начало разгадка тайны искомой пятиконечной Кремлевской звезды. Тот же самый символ, только без угла вниз, что означает – никакого паде-ния, только – Восход. Если же, например, рассмотреть восьмиконечную звезду Давида, то в этом случае мы встретимся с несколько другим подходом к шифру, хотя и не намного отличающимся. Восемь углов звезды – то же самое, что и восемь углов у двух, скрещивающихся по центру, равнобедренных четырехугольников. Квадрат в квадрате, что означает – равноправие в равенстве и равенство в равноправии по всем направлениям.

Вообще-то эти углы в треугольниках вместе с их геометрическими фигурами не так просты, как кажется на первый взгляд. Бывают в них сокрыты и более серьезные тайны, такие головоломки и ребусы, что простому человеку к ним никак не подступиться. Такое зашифровано – во сне не приснится. Особенно в "Бермудском" и "Пермском". Оба треугольника успели нашуметь и привлечь внимание мировой общественности, как никакие другие. Но о них – немного позднее.

Век Бронзовый, век Серебряный и век Золотой, можешь не расстраиваться, дорогой читатель, все они, каждый в свое время, пойдут на землях бывшего Советского Союза. Всему свой черед. Уже сейчас на земном шаре достаточно людей для этих трех переходных эпох. Дело – за малым. Всего-то и навсего надо сконцентрировать однородные населения на своих запланированных, заранее предписанных Космосом, территориях. Этой теме большое внимание уделяют Библия, мифология, пророчества М.Нострадамуса, а также и другие документы человеческой истории. Каждому человеку легче живется и дышится среди подобных себе, равных по разуму и интеллекту. Коль подошло время открытой преступности, разгула всех низменных страстей, грабежа, разврата и наркомании – пора подумать и о защитных мерах – иерархии в мире Биосферы. И потому каждый из нас вскорости будет размещен по своим "постелям" согласно месту прописки и психологической шкалы разумности, притом в масштабах всей планеты. Нам не придется об этом беспокоиться, все решают тонкие силы божественного плана. Когда это произойдет, каждый человек будет знать – чего он удостоен и во что оценен на беспристрастных космических весах.

Волею небес России предназначается открыть ворота в Серебряный век, век серебра и социализма. Эпоха знаменуется отменой президентского правления и переходом на народное самоуправление. Если кто-то считает, что в России уже был социализм, то он глубоко ошибается. И.Сталин всегда был убежденным сторонником сильной монархической власти, централизованной и деспотичной. Народной власти не было. Не пахло даже самой гнилой демократией. А ведь слово "социализм" по латыни означает "общественный", да и социалистический строй в своей первооснове должен уже содержать в полном объеме все конструктивные элементы народного самоуправления. Иначе это не социализм – символы сворованы, вывеска ложная. В сталинском "социализме" чувствовалась сильная рука центра с его мощной центристской направленностью. Да, да, если под "центром" понимать земное ядро глубинного Ада! Сейчас больно осознавать, что эта армия из "центра" так долго подавляла любую свободу и многие десятилетия угнетала своей человеконенавистнической политикой.

Откуда взял свое начало "демократический централизм"? Откуда появились центристы и централизованная власть? Не от "Альфы ли Центавра"? Всем нам хорошо известной глубинки, исконно родной и земной по существу. Но надо отдать им должное – очень оперативны, выносливы и дьявольски работоспособны, схватывают и своровывают на лету. Почти тут же пускают в обработку и выдают под своим соусом, как фирменное блюдо собственного приготовления. Модернизированный продукт лишь отдаленно напоминает первоначальную основу. Солдаты группы "Центр" не шьются лыком, братва надежная; свои обязанности знают, да и монархическое высочество с императорским величеством оберегают справно. Стража хоть-куда. Изощренный ум при первом же намеке на децентрализацию монархической, императорской или президентской власти бросается на защиту. В ход идут любые маневры – под любой вывеской, на все случаи жизни. "Охрана! Встает охрана! Величество должны мы уберечь от всячески ему не нужных встреч..." – распевают солдаты королевского высочества в "Бременских музыкантах."

Красивая эта штука – жизнь! Как много в ней хитрости! Но любой, даже самой изворотливой власти ради власти, когда-то приходит конец. Таков приговор истории, законы диалектики неумолимы. Этот бог справедлив к праведным и беспощаден к губителям равенства и свободы. Разве может быть гуманным правление в государстве, когда над обществом давлеет власть одной или нескольких, пусть даже и авторитетных, личностей. То же можно сказать и о партиях. Одна или несколько партий у власти – это еще не весь народ. Такие группировки не могут отразить воли всего народа, их специфическая направленность не может быть выразителем всего и вся.

А Золотой век, который нам пророчит мифология и Библия, разве это не коммунизм? В Золотой-то век мы верим все, никто не хочет лишить себя этого удовольствия. Каждый понимает, что тамдолжна быть самая справедливая форма власти, а это может быть только народное правление, в своей первооснове содержащее расширенное, в масштабах всей страны, местное самоуправление – очень далекое от всяких намеков на вождизм и президентство. А иначе, какое же это равенство, братство, свобода и независимость, если всем будет заправлять наместник бога на земле, пусть даже и авторитетный. А где самодеятельность и инициатива масс? Нет уж, свобода должна быть свободной, а равенство – равным.

Так-то лучше. Каждому пора начинать думать и привыкать к самостоятельности. Ленин был прав: кухарка будет управлять государством. И ее этому необходимо научить.

Слово "коммунизм" происходит от латинского и ассоциируется с понятием общего и общественного. Но оно имеет еще и более тайный подтекст. Коммунизм – значит "к ому". Ом – бездна, Космос, бесконечность, бессмертие. Слово "атом" содержит в своем составе этот же непростой слог. У двойного "мм" – своя расшифровка в отношении еще и слога "му". Это язык наших, всем известных, буренок, но в данном случае все это больше смахивает на позывной код 1997 года – призывный клич священной небесной коровы, на которой приезжает бог солнца Ра, ибо на сей раз год Вола будет заменен годом его плодоносной родительницы. Бездетный вол уйдет в прошлое.

Теперь станет более понятной русская поговорка: "Не мычит – не телится", что на тайном языке лингвистики означает – к ОМ-му не тянется. В большой протяжной греческой букве омеге также имеется "ом". Омега – последняя буква греческого алфавита намекает на бездонное космическое пространство. Аналог "ому" есть и на карте России. Это город Омск. Напоминание всегда присутствует. Авось, кто да обратит внимание, прояснится в памяти, вспомнит.

А есть ли тайна в названии города Москвы? Должна быть. Не зря же сказаны слова: "Москва! Как много в этом звуке для сердца русского слилось, как много в нем отозвалось..." В самом начале столица России имела несколько другое, хотя и похожее название. Это был небольшой городок Москов, но с уже заманчивыми реквизитами. Ключи лингвистского языка говорят о том, что первый слог "Мо-" следует прочесть наоборот, и тогда мы имеем искомое слово – Омсков. Как видите, тайна уходит в древность. Но нет тайного, чтобы не стало явным. Даже слово "Россия", происходящее от "росы" имеет еще один подтекст. "Роса" по слогам наоборот читается, как "Сара". По ветхозаветным книгам Библии Сара была женой Аврама. Позднее Бог добавил к их именам по одной букве, и они стали называтьсяАвраамом и Саррой. Добавленные буквы, вместе взятые, читаются как "Ра". С тех пор супруги считаются – отцом и матерью множества народов. ''Россия", как и "Сарра" имеют по одной сдвоенной букве, а в слове "роса" буквы "о" и "а" находятся в звуковом подобии. Слог "ро" – мы чаще всего произносим, как "ра-". Вот и получается, что "Россия" – тоже на "Ра". Все от этого же бога Ра. Выходит, и Рай тоже. Эти же самые буквы, только произносятся с восторгом и в восклицательном значении.

Получается, что бог солнца Ра и Рай идентичны по смыслу и значению. И похоже, что на священной небесной корове прибывает Райская цивилизация, ее культура, кодекс чести, механизм правления, новые пути к новые дороги. Недаром в Библии Христ заявляет: "Я есть путь и истина". Этими словами Он как бы отметает значение своей личности, говоря: не делайте ставку на лидера и вождя, я есть процесс, путь и правильная программа.

Всегда ли нужно делать ставку на лидера и вождя? Ведь их жизни недолговечны. И часто на основе их культа порождаются и вовсе чудовищные культы. Может, пришло время отказаться от вождизма, а делать ставку на хорошие и правильные программы. Конечно, вожди "горят" ярко, в их пламени все освещается, но в этом есть и отрицательная сторона медали – они порождают культ, который многих затягивает в болото, лишает возможности здраво рассуждать. Плохи дела, когда начинается поклонение и преклонение. Все хорошо в меру, но не до фанатизма же. Каково будет верующим узнать, что под Богом в Библии кодируются космические законы, базирующиеся на справедливости, равенстве, братстве, и что высший свет отвергает всякое возвеличивание также равно, как и любой культ личности.

Для доказательства можно привести убедительные доводы. В высших кругах иерархии тонкого плана люди приветствуют и здороваются друг с другом только в том случае, если присутствует факт общения, есть необходимость в разговоре. Во всех других случаях они могут по нескольку раз проходить мимо, не задевая друг друга приветствием. Без нужды никто не здоровается, – только тогда, когда хотят поговорить. Все модные вожди в равном авторитете с другими людьми. Нам бы так. Россия от вождизма страдает больше, чем любая другая страна. И тот факт, что тело Ленина до сих пор не предано земле, говорит – не в пользу россиян. По этому поводу не раз завуалированно высказывалась Ванга из Болгарии, намекая на то, как хорошо бывает, когда тело ушедшего человека передают земле. Но исконный смысл сказанного ни до кого не дошел.

Вот и на этот раз Россия ждет нового вождя, после того, как всласть нагляделась и поизмывалась над прежним. Кто следующий? И есть ли желающие? Может, потрясти это райское древо, авось что и перепадет! А какие гарантии, что его не убъют раньше времени, не зарежут на какой-нибудь пустяковой операции? Оппозиции времен Апокалипсиса терять нечего. Схватка последняя и смертельная. Не потому ли священный баран и приносится в жертву, т.е. предназначен и идет на заклание. Под овном всегда кодировался вождь. Что-то этой теме так много внимания уделяет Библия и мифология – и все это относится ко временам Апокалипсиса, т.е. к нашим. Богам нижнего Аида нужна жертва... И желательно без огласки... Информация может повредить тайным замыслам... Война незримая, но страстная. Не все главные участники осознают в каком опасном историческом процессе они задействованы. На карту поставлен приоритет идеологии. Северные или южные, верхние или нижние, левые или правые? Какой власти быть? Народной али президентской?

Скачки разгораются. Но все итоги известны давно. Змею быть под копытами лошади. Георгий Победоносец вовсе не случайно выставлен на российское знамя. Символ древний и весьма авторитетный. Ни с того ни с сего не дается... Все реквизиты должны сойтись в точности...

Вот только жаль, что ради этой победы в жертву приносится священный агнец, баран, еще не успевший стать во главе стада. Кто он?..

"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его. воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила, и царство Бога нашего, и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь; они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти..." (Апокалипсис, гл. 12, Иоанн Богослов).

Из вышесказанного вытекает, что древний змей (Сатана) побеждается через кровь Агнца и какие-то доказательства – "слова свидетельства". Да, Сатана гласности боится, но жертву возьмет. Если более вежливо, то – примет... Когда заранее все планируется, то жертвы преподносятся... Да простит меня, читатель, за настойчивую откровенность...

Почему в вышеназванной цитате такие слова – "...не возлюбили души своей даже до смерти..." Сказано в том смысле, что люди, задействованные в этом противостоянии не пощадят себя перед лицом опасности и не позаботятся о своем благополучии. Возлюбить свою душу, значит, проявить низкопробную заботу о самом себе, своей личности и персоне. Под "властью Христа" идет ее новое устроение – народное правление. Социалистические пути развития.

Но что странно! Разгневанный змий, увидев что побежден, начинает "преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола". Младенца "пожрать" не удается и жену тоже. Ей даются два крыла большого орла – российский престол и мандат на бессмертие – "в продолжение времени, времен и пол-времени". На веки вечные побеждает новая программа. Дети кодируются как плоды деятельности, жена – как власть. Рожденное дитя восхищено к Богу и его престолу, к тому же младенцу в будущем надлежит "пасти все народы жезлом железным". Дитя царственное. И к тому же – мужеского пола (от слова "мужество").

На эту же тему дает свои пояснения и пророк Исайя (гл.7). "Итак Сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе. Ибо, прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями..."

Под образом Девы скрывается некое просвещенное общество – передовое авангардное ядро, молодое и непорочное. Это не один человек, как думают многие. За каждым таким сюжетом стоят исторические процессы, планы и коллективы людей. Один библейский персонаж выражает интересы определенной группы, дает представление о ее нравственности и содержании, облике и иерархии. По качественной характеристике одного человека можно безошибочно судить обо всех остальных. Потусторонний мир все расставил по своим местам; лесенкам и ступенькам, регионам и поясам. Иисус Христос также отождествляет, пусть даже и небольшой, но коллектив таких же, как и он сам людей – одного ранга и уровня развития. Напомню; Библия – материал шифрованный. Притом шифр стоит на шифре. Есть ключи от внешних и внутренних дверей. Все открывается не сразу.

Рожденные дети, как уже писалось выше, шифруются как плоды деятельности, достижения, результаты творчества. У слова "Ем-мануил" весьма содержательный смысл, если рассмотреть его применительно к этому тексту. Имя составлено из двух понятий, примерно, такого содержания: рожденный на пасеке, вышедший с пасеки, вытекающий из пасеки. И если короче, – освободитель с пасеки. От латинского "емано" имеем слова: вытекаю, распространяюсь, освобождаюсь, рождаюсь, исхожу. В основе термина лежит образ истока, исхода, освобождения в результате избыточной полноты чисто непроизвольного процесса, неисчерпаемого и неослабеваем ого, а с течением времени даже увеличивающегося в своей мощи и силе за счет самодвижения и развития.

Не лишним будет, если несколько слов сказать о первом слоге "Ем-". В самом начале химический элемент радон носил название Ем, оно применялось буквально ко всем его природным изотопам. Радон – инертный газ, радиоактивен, химически устойчив, на внешней электронной оболочке находятся 8 электронов, в конденсированном состоянии способен люминесцировать – светить, сиять. Широко применяется в медицине. Радоновые ванны применяют при лечении нервной и сердечно-сосудистой системы, органов дыхания и пищеварения, костей, суставов, мышц, женских органов и т.д. Радон – один из самых редких элементов, освобождаясь из радиоактивных руд, он тут же поступает в атмосферу и гидросферу.

Часть самых разных слов с терминологией на "ра-" используется Райской цивилизацией для обозначения своих символов, а также для зашифровки своих реквизитов, позывных и обозначений. Все они имеют отношение к латинским "радио"(испускаю, излучаю) и "радиус" (луч). Демонстрируется наглядный механизм подобия, сходность в образах и сущности явлений. Рай, Ра, радуга, радио, радон, радий, рад, рада, род и т.д. – все испускает, излучает или освещает. Термин "рада" обозначает совет, собрание, коллегиальный орган власти, политическую организацию. В переводе с греческого "родон" – роза, отсюда в шифрах тайнописи –"Роза Мира", "Роза ветров".

Окончание "-ил" происходит от тюркского "иль" – племя, народ, этническая группа. Термин имеет широкое распространение в странах ближнего и среднего Востока. Иль, Илия, Илья - от улея, пасеки. Пчелиная семья это тоже –"иль" – племя. Библейский Илия наглядно демонстрировал свою принадлежность к пасеке и его основной пищей был мед, притом не какой-нибудь, а дикий. Деталь естества и натуры, подлинника и природы - реквизит искомого начала отправной точки отсчета. Иисус родился в Вифлееме, в переводе с еврейского – на пасеке. Илья-пророк, Илья Муромец, Илейка Муромец, Ульянов (Ленин) тоже имеют отношение к вышеназванной пасеке и "радону" (дно Ра есть самая верхняя оконечность Райской цивилизации, если за точку отсчета принять верхнюю крону Атмосферы).

А разве древнегреческие поэмы "Илиада" (Илиас) и "Одиссея" (Улиас. На латинском языке Одиссей – Улисс) были написаны не на эту же тему? Не про эту же пасеку? Автор этих книг остался в преданиях, как слепой странствующий певец-философ с необычным, но вполне объяснимым именем Гомер (от греческого "гомоиос" – подобный, одинаковый, сходный), что имеет также существенное значение. В "Илиаде" и "Одиссее" зашифрованы основные пути и этапы, схемы и планы, ходы и процессы всего последующего времени, что касается идеологических противоборств между Миром и Антимиром. Гомеровский эпос каждого из героев - это уже характеристика и образ действий определенной группы людей в целой истории человечества. Все сходно, подобно и стереотипно.

Если же рассмотреть имя "Гомер" с другой стороны, то мы имеем в основе "меру" и восклицательное от полноты действия – "Го-", производное от слова "гоп", что означает – хватит, достаточно. В целом имя указывает на полноту меры, целостный набор какого-то содержания, а если к этому всему добавить замысловатое творчество в определенном направлении, то, похоже, мы имеем дело с весьма серьезным пророком древности, зашифровавшим основные ходы истории в сюжеты своих произведений.

И все, что запланировано и задумано, должно исполниться. Перепрыгнуть нельзя. Должна исполниться "мера". Помните, в "Апокалипсисе" Иоанна Богослова выходит всадник на вороном коне с мерой в руке, – что указывает на последний заключительный этап борьбы с темными силами. Если белый конь – парадная, праздничная эмблема, то вороной – символ борьбы, войны, схватки, непосредственного действия и процесса. Не потому ли Илью Муромца всегда рисуют на черном коне. Сила оперативная, напрямую задействованная, изначальная.

Как-то год назад, в одном из данных мне видений, пришел, упомянутый сейчас мною, Гомер. Он протянул мне бумажный лист. Прозвучали слова: "Посмотри, что они написали обо мне". Я стала читать. Текст сообщал о том, что люди подвергают сомнению содержание написанных им книг, притом часть из них сомневается в подлинности автора, другая – намного уменьшила список его трудов, отнеся их другим сочинителям. Вот такие бывают дела. Скорее всего Гомер тоже с пасеки, иначе зачем бы так много писать на "ил"...

Вообще-то, если посмотреть на географическую карту, то она во многих названиях пестрит включениями на "ил". И уж, конечно, путь "из варяг в греки" (9-12 вв) шел тоже через "ил" – озеро Ильмень. А титановые руды с высоким содержанием этого элемента назвали тоже в честь "ила" – ильмениты. Титан – человек и титан – металл (легкий, серебристо-белого цвета, весьма прочный, устойчив против коррозии, в условиях глубокого холода повышает свои качества) приравниваются к благородным металлам. Люди тоже, как и минералы, делятся в зависимости от крепости, прочности, коррозийной устойчивости на благородных и неблагородных, сильных и слабых. Но, если говорят о титанах, то имеются в виду сильные из сильнейших, их выход на земной план всегда планируется с каким-то замыслом или программой. Выходят такие и в период Апокалипсиса, от Мира и Антимира.

Вот только один из этих титанов приносится в жертву. Почему? И который? Ясно только одно, он от пасеки. Это выкуп? Откуп? Или, действительно, жертва? – заранее высчитанная прогнозирующей машиной времени. Кому эта дань отдается? Добровольно или в силу какой-то необходимости? Ведь жертвенный Агнец проносится через все пророчества, относящиеся к последнему времени.

М.Нострадамус в своих пророчествах, написанных после первых десяти центурий, ясно говорит о трех Великих – трех титанах последнего времени. Вообще-то все эти последние предсказания зашифрованы более всех остальных. Почти в каждом стихе присутствует бутафория и мусор. Читаемой является одна строка, реже – 2, а остальное – набор ничего не значащего ассорти. Много стихов от начала до конца пустых. Почему так? Почему сведения об одном Великом по одной строке разбросаны в разных местах, и почему среди такой пышной, ничего незначащей несуразицы, в глубокой секретности до нас доносятся поистине драгоценные крупицы тайного плана и замысла. Особая маскировка требовалась лишь в отношении только одного Великого, того, – который приносится в жертву. Того, – который с пасеки.

Тайнопись Нострадамуса содержит также и предупреждение, вернее подсказку, для исследователя – вести следствие осторожно и дипломатично, – без нападок в резкой форме, по всем вопросам, касающимся этой темы. Требуется пощадить как отдающих, так и берущих, короче – отнестись с пониманием, раз дело принимает такой щекотливый оборот. Аргументы принимаются, деликатность еще никогда никому не повредила. Что тут сказать? Илита с пасеки все просчитала на машине времени, основательно и в деталях изучила ситуацию последнего поединка, не упустила из виду повадки, наклонности и склонности своих врагов, их сильные и слабые стороны, определила на какие вылазки пойдет противник в случае безвыходных положений. И оказалось, что лучшей приманки не придумать: "жертву" придется запланировать в генеральный план и подыграть на передовой, делая на нее ставку. Почему бы и нет, почерк знаком, соперник изучен до мелочей, пройти мимо не сможет, – всё свое внимание сконцентрирует на нужном объекте, считая его главным. Важно только, чтобы Великий с пасеки был, действительно, великим, авторитетным и знаменитым, и все маневры вокруг него походили бы на настоящие, тогда Великий из Аида, не сомневаясь, решится наступать в этом направлении. Позднее перестроить свои ряды не представится возможным. Слишком мало отведено времени.

Великие из Аида, не подозревая о планах илиты, попались на крючок довольно легко. Клюнули на личность, на красиво аргументированный "форт", убедительные доводы и факты, поспешили сделать ставку на неожиданно раскрывшегося Лидера с пасеки. Сомнений быть не могло – это был Он. Сходились все реквизиты, которых было в избытке и даже сверх того. А тут еще пророки с пасеки развернули свою оголтелую кампанию – на всех углах стали рекламировать своего вождя, народ на свою сторону перетаскивать. Как тут удержаться и не сыграть под их Лидера, не применить прием рокировки,., не попробовать въехать на их же собственном коне на Российский престол... С их же собственной подачи...

Маневр заманчивый – в случае удачи триумф с фейерверком... Момент подходящий, а главное, будет посрамлена вся эта недовольная, вечно бунтующая братия с пасеки. Надо только одного Великого заменить на другого, и никто на земле не заметит подмены – одна душа уйдет, другая придет. Средств для этого достаточно: операции на хирургическом столе, аварии, несчастные случаи, – да мало ли всего на свете того, что сгодится для такого дела... Специалистов – хоть отбавляй, мастерства не занимать... А тело потом можно выкупить, – правда, запросят дорого... Но, ничего! Заплатить придется, например, сферами влияния в Средней Азии, на Кавказе, в Прибалтике... Они только на это и клюют... Своих животов не пощадят, если надо – все под нож лягут... А с народами... народу хватит. Потом же и вернуть можно... Главное не проворонить такой подходящий момент, коль так все в руку и просится... На их же фанатизме "все освобождать и раскрепощать" следует сыграть... С каких это пор Аид стал поработителем?.. Никогда никого не угнетали, – воспитывали... Уже за одно это – следует наказать. А то, что они своего живота не пощадят – так это точно... Почерк знакомый, так быстро не меняется... Нельзя допустить, чтобы вот так вольготно, без всяких проблем, илита с пасеки въехала на своих конях...

А эти их нахальные д'Артаньяны – с экрана телевизора уже не сходят; на своих конях потанцовывают, шпагами размахивают, перьями на шляпах – покачивают. Дело давнее, а до сих пор отпеваются... Все ничего, можно стерпеть, если бы не эти перья... Уж больно много пишут... Хуже всякой занозы.

Вот так рассуждает каждая сторона. В политических играх многое допускается. Мир и Антимир вправе использовать весь свой арсенал борьбы, готовится всякое оружие, любые доспехи, подходят какие угодно гуманные маневры. Белковый мир считается стороной чуть ли не нейтральной, а белковые тела – и подавно. Здесь все можно – до определенного времени и с некоторых пор. Перехитрит – умный, перетянет – сильнейший. Наводчика с пасеки представят к награде, как-никак, при таких манипуляциях – потери невелики, а на табло – первое место при небольшом количестве штрафных очков – они присуждаются за неблаговидные методы ведения борьбы. Если их много – дело-дрянь. Могут дисквалифицировать и снять с турнира. Благородство нынче котируется по самой высокой цене – это золотые баллы. Время такое – новые задачи, программы и экзамены. Судит Космос, присяжные неподкупны. Учитывается все: и смягчающие вину обстоятельства, и особо тяжкие телесные повреждения, и особо трудные, непредвиденные условия, и побуждающие мотивы. Самое страшное то, что все это взвешивает техника на основе Космического Кодекса Чести. Машина умная, требует разносторонней закладки данных, совсем бескомпромиссная, очень точная, – суд ведет по законам самых высоких гор... "Да здравствует самый гуманный суд в мире!" – примерно так звучало в конце фильма "Кавказская пленница". А гуманнее такого – с огнем не сыщешь.

О трех Великих последнего времени постоянно упоминается в книге пророчеств Василия Немчина, – провидец жил еще до Нострадамуса и оставил в наследство весьма интересные и заманчивые предсказания, которые очень часто на страницах газет и журналов комментирует астролог Павел Глоба. Книга почему-то не Доходит до печати, ее нет в библиотеках и, естественно, – на прилавках магазинов. А жаль! Труды любого пророка должны быть достоянием общества, не печатать их – большой грех. История таких вещей людям не прощает. Книгу следует сдать в печать, притом без искажения первоисточника, и как можно быстрее. Темы, затронутые В.Немчиным, актуальны сейчас, позднее они уже не будут играть тех ролей, на которые рассчитаны. Если бы эта книга была издана, многие исследователи занялись бы изучением текста; давно известно, – чем больше мнений, тем ближе к истине.

Так вот, Павел Глоба в своих комментариях приводит из книги очень важные цитаты по поводу трех Титанов, которые спасут Русь: – один из них уйдет странным и неожиданным образом по лабиринту "после трех лет мерзости и запустения, безверия и поисков" тогда, когда "собачьи дети будут терзать Россию". "Собачьи дети будут совершать злокозненные деяния, но через 3 года с малым все это кончится". Отмечается также, что появятся "другие силы", которые положат "основание" для непримиримой борьбы с бесовскими силами, и "когда месяц апрель и месяц май соединятся", начнется уход этого Титана по лабиринту. После этого "Великана" на поле битвы сражение продолжается; от сил тьмы фигурируют "несколько тиранов", все активнее к ним – присоединяется какой-то "маленький, который дважды сменит внешность", будет происходить "из южного рода", "исполнять роль слуги", и далее сказано, что "большие бедствия потерпит Русь от карлика с черным лицом" ("Южный род" – низ Аида. Под месяцем мая идет реквизит, связанный с Быком. Сменить дважды внешность – то же, что и заменить душу на другую).

А вот цитаты о странном и неожиданном уходе, загадочном исчезновении одного из Титанов: "Он уйдет так, что никто не будет этого ожидать, уйдет, оставив после себя множество неразрешимых загадок", "уйдет он по лабиринту и безнадежны окажутся поиски потомков, которые будут надеяться разгадать тайну". Немчин добавляет еще кое-какие сведения, а именно то, что этот человек уже раньше правил Русью, и то время было смутным. Это очень существенное добавление и относится к какому-то прошлому воплощению. И последняя деталь – этот Титан тогда умер от яда.

Таковы сведения о таинственном Титане и о его еще более таинственном исчезновении. Разгадать эту головоломку не трудно, сложнее аргументировать, найти веские доказательства, чтобы мог поверить каждый или хотя бы шесть из десяти. Раз предложена такая загадка, то, естественно, есть и ключи, но они разбросаны по разным книгам, песням, мифам, сказкам и даже кинофильмам, ибо нам всё всегда выдается заранее – за годы, десятки, сотни и даже тысячи лет. Мы часто сидим на этих письменах, рецептах, советах и ответах, но простираем руки к небу, прося знамений, явлений, всякого рода пособничества. Сильные мира сего любили задавать загадки – так было всегда, наше же дело – выложить на стол весомые улики и логические обоснования, так, чтобы можно было сказать: это похоже на правду... Пришло время – желающие могут сдать экзамены на логику, аналитическое мышление, объемное восприятие мира. Это трудные предметы, требуют особого склада ума и хорошо поставленной головы... Давайте попробуем.

Что имеется в виду под лабиринтом? И почему никто ни о чем не догадается? Лабиринт – это секретный, запутанный ход с очень длинным коридором, с единственным входом; чтобы выйти из него, надо все время держаться одной стороны, – в этом заключается тайна входной двери. Однако, в нашем случае с Титаном речь может идти лишь о сходном варианте, подобии и аналоге действия. Всем известно, что умерший человек, выходя из тела, идет по очень длинному коридору – складывается такое впечатление, а входит и выходит только через одно место – дыру Брамы на голове. Сама же жизнь – сплошной лабиринт из очень непростых и запутанных дорог с самыми непредсказуемыми поворотами. Уйти по лабиринту означает – покинуть свое белковое тело, то есть умереть. А если другие люди этого не заметили и не выпили на поминках, значит пришла другая душа, с потустороннего мира: отремонтировали жилье и – гуляй подмена. Вместо одного Великого – другой, вместо Золотого века – железный, вместо свободы – законопослушные кандалы. А чтобы обнаружить подвох, надо крепко держаться одной стороны... Это хорошо, что реаниматоры загробного мира научились так шибко штопать и лихо ремонтировать наши тела, – вот только одно пожелание: чтобы вместо поистине Великих не приходили поистине худшие. Если наоборот – пожалуйста, зеленая улица. Все будут довольны.

Представим такую картину. Достойный и всеми уважаемый человек объявил о создании партии, – естественно, что на него пойдут люди, как на свет и истину. В надежде улучшить положение в государстве многие бросятся помогать, развернется большая кампания по созданию партийных ячеек, а их по областным городам России (по нашим временам) надо набрать аж целых 43 организации, – закрутится большая работа, вольется много народа. А лидер окажется уже не тот. Произошли какие-то непредвиденные обстоятельства, человек прошел клиническую смерть, – и... заменили на противоположного по духу. Вождь вдруг ни с того ни с сего резко стал менять свои взгляды, идеологическую направленность и даже программу. И никто ничего непонимает, – что могло случиться? Вроде – "Федот, да не тот". В итоге – клевета и поклеп. Обман получается. Вождей на худших менять нельзя. Заменять передовое старым не годится! Наоборот – пожалуйста! Можно начать уже сегодня.

Но лабиринт, хоть и в единичных случаях, но нам подсовывается. Ввели в план, для проверки нашей бдительности и осмотрительности. Смотри зорче, не ставь на лидера, бди программу, работай головой, эпоха вождизма заканчивается, дается широкая дорога инициативе каждого. Только без горячки, спокойно, с выдержкой, не попирая других ногами, не расталкивая в азарте локтями. Многим из нас, и даже большинству, не хватает выдержки, умения вести себя в обществе, грамотно дискутировать, спокойно держаться в спорах и диалогах. Сейчас всему этому придется учиться. Ведь наступает век народного правления. Хама никто не потерпит... По такому же лабиринту отправят обратно... и также никто ничего не заметит. Все будет "и шито и крыто", как говорит старая русская пословица. А чтобы заменить душу – многого не требуется. Можно обойтись и без критических состояний. Для этого достаточно лишь крепко уснуть, а специалисты с потустороннего мира справятся и без лишних сопроводительных обстоятельств.

Лабиринт – понятие древнее, связанное с мифами древней Греции. Он находился на острове Крит; сооружение с бесконечными ходами и переходами находилось под землей и являлось поистине гробницей для всех тех, кто туда попадал. Положение ухудшалось еще и тем, что там обитал свирепый бык – пожиратель людей, который носил имя "Минотавр". Бык – непростой, он детище богов. До сих пор не ясно: каких богов? Существуют разные версии: кто в этом замешан? То ли Гелиос, то ли Зевс, то ли Посейдон? Но бык по-иному назывался – звездным и даже солнечным. Этому быку население Афин один раз в девять лет, в обязательном порядке, должно было посылать подать в количестве 14 человек (7 юношей и 7 девушек), которых он съедал. Такова была дань, затребованная в виде живых людей, как искупление вины, за якобы преднамеренное убийство сына царя этого острова во время столкновения Афин с Критом. За смерть своего сына Андрогея, будто бы специально подстроенную царем Афин Эгеем, Минос стал требовать вот такого возмещения за свои "убытки". Дань становилась непосильной для афинян, и их шестнадцатилетний царевич Тесей (сын Эгея и бога Посейдона, – у знаменитых греческих героев было по два отца, это считалось знаком божественного отличия и предназначения) решился со всем этим покончить. Когда царь Миносв третий раз прислал за данью, среди обреченных юношей и девушек ушел Тесей.

На Крите в Тесея влюбляется дочь царя – Ариадна. Перед входом в лабиринт она передает юному герою нож и клубок ниток. С помощью ножа Тесей убивает Минотавра, а нить Ариадны (совет – держаться одной стороны) спасает от блужданий по чужеземным путям подземного лабиринта. Ночью афинская молодежь вместе с Ариадной тайно бежали с острова, предварительно продырявив днище у всех оставшихся на стоянке кораблей.

Но не все обходится ладно. Тесей обещал отцу вернуться под белыми парусами, но по дороге забыл об этом и не сменил цвета. Команда уходила на Крит под черным парусом, в случае удачи – их цвет менялся на белый, символ победы. Эгей увидел черное обрамление и бросился со скалы в море. С тех пор, по поверию, море у берегов Афин называется Эгейским.

Как ни странно, но схема с лабиринтом возвращается к нам, но только в действии. Дань посылалась через 9 лет; цифра 9 – перевёртыш, намекает на смену власти противоположного образца: Т.е. плен забирается тогда, когда Минотавру выгодна замена власти. Остров Крит – критический переходный период с одной эпохи на другую. Все тяготы, связанные с этим перевалом, есть борьба с темными подземными силами, отсталыми властными структурами этого мира, представленными в образе царя Миноса. Бык Минотавр есть скрытый, сокровенный облик этого общества, чудовище является выразителем внутреннего его содержания. Речь идет о троне Сатаны. Взаимодействие с ним, борьба и соперничество по деталям отражаются то в одном, то в другом мифе, в разных ипостасях и вариантах. Минотавр походил на человека с бычьей головой, рога указывают на гегемонию, лидерство и власть, а в данном случае, на происхождение правящей элиты подземного мира, на родовые корни от этого вида животных. Однако, дело не в происхождении, а в геноциде, жестокости и садизме. Час Минотавра заканчивается, его последние силы будут разбиты в 1997 году (в год вола). Все приурочено к этой дате. Минос и Минотавр подорвутся на своем собственном минном поле, от действия своих же подрывных устройств.

Ариадна олицетворяет прогрессивную часть этого общества, связанную с просвещением, информацией и вещанием. "Ариадна" – на языке шифра то же самое, что и "ори, вешай, оповещай, информируй, Ад". Коллектив этого направления тайно начинает помогать Раю, а затем и вовсе переходит на его сторону. По мифу Ариадна вместе сафинянами тайно покидает остров и своего отца, позднее она становится женой бога Диониса, разделив с ним его власть и занятие.

В кличке Минотавр присутствует слово "тавр", несущее особый смысл. Исследуем его. Тавр – горная система на юге Турции. На северо-востоке Турции продолжение этих гор носит название – Антитавры. Аналог противоположности заложен в названии одной и той же горной системы. Крымская область раньше называлась Таврической, а Крымские горы – Таврическими, оказывается, даже в Омской области в 45-ти км южнее г.Омска существует гористая местность, которая тоже называется Таврической. Греческая буква Т (тау) схематично напоминает рога быка, а слово "тавро" (тюрк.) означает клеймо на теле животного. Но это еще не всё. В Санкт-Петербурге (наш бывший Ленинград) стоит памятник русскому классицизму – Таврический дворец, построенный для князя Потемкина в 1783-89 гг. Дворец особый – предназначался для встреч и торжественных приемов гостей. У главного подъезда был канал, который соединялся с Невой. Для тех кто забыл: в тайнописи лингвистского языка "Нева" расшифровывается как "овен" – слово следует прочесть наоборот, "о" и "а" находятся в звуковом подобии.

Как видите, Овен и Таврический дворец, построенный для князя Потемкина, весьма связаны между собой... каналом. Многие тайны заложены не только на карте, но и в архитектуре. Всем знакомая пирамида Хеопса – на эту же тему (расшифровывается, как "Хео, Пёс! – Ваши апартаменты готовы!"). На древнегреческом "хейно" – разверзаюсь, изрыгаю, появляюсь. От этого слова произошел "хаос" – неразбериха, беспорядок. Вместе и сокращенно "хейно" и "пес" – Хеопс. Пёс – человек 1994 года. Апартаменты, действительно, шикарные, одна высота чего стоит, целых 146,6 м. (если перевернуть часть цифр и переставить по месту назначения – имеем 1994 г. – год собаки). Дворец со всеми удобствами и даже с парадным подъездом из подземелья – для всех родившихся в 1994 г. Небольшое уточнение: хоромы предназначены не для всех, а только для тех, кто питается данью в виде живых людей, выходит к рождению через их белковые тела, используя насильственные методы ради своих корыстных целей. И все это без разрешения, без согласия жертвы и вопреки ее желания.

Когда смерть естественна, закономерна – какие могут быть претензии? Но не годится, когда наоборот и начинается самоуправство. Только высший суд Космоса вправе вершить такими делами, это его жезл власти, основанный на высших принципах гуманизма и справедливости. Низший интеллект на такое потянуть не может. Без искажения, изъяна – ничего не получается.

Почему появилась тяга к живой дани? Вопрос серьезный, но ответ на него прост. Оказалось очень удобным, без всяких затрат во времени, ворваться в зрелую, полноценную жизнь взрослого человека, минуя непроизводительную стадию детского воспитания. А если еще заранее выбрать объект, место, профессию, то получаются неплохие комбинации в некоторых политических играх... Так что, дань натурой гораздо серьезнее, чем это может показаться на первый взгляд, она не только связана с лабиринтом, но и с пирамидой Хеопса. Личность фараона, как повествует история, была "незаурядной", – характеризуется особой жестокостью и деспотизмом, все население Египта изнывало от непосильных работ во имя его царского величества в течении всего периода правления.

А теперь вернемся к Василию Немчину, остается разобрать совсем немного. "Собачьи дети" – группа людей, активизировавшаяся в 1994 г., в связи с "уходом по лабиринту Великого" и одновременным выходом на земной план Владыки подземного мира. Еще одна цитата В. Немчина: "...именем собачьей головы будут совершаться многие мерзости и казни". Скорее всего речь идет о систематическом злоупотреблении властью с участием этих же лиц. Подготовка по замене одного Великого на другого началась на стыке двух месяцев: апреля и мая 1994 г. В это время было окончательно решено пойти на такой "переворот". Великий Комбинатор Аида более не сомневался в успехе. Потирая от радости руки, он рассуждал примерно так: "Тот, кто нам мешает, тот нам и поможет..." Увы, это так! На моем письменном столе к этому времени лежала уже почти законченная рукопись 5-ой части книги, где я, согласно пророчеств Нострадамуса, открывала – кто есть кто...

Далее у В.Немчина есть упоминание о стоящем у власти "карлике с черным лицом". На этот образ сама по себе напрашивается фамилия Черномырдина. С его "помощью" Россия, действительно, потерпит "большие бедствия". Чего стоит только одна война в Чечне! Правительство Черномырдина постаралось развязать ее в самом ужасающем виде. Еще никому на Земле не приходило в голову бомбить свое население и громить города, построенные своими собственными руками, в которых, кстати говоря, наполовину присутствовали и люди других национальностей. Такие дела можно творить только с черным лицом. Апокалипсис – всё сходит с рук, особенно если за это берутся Титаны с Аида. Ничего не поделаешь! Присутствуют в правительстве по велению флюгера, значит, в массе народа сосредоточены большиесилы с имперскими наклонностями – имеют право на свое представительство в парламенте. И как видно немалые...

Начиная с 1992 года, республика Чечня стала просить независимость, суверенитет, право на отсоединение. Однако, со стороны Москвы это дело замалчивали, не придавали ему значения, и более того, ни в прессе, ни по телевидению, ни по радио об этом не говорили. Информационные "демократические" структуры почему-то молчали... К этому вопросу слушателей, читателей и зрителей не приучали, обходили стороной, внимание не привлекали. Зато об этом предостаточно шумела зарубежная пресса и особенно Прибалтика. Лишь россияне, повсеместно внедряя гласность, не знали истинной правды.

Всегда поражает одна вещь: как сильно люди тяготеют к власти. Даже тот, который частенько валяется в канаве, на трезвую голову кричит, что Россию нельзя "разбазаривать", с царей пример брать надо: вон – сколько земель заграбастали, за что, мол, Лермонтов свою кровь проливал? – за империю и великую Русь и т.д. и в таком же духе. Как же быть? Войны в Чечне никто не хотел – все против. Но когда речь заходила о суверенитете Чечни, о ее отсоединении от России – тут все, за малым исключением, были против. Как же так? Такого позволять нельзя! Этак всю Россию развалить можно! Так рассуждали в глубинке, распалялись в Москве, ершились по всей России.

Читая лекции в разных городах России, мне пришлось очень много поспорить на эту тему – в своем подавляющем большинстве народ не понимает принципов равенства, свободы и демократии. Частенько нездоровый уклон. Одни тяготеют к империи, диктатуре, власти, централизму; другие, не пытаясь перечить, охотно призывают к повиновению, терпению, поклонению, послушанию, а все вместе – к рабству. И вполне естественно, что свобода нации, суверенность, порыв к освобождению, по крайней мере, 70-тью процентами россиян не воспринимается. Над страной все еще тягогеет хваленая сталинская идея централизма и соподчинения – великая дружба народов, замешанная на диктатуре с центра. И каждый бьет себя в грудь, считая – какой он правильный и хороший.

Откуда же взяться толковому правительству? Правильного съедят и не поймут. Как еще удалось Б.Ельцину, под шумок и без войны, отпустить столько республик!? Поди без Космоса не обошлось, скорее всего, применялась шоковая терапия. Кого-то успокоили, кого-то отвлекли, кое-кто вообще не понимал, что делается. Новое сформированное правительство долго раскачивалось, осторожничало, боясь себя скомпрометировать слишком активными действиями, деликатничалои поигрывало в демократию – потому-то все мирно-гладко и обошлось, без крови, войны и бомбежек. Иначе быть бы всем под развалинами. Революционно настроенная команда Гайдара не подпускала к президенту реваншистски настроенные круги. Сколько было возможно – держались. Честь ей и хвала, но на смену подоспели другие, более сильные... Не только один президент олицетворяет волю флюгера, большая роль отводится и его окружению... Президент и правительство идут, как одно целое, как указующий перст на общем силовом поле страны. В таких случаях правитель подчиняется воле большинства, берет на себя роль козла отпущения...

В Библии это выглядит так: правитель Иерусалима Неемия отпрашивается на побывку в Вавилон к персидским царям, где некогда, будучи в плену, исполнял обязанности виночерпия. Согласно этой схеме спираль истории на эту роль преподносит нам Б.Ельцина (в прошлом – Неемия). Путешествие в Вавилон уподобляется отступлению, означает временный переход на позиции нижнего Аида (о Неемии – в 4-ой части книги). Древняя схема хорошо укладывается в современные кабинеты власти. Ходы давно предугаданы.

Надо ли дать Чечне независимость? Вопрос излишен. Даже обязаны. Но чувствуется, как многих при этих словах распирает чувство собственника, наглого властолюбца. Тогда давайте вспомним: какой ценой присоединялась эта территория? Ценой насилия и крови. Каждый народ от Бога имеет свою территорию, язык, культуру и вправе заботиться сам о себе. В общежитии жить не всегда удобно. Даже, если это народ дураков, то и правители должны быть сродни – из этого же рода-племени; свои, не назначенные и не позаимствованные со стороны. В случае борьбы за независимость – Небо сражается на стороне правых. Все прогрессивное человечество в своем духовном развитии начинало с этой ступени – с борьбы за освобождение. Обойти нельзя – полагается по эволюции. Одним положено добиваться, другим – отпустить с миром. Нельзя допускать, чтобы одни и вторые брались за оружие. Но коли нельзя разойтись по-хорошему, тогда в ход пускаются пулеметы, обиженная сторона начинает вооружаться, бунтовать и протестовать – в результате война, натянутые враждебные отношения, кровь, слезы, проклятия – чего можно было бы избежать. Ведь независимость для каждой нации предписана Богом, его Космическими законами – нет сил, которые могли бы изменить это, а борьба за свободу – есть священный долг каждого.

Как иногда выглядит наказание за пристрастие к имперскому величию, как расправляются с виновной стороной справедливые законы богини Возмездия? Чечню не отпустили из-за нефти, из-за полезных ископаемых на этой территории, из-за живописных курортных мест. Чем в итоге поплатилась Россия? Поначалу, разумеется, с большим намёком были предупреждения – это серьезные неприятности с нефтью в Сибири... Аварии, прорывы в трубопроводах и дважды пожары – весьма чувствительные и ощутимые – едва ли погасили. Ущерб огромный: Не возымело действия, внимания не обратили, на возмездие – не подумали. В третий раз – землетрясение в Нефтегорске – в городе, в названии которого, присутствует все та же "нефть". Действие равно противодействию, если очень скрупулезно взвесить на весах кары. Бомбежки в одном месте обернулись такими же обломками – в другом. Если не находится сил на стороне, которые могли бы нейтрализовать или уравновесить причиненный ущерб, тогда этот вопрос берет на себя Природа, проблемы с карой улаживаются тотчас, как только появляется в этом необходимость. Со стихии взятки – гладки.

А всему виной – яд "империал", присутствующий у большинства россиян, чьи интересы так рьяно отстаивает имперское правительство начиная с 1994 г., при всем этом команда Черномырдина претендует на "лучший" вариант из всего, имеющегося в наличии и претендующего на власть, исполнительного гарнизона.

Тема "жертвы" так или иначе затрагивала предсказания всех пророков. Так, например, Раньо Неро (он же – Черный паук) о лабиринте не упоминает, но предсказывает, что "белого барана подвергнут закланию, и кровь его будет искупительной для России". Намёк – на прямое убийство. Очень точно совпадает с предсказаниями Библии относительно последнего времени. Поистине фантастично, чтобы тело одного человека стоило так дорого, если только оно не принадлежит Великому. К чему такие траты Антимиру? Не для того ли, чтобы вместо одного, с хорошей перспективой и поддержкой, подсунуть Кота в мешке, пусть даже и царского роду-племени.

Завидна ли роль пророка в последнее время, если и в прошлом она никогда не была легкой? Надо все раскрыть, расставить по своим местам, выполнить программу. Рассекречивая и раскрывая позиции одной стороны, никак нельзя обойти противоположные. Иначе – не получается. Многими людьми и коллективами проделана гигантская работа по зашифровке и передаче на землю важных сведений и документов, на это уходили годы, столетия, тысячелетия. Пророк обязан быть объективным. Коль раскрываются одни люди, то должны открываться и другие. Время гласности и открытости. Приказ свыше, Космос объявил Апокалипсис. Вот только "небольшие" помехи... Запророками установлена слежка; в последний раз, на последней финишной прямой кому-то очень захотелось воспользоваться их сведениями и в кульминационный период через подставных лиц попытаться изменить счет в свою пользу...

Чувствую, что из-за пирамиды Хеопса разгорится большой спор. Многие будут не согласны с таким трактованием и расшифровкой. Но шифры просты – мы с ними сталкиваемся на каждом шагу, с самого раннего возраста. Например, ребенок не может целиком произнести слово "молоко", – он говорит "моко", вместо "велосипеда" – "си-пед". Часть букв скрадывается, но первоначальный смысл подразумевается. И мы его понимаем. Методика тайнописи бралась из самой жизни. Никому не может показаться странным, что "Минос" – тоже самое, что и "Минотавра несущий" – просто кое-что сложилось, кое-что сократилось и упростилось для произношения. Большинство языков имеют одну общую основу и являются лишь ответвлением от какого-то коренного и стержневого начала. Такая информация есть в Библии. В начале на земле был один язык, но Богу это не понравилось и Он "смешал языки" так, чтобы люди перестали понимать друг друга, ибо стали пользоваться штампами, возник опасный вирус – стереотипное мышление.

И уже совсем становится просто расшифровать имя "Христос". О себе Иисус говорит: "Я есть сущий", в другой раз – "Я есть путь и истина". Фразы идентичны, раскрывают один и тот же смысл. Слова "сущность, существование, существо, существую, сущий" происходят от одного общего понятия - "кручюсь, кручение, сучение". Как ни странно, но термин "сучение нити", т.е. ее кручение с целью уплотнения, как нельзя, кстати. Во-первых, эфирный человек, продвигаясь и развиваясь по эволюции, не только наращивает массу своего тела, но и уплотняет его, делаясь по времени более качественным и полноценным, стойким – на разрыв, прочным – на разрушение. На языке шифра клубок ниток отождествляется с длинной дорогой чередующихся друг с другом перевоплощений, с отрезком пройденного пути. Во-вторых, "сущий" – производится от слов "сучить, сучение, сучий", буквы "ч" и "щ" оказались в звуковом подобии, со временем произношение стерло следы первоначального замысла, оставив нам совсем новое, непохожее на прежнее, слово.

Как связаны между собой понятия "сущий" и "сущность"? Естественно, что "сущий" есть "живая сущность" разумной субстанции бытия и материи, и является выразителем их абсолютного замысла и идеи. "Сущий" есть синоним генетически правильно сформированного сознания, безупречного в своей изначальной закладке, а также дальнейшем становлении и развитии. Это генезис левостороннего движения. Жизнь с левым уклоном предпочтительна, – в ногу с Богом, Природой и Космосом. Могучий мотор Галактики относительно своих осей координат и плоскости симметрии предпочитает вращение против часовой стрелки, т.е. левое, так же обстоят дела в Солнечной системе, на Солнце и на Земле. Наша планета, если смотреть со стороны Северного полюса, вращается с Запада на Восток – это левое движение. Ориентир Северного полюса всегда лежал в истоке всех начал; полюс отдающий, положительный, все силовые линии исходят из этой точки. "Север" расшифровывается как "сие верно".

Намеки на левизну, как на правильный путь, всегда присутствовали в нашей жизни. Наше сердце – в левой груди, значит правда, совесть и истина с левой стороны. Это ничего, что у большинства из нас рабочей рукой является – правая, как раз это и предопределяет наше тяготение к левостороннему движению. Все правши с завязанными глазами при движении по прямой начинают косить влево. Очень хорошо по этому вопросу высказалась Библия через пророка Захарию в 3-ей главе. Пророку посылается видение про Иисуса и дается наглядная информация в виде поучительной картинки. Перед Ангелом Господним стоит Иисус, а по правую руку – Сатана, "чтобы противодействовать ему..." Враждебно настроенной оппозиции отводится правая сторона. Все расписано и поделено. На правой руке и правой стороне тела свои печати и отметины ставит Ад, на левой – Рай. Сведения на этот счет имеются в Библии. А левиты из колена Левиина, от которого произошли самые могущественные библейские вожди, разве не намекают на левизну?

Так что, в смысловое значение слова "сущий" вкладывается понятие естества, сути, левостороннее эволюционное развитие и главенствующее направление в Природе и Космосе. Если прочесть по буквам справа налево имя "Иисус", получим – "сусий", очень похожее на "сущий". Буквы "с" и "щ" в данном случае находятся в звуковом подобии. Очень многие израильтяне времен "Ветхого завета" имели некий дефект в произношении некоторых звуков, а именно – с буквами "с" и "ш". Кое у кого это осталось и до сих пор. Так в "Книге судей" (гл.12) ефремляне поплатились сорока двумя тысячами из своего народа, только лишь потому, что не могли на переправе через Иордан правильно произнести слово "шибболет", – получалось "сибболет".

В имени "Христос" так же зашифрована важная информация. Для начала – имя Христа происходит от слова "крест". Верховныйиндийский бог Кришна имеет происхождение от этих же корней. Слова-синонимы "крест" и "Христ" имеют две пары созвучных букв: "к" – "х", "е" – "и". Крест есть символ пересечения дорог, путей развития, встреч, но это также и знак зарубки, отметины, вехи. Официальные выходы Христа на земной план связываются не только с одним выкупом, искуплением или жертвой, но также и с некоторыми важными точками отсчета в истории человечества. Поэтому не случайно символика культового креста имеет несколько перекладин.

Если взять греческий язык, то там тоже имеются близкие по звучанию слова, также хорошо раскрывающие и поясняющие смысл: "христос" – помазанник, "хрисос" – золото, а "хрестос" – полезный.

Однако, на этом расшифровки не закончились. Главное – впереди. Если прочесть имя "Христос" по буквам наоборот, – имеем "сот-си"... и далее продолжать в этом же духе нельзя, пока предлагается остановиться. Читая до знака дефис слева направо и справа налево слово "Христос", извлекаем на свет сердцевину тайны – Храм Сотси. Сотси – сотовая система в пчелином улье, мы опять вернулись все к той же пасеке. Из букв слова "Христос" легко составляется – Хр. Со-тис, что также указывает на соты, сотню, улей и пасеку – на "землю обетованную, где течет молоко и мед". И окончательно: Христос – Храм Сотовой Системы, где под храмом подразумевается политический строй в обществе, его народный механизм правления.

В чём тут дело? Почему в имени Великого зашифрована сотовая система пчелиного улея? Когда-то на Руси, а именно в 11-18 вв, существовали объединения по профессиональному или территориальному принципу среди городского населения. Объединялись люди, проживающие в одном или нескольких соседних кварталах, объединялись ремесленники одной специальности, объединялись между собой и работники торговой направленности, – количество народа бывало разным; иногда меньше, иногда больше сотни, а иногда и по несколько сотен в одном собрании. Назывались они – "Сотни посадские". Сотни обладали правом самоуправления, регуляции внутри своего объединения. Они сами выбирали себе сотника, сотенного дьячка и прочих уполномоченных и исполнителей. Их выборные органы правления отстаивали права своего собрания в борьбе с княжеской властью и аристократической верхушкой. Позднее с созданием единого русского государства, укреплением царской и княжеской власти, Сотни посадские потеряли права к самоуправлению и в 18-ом веке самоликвидировались, а население, не состоящее более в таких организациях, перестало называться посадским.

Сотенное устройство существовало не только на одной Руси. Оно было на Украине, в странах Европы; великому начинанию в свое время отводилось достаточное внимание. Всегда чему-то были аналоги, начало. Всему передовому, новому предшествует хорошо забытое старое. Оно возвращается на очередной свой вираж в унифицированном современном обрамлении, в многократно повышенном качестве, более зрелым и привлекательным, если это, конечно, стержневые концепции.

Поскольку Социалистическая формация в первую очередь, в своей основе, предполагает народное правление, а будущий Коммунизм – его еще более совершенные формы, то без внедрения базисной структуры общественных объединений наподобии сотовой системы в масштабах всей страны – сделать это практически невозможно. Народное правление должно быть не на словах, а на деле, – мнение и воля каждого человека должны быть учтены в общем коллективном разуме страны. Социализм предполагает расширенную повсеместную сеть всевозможных первичных объединений, сформированных по профессиональному или территориальному принципу, по уровню занятости, интересу, возрастному или национальному признаку. Каждый человек по своим каким-то склонностям, наклонностям или убеждениям привязывается к какой-то организации, где на общих со всеми основаниях будет представлять свое мнение, волю, участие и помощь в обсуждении общегосударственных задач и проблем. Такие собрания могут быть разной численности – в четвертьсотни, полсотни, сотню, несколько сотен, десятки сотен... Через установленную норму представительства первичные сотовые организации дают своих представителей в исполнительные органы правления следующих инстанций. Вся распорядительная сила, фундамент и власть закрепляются за сотами.

Только сотовая система правления может гарантировать подлинные демократические преобразования в государстве, равные права всех граждан, отбросить далеко в прошлое диктатуру отдельных партий, аристократическую знать, так и всякую узурпацию отдельных личностей. Теперь становится понятным, почему при встрече с НЛО-навтами, так часто заходит речь о правителях, и выясняется, что у высокопоставленных пришельцев напрочь отсутствуют владыки. Сотовая система правления ликвидировала их раз и навсегда. Всеми делами в обществе заправляет коллективный разум. Вместо правителей - исполнители народной воли – координаторы и координационные советы. Христ не является правителем, он лишь суммирует, подводит итог, координирует волю сотовых делений своего региона. Это и пульт правления, и координационный центр, и коллектив представительской группы исполнения. Христ – синоним исполнительной власти Райской цивилизации, Иисус Христос – то же, что и "Генеральный курс Золотой Пасеки" – движение сущее, естественное, левостороннее.

Все истинные марксисты, в корне, по идее и существу, были левыми. Ленин – тоже, к тому же в его имени присутствуют существенные реквизиты пасеки (Ильич, Ульянов).

Вот только, как ни странно, но этот человек очень сильно тянет на роль священного жертвенного барана, которого все время, во все века приносят в жертву. Это ведь его приковали к скале Кавказских гор наподобие Прометея, что на нашем языке означало – распять на мраморном ложе московского Мавзолея. Мрамор ведь привозили с Кавказа...

И еще кое-что. В шести буквах "В.Ленин" скрывается часть тайны пирамиды Хеопса. Многим контактерам по космической связи неоднократно об этом, весьма осторожно, намекали – особенно в районе Пермской аномальной зоны. Знаменитый М-ский треугольник по этой части дал много интересных сведений. По контакту передавалось, что "вход в пирамиду Хеопса симметричен ее первоначальной вершине и находится в песке на глубине 146 метров". В подтверждение этих слов авторы многозначительной и весьма убедительной подсказки сослались на некий рисунок в пустыне, якобы относящийся к этой тайне; до сих пор не потерявший своих начертаний и неповреждающийся никакими ветрами времени. Как выяснилось, напутствие к разгадке содержит указатель в виде стрелки и схематичное изображение четырехгранного конуса с его идентичным изображением в нижней плоскости, относительно одной и той же оси симметрии. Сказано было также и то, что первоначальная высота пирамиды (146,6м) и нынешняя (137,6м) связаны между собой кодом, через который можно войти в пирамиду Хеопса. Весь упор ставился на таинство цифр, через них надлежало прийти к исходной точке, по достижении которой, все в мире начнет меняться в лучшую сторону. Следует сразу пояснить, что разница в высотах составляет – 9 метров. А цифра 9 – перевёртыш, вместе с цифрой 6 они символизируют симметричную противоположность: смену власти, положения, плана, уровня, содержания и т.п. характеристик формы – на аналогичные и порой, равнозначные противостояния.

Каждой букве в древности на Руси соответствовала своя цифpa. Счет велся по буквам, и нумерация была алфавитной с применением русской азбуки кириллицы. Так было до 15-16 вв. Для примера рассмотрим на какую общую цифру тянет имя "В.Ленин". Согласно кириллического исчисления: В=2; Л=30; Е=5; Н=50; И=8. В итоге имеем: 2+30+5+50+8+50= 145. А если вместо простого "и" поставить ударное, многозначительное "Й", которое равняется 10, то сумма полученных цифр составит ровно 147 единиц. Поскольку Владимир Ильич происходит от благородного колена Левиинов (в названии удвоенное "и"), не стоит удивляться восьмеричной букве "й" с ударным, восклицательным значением. Просто, в этом случае пришла пора поставить все точки над "и", – как говорит старая русская поговорка. Но что получается? Мы подошли к таинственной, первоначальной цифре пирамиды Хеопса – 146,6м. С округлением до целых – 147 метров.

Вот такая метаморфоза получилась из-за буквы "и". Вообще-то эта буква, действительно, необычная. Во-первых, она восьмеричная, а знак горизонтальной восьмерки – символ бесконечности, бессмертия. Во-вторых, буква "и" на Руси называлась ижицей. "Прописать ижицу" – означало воздействовать наказанием. К примеру – высечь розгами, сделать внушение, применить наказание. Термин из судебного дела. И похоже всё начинает замыкаться на титанах богини правосудия. Если вернуться к уже названным ранее Миносу и Минотавру, то мы увидим, что и тут все замешано на юриспруденции. По мифологии главными судьями бога Аида являются Минос и Радамант. По законам царства мертвых они первыми сидят у трона и являются ближайшими исполнителями грозного повелителя. По расшифровке "Радамант" – собрание в мантиях (в судейской одежде). Мантия – знак отличия, величия и власти, в данном случае – законодательной. Похоже на то, что предметом исследования являются представители высшей судебной элиты от двух миров сразу – Рая и Ада. В. Ленин ведь тоже был юристом. Похоже, что сталкиваются две резко противоположные концепции, и обе имеют отношение к пирамиде Хеопса.

И ничего удивительного, что эти две судебные фемиды, наконец-то, встречаются в апартаментах гробницы Хеопса. Так и должно быть. Заложено даже в слове "Хеопс". Греческая буква "хи" является символом антитетического параллелизма. Всё имеет начало от одной точки или оси, но симметрично и противоположно направлено; и обязательное условие: точка соприкосновения должна быть, она стержень сдвинутой наискось и противоположно направленной симметрии. И как бы судьба ни сталкивала вместе двух великих законодателей обоих миров, они все равно разбегаются в разные стороны, как составные части буквы "хи". Не поэтому ли поводу Иисус горько восклицает: "Горе Вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали" (Лука, гл. 11). Речь, конечно же, идет о храме нового строя, о социалистической формации, где законодателям Антимира не по нутру придется народное правление с расширенными правами местного самоуправления.

Если же цифры 146,6 перевести на язык букв по точно такому же, примененному свыше, правилу, то имеем – АДЕЕ (1=а, 4=д, 6=е). Буквенный знак, соответствующий цифре 6, взят из глаголицы, в алфавите же кириллицы буква "зело" под этим символом была исключена из русского алфавита. Если все же применить его для расшифровки, будем иметь не АДЕЕ, а АДЗэЗэ (буква "зело", в отличии от мягкой "зь-земля", произносилась твердо). Из всего этого видно, что расшифровка первоначальной высоты ясно указывает на двойные координаты. Напомню, что пирамида Хеопса строилась в начале 27-го века до нашей эры, когда Рая, как цивилизации с достаточной численностью населения, не существовало. Небольшая группа людей – и только. Властям Аида не хватало оппозиции; гордость, деспотизм и величие разрастались с неимоверной силой, самодовольные фараоны считали себя чуть ли не наместниками богов на земле, зарождающаяся группа сопротивления во главе с Моисеем и Иисусом Навином еще лишь делала свои первые шаги, протестовала слабо, стихийно, скупо поддерживалась народными массами. И только величайшие деспоты Аида могли на земле позволить себе такие роскошные усыпальницы, десятки тысяч людей бичами и плетью сгонялись на такие работы со всего Египта.

Но теперь давайте посмотрим, что скрывается за цифрами 137,6, за нынешней высотой пирамиды Хеопса. Воспользуемся значениями буквенного алфавита кириллицы, а для цифры 6 – глаголицей. Имеем: 1=а, 3=г, 7=з, 6=е, – агзе (если же оставить, ранее исключенную из русского языка букву "зело = 6", то значения цифр составят – АГЗеЗ). Полученное созвучие букв очень сходно по звуковому подобию с приставками от некоторых сложных слов – экзо... и экс... Так приставка "экзо..." означает выходили связь с внешней средой: проход, выброс, высыпание, выпахивание, извлечение, вычленение, разглашение и даже разъяснение (например, экзема, экзекуция, зкзосфера и даже экзамены). Приставка "экс..." сходна по значению с первой и означает почти то же самое: 1). выход, выделение, извлечение наружу, несдержанность (например, экспедитор, экспатриация, экспансивность); 2). реквизиты прошлого, бывшего (например, экс-президент, экс-чемпион; 3). овладение чужим, насильственный захват или присвоение чужого ( например, экспансия, эксплуатация); 4). извлечение истины (например, эксперимент, экспертиза, эксперт).

Весь приведенный выше смысловой подтекст, как ни странно, но вполне годится для объемного пояснения шифрованной информации, заложенной в пирамиде Хеопса. От всего понемногу – излишка не будет. Картина ясна. По высоте 146,6 как по лесенке, при отметке времени 137,6 (времени Апокалипсиса) надлежит быть эксперименту с выходом на поверхность земли всех Главарей Аида, всех его Великих и всех его Титанов. Время ЭКЗА-менов, экспертизы и... экзекуции. Великий из Рая ушел (по лабиринту), "позволив" выйти на арену политической борьбы своему антиподу по правосудию через свое собственное белковое тело. Без всякой борьбы оставлено тело, стержень и высота. Выход тоже завершен,., эксперимент наблюдают боги,., но что-то щелкает табло со штрафными очками на весах Великих из Антимира... Вряд ли обошлось без насилия с их стороны... Да и жертв должно быть не меньше 14 человек, ведь Минотавру на съедение отправлялось всегда это количество. Значит насильственной замене подвергались и другие люди. Все из них должны были резко поменять свои взгляды на противоположные... И, конечно же, это не простые работяги из народа, все они должны быть на виду, на политической арене, иначе к чему бы все эти перестановки... Уж если ловить, так журавля в небе. В таком деле с синицей далеко не уедешь... Многие люди меняют свои взгляды на противоположные, но когда это делает человек с прогрессивных передовых позиций, в разгаре боевых событий и разворачивающихся реформ, предавая миллионы сторонников и единомышленников – призадумаешься, а все ли тут ладно... Нет ли подвоха?

Хорошо хоть оставили право на экспертизу... И на этом спасибо. Правда, нынче такие исследователи не в моде, чаще гонимы, чем принимаемы. Но ключи все-таки вручаются, и дело делать надо.., тем более, что на автора этой книги возложены обязанности по восстановлению истины.

Наметки на возможные замены и подобные перестановки имели место в нашей литературе, об этом писалось в фантастических романах, неоднократно показывалось в кинофильмах. Как правило, писатели-фантасты являются негласными контактерами, подправляются и подворачиваются сверху, и ничего такого они не могут придумать, что бы это не имело аналога в жизни. Притом, прежде, чем этопроизойдет, на землю об этом уже поступает завуалированная информация, которую, к своему стыду, мы не умеем считывать.

Как много всего крутилось вокруг аномального Пермского треугольника, – а ведь это намек на аномалию (неправильность, отклонение от нормы и общей закономерности). Смотри – где-то что-то рядом не так. Намеком, в данном случае, служило даже само название "Пермский" (по латыни "пермуто" – обмениваю, "пермео" – прохожу, проникаю, внедряюсь). Осталось только отыскать местность, где планировалось главное "тарное место" и удобовместительная "тара". Чтобы было "башь – на башь – и секир башка", – как нередко поговаривали в народе.

Хороша Пермская система, не правда ли!? Последний шестой период палеозойской эры в истории человечества... – предшествует триасовому периоду мезозойской эры. Особенно ярки смещения тектонических, пород в Татарском, Казанском и Уфимском ярусах. Таковы завершающие этапы развития земной коры, связанные с выдающимися поднятиями платформенных пластов, отступлением моря и образованием разобщенных полузамкнутых водных бассейнов; со своим резко обособленным образом жизни, заметно выраженной зональностью и местными особенностями климатических условий. Совсем как в жизни. Перманентная революция на все шесть частей света, только в другом ракурсе.

Писатели-фантасты в избытке поработали над этой темой. Замены, подмены, внедрения – всего хватало. Вместо одного человека – вдруг ни с того, ни с сего на арене поля появляется его безупречная копия, – и никто ни о чем долгое время не догадывается. Универсальная подделка выдает себя лишь противоположным, противоречивым складом характера, несвойственной манерой поведения, резко отличающимися привычками и нравом. А так, по внешности, – не поймешь. В случае же внедрения в одно и то же белковое тело еще одного эфирного человека, то и вовсе все усложняется. Одной головой и одним телом по очереди управляют два хозяина, одновременно находящиеся там же. Пульт и руль правления по очереди переходят от одного к другому, притом, заступающий на вахту или принимающий смену, не всегда помнит, чего успел натворить его предприимчивый двойник. Так же сложно определиться и понять в чем дело, что происходит с человеком, почему он так резко изменился после пережитой клинической смерти. Чтобы разбираться в таких делах, надо не забывать о золотом правиле лабиринта – держаться одной стороны... Отвечает ли ему, возвращенный к жизни, интересующий вас субъект?

Последствия после замены, подмены или внедрения бывают разные, все зависит от того – кто пришел на подмогу: с какими целями и от какого стана. Во многих случаях, и даже очень часто, свои услуги по оказанию "помощи" предлагает психолог Антимира. И, разумеется, не бескорыстно. При дефиците воли, мужества или в силу каких-то других причин, человек соглашается принять "услуги Сатаны", не осознавая до конца их коварные помыслы. Да, вошедшая в тело подмога, может сделать многое. Может помочь совершить подвиг, создать гениальное произведение искусства, сложить песню, музыку, может помочь выстоять на поле боя и т.д. и т.п. Но на бескорыстные вмешательства идут лишь светлые силы. Совсем наоборот свои "услуги" предлагает темная сторона. Притом делается все это под маркой добродетели, бескорыстной помощи, окрашивается милосердием и состраданием. Задеваются самые тонкие, уязвимые и чувствительные струны нашей души, делается ставка на наше самолюбие, эгоизм, слабость, трусость, властолюбивый характер и прочие недостатки.

Не существует таких качеств, на которых не пытался бы сыграть психолог Аида. Он может преподать уроки мужества, но это будет похоже на подвиги главарей, затеявших бойню 3-4 октября 1993 г. у Белого дома и телецентра "Останкино", он может преподнести вам уроки по занятиям физкультуры, но после этого вы можете оказаться в постели с инфарктом или кровоизлиянием в мозг. Плохо, что наше общество не проинформировано и не подготовлено против таких "услуг" и такой "помощи". А она может быть очень и очень разнообразной. Нам способны подсунуть усиленный, прямо-таки зверский аппетит, и могут – наоборот, так, что в рот ничего не полезет; могут навести сонливость, и вы будете спать по 12-15 часов в сутки, а если есть возможность, то и больше, или же – наоборот, не сомкнете глаз без снотворного. Психологи Аида не умеют быть бескорыстными, а если такие появляются, что случается крайне редко, их тут же прибирает к своим рукам Рай. Но если дело касается главарей своего мира или коллег по работе, услуги и помощь могут быть весьма ощутимыми, вполне добротными и полновесными: вожди Аида обожают преданных слуг.

Много книг и кинофильмов по этой тематике выпускалось не только за одним рубежом, но и в России. Особенно удачно получилась кинокомедия "Иван Васильевич меняет профессию". С моей точки зрения – шедевр в киноискусстве. Дивный фильм с шифрованным замыслом, очень точным, на удивление метким содержательным подтекстом. По мишени бьет без промаха, в самое ядро и даже – точку.Думаю, со временем создатели этого фильма получат свои заслуженные победные очки, как на земле, так и на небе. Такого еще не удавалось никому. Тема раскрыта точно по адресату: одного царя заменяют на другого, правда, один царь настоящий, второй же является не очень удачной подделкой, инсценировкой, бутафорией под настоящего. При великолепном, идеальном сходстве по внешним данным никак не удается скопировать внутреннюю предрасположенность человеческих качеств, его направленность, суть и характер. Подделка очень скоро дает сбой, маска не выдерживает повседневного напряжения, и что характерно – не слуги из ближайшего окружения, а именно народ распознает приблудного самозванца. Произносится смертельный приговор: "Царь, говорят, не настоящий!"

Фильм создан Л.Гайдай по мотивам пьесы М.Булгакова "Иван Васильевич". Он даже непросто начинается... Звучит музыка из оперы, торжественно, как в тумане или во сне перед зрителем проплывает роковое предначертание: "Да здравствует царь Борис!" Ко всему этому на экране не прекращаются акробатические трюки и маневры с черной кошкой, предвестницей нечто загадочного, таинственного и колдовского, – словом, необычного. И уж совсем не случайно один из главных героев пьесы управдом Иван Васильевич имеет фамилию – "Бунша". Казалось бы, на первый взгляд – ни к селу ни к городу, но не торопитесь с выводами. В таких произведениях ничего случайного не бывает. "Бунша" воспроизводится от фамилии немецкого ученого, химика Ро6ертa Бунзена, очень много работавшего в области науки фотохимии и химического действия света. Им открыт закон Взаимо-заместимости, это один из основных законов в фотохимии.

Согласно этого закона на фотохимическую систему в прямой пропорции от количества излучения переносится изображение интересующего нас объекта. Все в строгой пропорции, в согласии с физикой и химией света, переносится только то, что соответствует истине, симметрично и взаимозамещается... Правда, фамилия "Бунша" произносится несколько мягче и короче, но зато и "Бунзен" по-немецки звучит вовсе не так, как по-русски, есть явные намеки на русские буквы "ша".

Скорее всего, именно так и рассуждал М.Булгаков придумывая фамилию своему главному герою, не подразумевая о другом совпадении. Украинское слово "бунчук" и булгаковское "Бунша" тоже имеют общие корни. Бунчук – древко (до 2,5 м.) с шаром или острием на верхнем конце, с прядями из конских волос и двумя серебряными кистями. Символ заимствован Польшей из Турции, где являлся знакомвысочайшей власти титулованных особ, в 1576 г. впервые был пожалован польским королем вместе с булавой и знаменем Запорожскому войску, после чего являлся важной казачьей войсковой регалией, а также атрибутом власти атамана или гетмана на Украине. По тайнописи лингвистики следует вывод: управдом Бунша отождествляется с титулованной особой, правителем или пашой из Турции, где под Турцией следует подразумевать страну Туров. Управдом – управляющий домами, по шифру – то же, что и правитель. Философский термин "надстройка" определяет в обществе весь имеющийся механизм управленческой структуры в государстве вместе с наукой, идеологией, искусством, моралью и религией, так почему "управляющий домами" не может сойти за титулованного правителя? Есть аналог.

В шифрах, строго направленных на Аид, часто присутствует реквизит какого-то животного, а если речь заходит о небе Аида, то непременно упоминаются быки, туры, яки или козлы. По мифологии древних греков небо Аида или глубинный Ад – это Тартары, а если точнее – Туртары. Со временем первоначальное произношение претерпело некоторые изменения, и людям сподручнее оказались намеки на татарскую национальность. В слове "Туртары" присутствует не только "тур", но и "тар". Тары – полукозлы, парнокопытные животные из семейства полорогих, обитают в Гималаях, Индии, Аравии, отличаются густым шерстным покровом. Согласно мифологии титаны из Тартар являлись предками богов с Олимпа... Как бывает всегда, дети опережают родителей в своем развитии...

В фильме "Иван Васильевич меняет профессию", как бы невзначай, фигурирует кинорежиссер Якин, с кем миловидная, и на первый взгляд легкомысленная, киноактриса Зиночка отправляется на Кавказ в Гагры выбирать место для съемок. Опять-таки – "Якин", не говоря уже о том, что Ивана Васильевича играет великолепный артист Юрий Яковлев. Все внимание заостряется к одной мишени – туру, быку, яку... Напоминают со всех сторон. Весь замысел, постановка и режиссура приурочены к 1997-му году – году Быка. Все крутится вокруг этого года и в честь этого года. Идет последняя седьмина по Библии... Будьте предельно внимательны, Тур сдает экзамены на предмет интеллекта. Смещение тектонических пластов, земли уже происходит, все титаны из Тартар – здесь! Последний из них, "Иван Васильевич", в соответствии с законом Взаимозаместимости доставлен на земной план в целости и сохранности в год Собаки (1994 год). Внимание, делаются ставки, запускаются в ход партийные программы, выдвигаются новые лозунги... Приказано каждому прибыть со своей самодеятельностью... Идет съемка исторических кадров под руководством режиссера Якина...

Всё в фильме имеет свой подтекст. Конструктор машины времени, а если точнее, то квалифицированный специалист по замене симметричных взаимозамещающихся систем Шурик, безропотно отпускает свою жену в Гагры на съемки исторического фильма с режиссером Якиным. Приказ един. Всякий центр политического, идеологического или научного значения должен к знаменательной дате 1997 года представить свои достижения, другими словами – самодеятельное искусство. "Танцуют все!" – таков девиз фильма... последнего времени. Будет большой ошибкой считать, будто бы режиссер Якин, Шурик и его жена Зиночка сами по себе и никак между собой в общей самодеятельности не связаны. Там, где фигурируют супруги или увлеченные друг другом пары, и связь скрепляется любовью, влечением души и сердца, по технологии шифра выступают люди от одного центра, коллектива или очень близких самодеятельных ансамблей, имеющих в своем репертуаре общие элементы импровизации. "Муж и жена – одна сатана", – так всегда поговаривали в народе, что также было закреплено в шифровальных механизмах памяти универсальной кодировочной машины.

"Пронзить время" – то же самое, что и вытащить на земной план реликтовый экземпляр отдаленного прошлого... И лучше, конечно, если это вожди современного Аида, а не среднестатистическое подобие пещерного человека с недавно забытыми инстинктами канибала. Пусть и эксперимента ради, но нельзя. А ведь случается. Правда, это уже не по вине Шурика... Но в чем, собственно говоря, его вина? То, что Тартары планировали подмену – факт. И даже не одному человеку, а 14-ти, притом уже в 3-й раз. В первый раз это стало происходить после Октябрьской революции, начиная с 1922 г, во второй раз – после смерти Сталина, и вот сейчас – после путча 19-го августа 1991 г.у Белого дома... И всякий раз в жертву Минотавру приносилось по 14 человек... И это все видные политические и общественные деятели... А Шурик виноват лишь только в одном, последнем случае, что "подсобил" мудрецам из Тартар и направил их устремления в желаемом направлении, помог принять им заранее проигрышное решение... Маневры на первый взгляд провокационные, но тактически правильные и благородные. Потом ведь всё равно всё выяснится и выйдет наружу, "шила в мешке не утаишь"... Но это потом... А пока идут торги и жена Бунша – Ульяна Андреевна пытается перепродать Шурику дефицитную "импортную дубленку"... Одежда по шифру идет, как бел-ковое тело, а в данном случае – взаимозаместимое, удобовместительное тарное место для Тара и под Тара.

С точки зрения шифра интересен также и зубной доктор Антон Семенович Шпак. Зубы дело серьезное, у лжецаря Ивана Васильевича они "заныли" не случайно, да так, что без подвязки на подбородке – "ни туды и ни сюды". Фамилия "Шпак" произведена от английских слов "паке" и "пак", что в переводе на русский означает – упаковку, уплотнитель, изоляцию, перекрытие, герметизацию. Существует даже такой термин, как "паковый лед", наблюдается в Арктике и Антарктиде в виде обширных торосовых полей, являющихся тяжелым препятствием для Продвижения и совершенно непроходимыми для судов. Фамилию "Шпак" следует прочесть так: прислонить указательный палец правой руки к губам и протяжно произнести "Ш"... и только затем добавить "пак", ибо Антон Семенович – специалист по особо секретным делам, не терпящим огласки. А если точнее, то он доктор высокой квалификации, с безупречной репутацией отличного протезиста в области очень древней науки – кодиологии. Если в слове "доктор" первый слог прочесть наоборот, получим – "кодтор", вторая часть этого слова "тор" означает узел, валик, выпуклой ограждение по окружности в виде вала. В целом "кодтор" – специалист по кодированию.

Если продолжить исследование дальше, то имеем сходные результаты. В имени "Антон" частица "ан" говорит о противоположности, подобии, симметрии и аналоге, "тон" – набор определенного рода оттенков, имеющих некоторые обобщающие признаки: колорит сходной окраски, близкий аналог, систему тональной взаимосвязи. А в отчестве "Семенович" скрывается "немой Сим". В первом слоге "Сем" – буквы "е" и "и" находятся в звуковом подобии, а если наоборот прочесть слог "-мен-", имеем "-немовича", в слове "Семенович" буква "м" произносится как бы дважды. По библии Сим являлся сыном Ноя, это его самая благородная отрасль.

Так вот, у Сима Немовича, специалиста по кодированию, Жорж Милославский (артист больших и малых театров) умудрился стянуть куртку замшевую, магнитофон отечественный, портсигар серебряный (в трех экземплярах, ибо значимость пропажи со временем утроилась) и открыть заветный бар с горячительным питьем, ключи и отмычки к которому так долго не подходили. На этом бы и закончилось, если не считать, что классный вор проявил особый интерес к необычной авторучке с рельефом дамы на смотровом стекле, которая так ловко одевалась и раздевалась с помощью чернил... Таким образом самое ценное – украдено, а самое заветное, бар с одурманивающим зельем – рассекречен. Рушатся преграды, исчезает завеса таинственности, победитель с ценной добычей оказывается перед секретами машины времени. Еще немного, еще чуть-чуть и постигается закон В за им о заместимости... Непреодолимая в прошлом стена тает, как свечка.

Очень красочно описан образ лжецаря. Каждая деталь и поступок – дополнительный информационный материал, аналогия с фактами действительности, всего того, что произойдет в будущем при совмещении ассимметричных, противоположно направленных систем на фундаменте закона Взаимозаместимости. Субъект ставится в рамки своей противоположности, вживляется в тело своего антипода, вживается в чуждый ему облик настолько, насколько позволяет наработанный веками интеллект. Буква "X" вполне могла бы в виде геральдики сойти за условную модель этого закона.

На какие детали фильма стоит особо обратить внимание? Как, правило, они высвечиваются своеобразными паузами, особым колоритом лада, тональностью юмора, магическим кодом подобия. Мы часто говорим: быть в ладу со своей совестью, семьей, коллективом и т.д. Здесь то же самое – при монтаже и передаче зашифрованной информации большое значение имеет показатель лада, он, как правило, и является оценкой кода. Вуаль должна быть одновременно и привлекательной, и экзотичной, и достаточно содержательной, другими словами – образной.

Давайте с вами по деталям вспомним некоторые, с точки зрения кода, интересные моменты в фильме. Произошло смещение. И.В.Бунша оказался на месте И.Грозного; т.е. в белковом теле другого человека, где чуть раньше пребывал его антипод – тоже царь, только настоящий и к тому же первый хозяин покинутого жилья. Под словом "настоящий" следует понимать – более правильный, более достойный, более подходящий в профессиональном и правовом отношении, другими словами – более законный относительно рамок машины времени. Но есть ли более точные реквизиты первого хозяина, идущего под кодом Ивана Грозного, и кто он? Да, есть. Они показаны, хотя и мимолетно. Когда в фильме начинается погоня за демонами, которые, якобы, украли царя и начинается переполох, подоспевшая замена весьма расторопно ныряет в рыцарские скафандры, царские сундуки и, как бы в заранее для них, приготовленные одежды, которые на языке кода шифруются, как белковые тела. Но есть во всей этой операции один примечательный момент, спасаясь от бдительного ока придворной стражи, управляющий домами в целях маскировки садится напротив статуи Иисуса Христа и замирает, всем своим обликом подражая его сидячей и задумчивой позе... это получилось так ловко, что никто не заметил подлога...

А разве Жорж Милославский случайно попадает в поле зрения машины времени? Вовсе пет. Оказывается, незадолго до маневров со смещением был казнен другой Милославский, тоже князь... и к тому же со стороны весьма любопытного и любознательного "вора" к новшествам технического прогрecca был проявлен немалый интерес, что может вполне сойти за заявку на участие... А участие получилось – в самый раз... Одаренный, сообразительный и находчивый "вор" до конца владел ситуацией; постоянно выступал в роли распорядителя... всегда попадая в точку и по существу. Тому пример. Новоявленный князь интересуется у царского слуги: "А нет ли какой-нибудь войны", и, подучив в ответ, что "шведы прямо заедают, а Крымский хан на Изюмском шляхе безобразничает", супротив царя принимает важное историческое решение: "Послать войско выбить Крымского хана с Изюмского шляха". И далее на словах: "Да, скажи им, чтоб назад не торопились, пусть на обратном пути Казань возьмут! Ну, чтоб два раза не ездить", На что от Феофана поступает ответ: "Как же так, батюшка, ведь Казань-то паша, мы ее давным-давно взяли!" Милославский: "Ну, это вы поспешили...Не обратно же им отдавать". Феофан теряется, в страхе падает на колени: "Не вели казнить". С великими мира случается всякое.

Изюмский шлях, один из главных путей, которым пользовались крымские катары для набегов на Русь, начинался у реки Ораш (левого притока Днепра. В фильме явно присутствует памёк на Тартары, заостряется внимание на столице Татарии – Казани; а главное – дважды брать ее не следует. Достаточно одного. "Казань" не более, чем шифр, и к тому же красноречивый; намекает на "казан" (котел, принадлежность татарской кухни) и "тара" (козла). Но что интересно, всегда властный И.В.Бунша, на этот раз отказывается завизировать повеление времени – "выбить Крымского хана с Изюмского шляха". Царский указ подписал "исполняющий обязанности царя – князь Милославский". Да... как Кемскую волость – так "забирайте", а как "выбить Крымского хана" – так "не уполномочен подписывать такие важные исторические документы"... И уж совеем безрадостно, почти в растерянности, произносится: "Гитлер капут".

Сходная ситуация получилась и на царской трапезе. Когда приглашенные песняры в пылу патриотических чувств так трогательно запели "Куда едешь, собака – Крымский царь?", новоявленный властелин взрывается, как порох: "Не сметь против царей таких песен петь!" Насмерть перепуганный ансамбль успокоил князь Милославский, к тому же и разрядил обстановку новой песней, правда, не такой меткой и откровенной, но зато и не менее содержательной. "Крымский царь-собака" – неплохой реквизит на год рождения (1994 – год собаки). Здесь нет ругательных слов; мы же часто, поминая свой гороскоп, говорим о себе: я – лошадь, ты – змея, он – бык и т.д.

Коль заговорили о трапезе, несколько благодарственных слов – в адрес царской кухни. Сервировка весьма насыщена и привлекательна. Кодовый уровень лада чрезвычайно высок: "почки заячьи верченые, щучьи головы с чесноком, икра красная, черная, заморская... - баклажанная..." Стол почти рыбный. Угощенье – в самый раз, а главное по рангу... Там, где "рыба", там и "бары" – это если прочесть по слогам наоборот, а там, где "бары", там и судейские царственные палаты. Все под рифму "тары-бары-растабары", что на простом народном означает – вконец рассекретиться или разориться... Нет, это неплохо, что к столу было так много подано рыбного... Рыбьи семечки – пища калорийная, а головы щучьи с чесноком и вовсе деликатес. По еврейской традиции их полагалось каждому отведать в день Нового года, считалось лучшим средством для укрепления, профилактики и дезинфекции мозгов. У кого чего не хватало – сразу прибавлялось. И даже "икра заморская баклажанная", на блюде из самодельной раковины, по своему содержательна, не без тонкого намека на подвох... именно она и привела в неописуемый восторг царского слугу Феофана.

А вот о "почках заячьих верчёных" – разговор особо деликатный, если не сказать "деликатесный". О них что-то много говорится, для одной трапезы – многовато. Давайте сосчитаем: "...почки заячьи верчёные ..." – раз, "Федя, ты чего у почек жмёшься?" – два, "Почки – один раз царице!" – три, "Федя, иди к почкам!" – четыре; Прямо-таки – почечная операция... А может тут подразумевается операция на почки?... Не случайно же у Милославского вырывается: "Ну ты и нарезался!" С точки зрения шифра – это серьезное обвинение в адрес нового царя... Очень серьёзное... Очень...

Да, профессия трудная, производство вредное... "Нам царям, – говорит Бунша, – положено молоко бесплатно давать." Беспокойство царя понять можно, на носу 1997 год – год священной небесной коровы, а там земля "где течет молоко и мед". Свою долю сочувствия внесла и жена царя Марфа Васильевна. "Ты, – говорит, – все в трудах, да заботах, Аки пчела", чем окончательно и с головой выдала самыйглавный и основной реквизит своего супруга, притом сделала это самым безобидным и невинным образом, на что способны только мудрые и красивые женщины.

Хошь ни хошь, а "аки пчелой" быть приходится, к тому же портить исторические ленты негоже, все давно отрепетировано, всякий срыв зафиксируется, как несостоявшийся дебют и будет расцениваться на уровне полного банкротства... Ведь снимается фильм с участием двух Иванов Грозных, представителей царской элиты от двух разобщенных, противоположно ориентированных параллельных систем. К тому же проводятся опыты по вживлению в общественную жизнь "гомо сапиенс" жизненно важного, сверхмодного и абсолютно нового закона Взаимозаместимости с моделями X и U (сокращенно ХьЮ). Работы ведутся с научным подходом, на научной основе, в условиях строгой секретности, расчетной цикличности, в пределах разумного... Модель X – интенсификационный метод для реинкарнационного движения на остове одного белкового тела представителей несмешивающихся систем модель U – то же самое, только для смешивающихся и однородных систем.

Как знать, может метод "аки пчела" и войдет в нашу жизнь – для разнообразия, с обоюдного согласия участников эксперимента, а вот модель U – точно, вне всяких сомнений, по этому поводу есть намеки в Библии и мифологии разных народов. Развитие новых направлений в области реинкарнации пойдет по моделям X,U – и это уже перспектива недалекого будущего. Наука о перевоплощениях предстанет в новом свете, а общество "гомо сапиенс" шагнет на новый эволюционный вираж. Каждый человек вправе передоверить свое белковое тело своему сменщику, который может быть близким родственником, другом или дальним предком. Продолжительность жизни многократно увеличится, а белковые тела станут передаваться из рук в руки, однако, на первом хозяине будет лежать ответственность за всех тех, кому вручаются ключи от его кафандра, чтобы потом, наблюдая с небес, не пришлось краснеть за своего преемника. Новшества такого рода благотворно скажутся и на: развитии первородного человечка – Евы, для которого смерть белкового тела – всегда катастрофа.

Закон Взаимозаместимости не идет в противоречие с природой человека. Диффузионные процессы – только на руку; разностороннее развитие всегда приводило к хорошим результатам, а обмен информацией ускорял технический процесс. Без вентиляции, общество скатывается в тупиковую обитель застойного болота. Взаимозаместимостъ, конечно, не всегда приводит к взаимозаменяемости – это надо учитывать, поскольку за этим стоят разные понятия и процессы. О взаимозаменяемости можно говорить лишь тогда, когда в подмене задействованы люди равного интеллекта с примерно одинаковым уровнем профессионализма. В этом случае все идет ровно, без отклонений в сторону, не привлекая внимания и не бросаясь в глаза. Когда же подмена идет по модели X – объект сотрясают разногласия и все переворачивается с ног на голову. Это можно было наблюдать в последних опытах по "смещению тектонических пластов" на примере совсем недавних сторонников Б.Ельцина. Те, кто вместе с ним стояли на броневике у Белого дома во время путча ГКЧП в августе 1991 г., те, кто тогда разделяли его дороги и взгляды по переустройству России и поддерживали идеи по раскрепощению страны от централизованной власти, и даже тот, кто однажды не пожалел своего депутатского мандата и уступил ему свое место в парламенте, – очень быстро перебрались в противоположный лагерь и стали его ярыми противниками. Их всего 14. Гайдар и Ельцин остались в одиночестве и почти без поддержки... А замененная душa, хотя и не в полном составе, но с большой поддержкой, не замедлила проявить свои способности 3-4 октября 1993 г. во время боев у Белого дома и телецентра "Останкино". Другие же, замененные после этих событий, стали инициаторами войны в Чечне...

Вот такие последствия подстерегают общество в случае замены по модели X. Метод дает отрицательные результаты, если применяется к вождям и титанам несмешивающихся миров. К ним лучше подойдет подмена в однородных системах, в противном случае – мы имеем сотни миллионов обманутых людей, грy6o униженных и преданных самым жестоким образом. Такая "аки пчела" не, годится. Хуже некуда, когда полководец в разгаре основных событий, переворачивается на 180 градусов и приказывает бить по своим... Вожди должны быть безвредны в своем могуществе. Надо чтобы война между великими контролировалась еще более великими – народными массами, в условиях гласности и полной открытости. Тогда бы даже самые дальние и вероломные Тартары не были бы опасны. Вспомним мифологию: Сатана боится только одного – света, в условиях сокрытости – он непобедим. Его стихия – тьма, просвещение – гибель. В умении властвовать он не имеет равных, большим подспорьем является религия, которая ничего не признает кроме церковноприходского образования...

Разбираясь во всей этой философии, никогда не надо игнорировать закон Взаимозависимости, который сформулирован как закон "Единства и Борьбы Противоположностей". Совсем сбрасывать со счетов Тартары нельзя – они объективная реальность, и даже тогда, когда одни будут деградировать и сгорать в "геенне огненной", на смену им будут приходить другие – новые. Как бы ни стремились две разно ориентированные системы досадить друг другу, размежеваться, разбежаться или отдалиться, они никогда не смогут преодолеть связывающее их, общее поле тяготения. Не могут также и уничтожить, до конца растворить свою противоположность, во всех случаях рано или поздно произойдет новое раздвоение. Разобщенные системы привязываются к единому закону Взаимозависимости, как в детской карусели или наподобии ножниц, половинки которых скрепляются одним единственным шурупом.

А если учесть, что в Аиде заключены предки, потомки которых во всем превзошли и во многом опередили своих прародителей, то дело и вовсе принимает щекотливый оборот.., Хоть и далекое, но все же родство... Любая производная гуманоидная цивилизация постарается вытащить их на свет божий, речь заходит о цивилизации Ной (в слове "гуманоид" есть "Ной"). И если пытаться "тащить кота за хвост", то, конечно, ничего не получится. В пору применить другие методы... Время подсказывает новые решения... Термин "принести себя в жертву" останется, но пониматься и приниматься будет по другому – по закону Взаимозаместимости. А как еще образумить все больше и больше отдаляющихся предков, как только не притянуть их ценой собственной жизни, отдав безупречную, во всех отношениях благородную, удобовместительную тару... И бытие определяет сознание... Да ещё как.

Теперь становится понятным, почему Бог в Библии часто заостряет вопрос о жертвоприношении. В "жертву за грех" идут только животные без "порока". Согласно своих гороскопов, мы по рождению либо овцы, либо быки, либо какие-то другие животные. Важничать не стоит, одни из нас еще похожи, а другие еще не так далеко убежали, и язык кода тут как раз "при чём". Вопрос о жертвоприношении в вида животных проходит по всем священным книгам и мифологии, но надо помнить, что это лишь шифр. Под этим ритуалом подразумевалась вышеописанная взаимозаместимость. Сейчас это должно стать достоянием гласности; то что делалось закулисно, пора рассекретить.

Иезекииль, гл. 45 п.22, 23, 25: "В этот день князь за себя и за весь народ земли принесет тельца в жертву за грех. И в эти семь дней праздника он должен приносить во всесожжение Господу каждый деньпо семи тельцов и по семи овнов без порока, и в жертву за грех каждый день по козлу из козьего стада". Таков приказ Бога на будущее Израилю и дни священной семидневной пасхи – в век Бронзовый, в век Серебряный, в век Золотой.

И далее: "В седьмом месяце, в пятнадцатый день месяца, в праздник, в течение семи дней он должен приносить то же; такую же жертву за грех, такое же всесожжение..." Приказ поясняется: "... за согрешающих умышленно и по простоте, итак очищайте храм." Общество будет поставлено перед таким фактом, иначе к чему бы Богу эти жертвы, козлы и овны без пороку? Всесожжение – очищение по всем направлениям. Способ сожжения, как дезинфицирующее средство, как обработка огнем, использован в качестве шифра, не более.

Когда душа обретает оковы взрослого, прочно сформированного непорочного тела, она проходит некоторую стадию очищения, иногда достаточную для освобождения от низменных страстей характера. Плохое как бы сжигается, нейтрализуется, уничтожается безвозвратно.

Такая практика, скорее всего, применялась космическими властями в прошлом, и, вероятнее всего, будет иметь место в будущем. Однако, она всегда преследовала только одну цель – перевоспитание, без побудительных мотивов в политических и военных программax; более того, очищенный таким образом человек, уходил в науку, производство, искусство или литературу. Позднее Ад и Рай постигли мораль всесожжения, уяснили соль шифра, открыли, независимо друг от друга, механизм подмены и стали использовать это для своих нужд или в политической игре. Зная алчность своих далеких предков из Тартар, Рай, конечно же, стал вносить в программу Апокалипсиса элементы новой тактики, и, в расчете на маневры своих диких родственников, применил – "экипировку", подыграл и снабдил в дорогу всем необходимым. Правда, столь мудрый метод применен лишь в конце 20-го столетия... чуть-чуть бы пораньше, но лучше поздно, чем никогда.

Метод взаимозаместнмости, безусловно, хорош, но если он поставлен на службу в мирных целях, на благо человечества. Замененная душа не должна страдать от постоянных толчков в спину; к ней не могут быть применены плетка и хлыст, гипнотическое воздействие и провоцирование в корыстных целях. Она не может служить орудием борьбы за власть. Использование метода взаимозаместимости не по назначению должно быть делом подсудным и караться в уголовном порядке, если он применен к лицам противоположно ориентированпых систем по модели X. При замене же в системах однородного, одного плана должны разрешаться любые перестановки. Это будет справедливо.

Нельзя сказать, что в плане Библии ничего не намекалось на опустошительные замены. В главе 7 пророка Исайи, сразу же после слов о Еммануиле читаем: "Но наведет Господь на тебя и на народ твой, и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского. И будет в тот день, даст знак Господь мухе, которая при устье реки Египетской, и пчеле, которая в земле Ассирийской, – и прилетят, и усядутся все они по долинам опустелым, и по расселинам скал, и по всем колючим кустарникам, и по всем деревам. В тот день обреет Господь бритвою, нанятою полу сторону реки, царем Ассирийским, голову и волоса на йогах, и даже отнимет бороду... И будет в тот день: па всяком месте, где росла тысяча виноградных лоз на тысячу серебреников, будет терновник неколючий кустарник. Со стрелами и луками будут ходить туда: ибо вся земля будет терновником и колючим кустарником."

Царь Ассирийский всегда считался лютым врагом Израиля. По египетской мифологии Осирис являлся богом солнца, но только подземного мира, он выполнял там функции правителя и судьи. Осирис часто изображался в виде мумии, с головой быка; его обычные атрибуты – крюк или кнут, как символ власти и эмблемы Нила – в виде креста с ушком наверху. Бык Апис, которому поклонялись египтяне, посвящался богу подземного царства Осирису, и даже иногда считался его воплощением, Владыка подземного мира больно сильно смахивает на царя Навуходоносора (в имени присутствует "ухо"), а в 20-м веке – на Сталина. Во-первых, аппарат власти в сталинское время держался на доносах, кнуте и подслушивании, во-вторых – он был большим любителем мумий, и даже был ею сам. "Крест", который приходилось ему нести во всех своих жизнях, так и не мог за столь длительное время освободиться от ушной раковины...

Египетская мифология по большей части отражала внутренние противоречия, процессы и течения в царстве Антимира, по этой причине греки и европейцы становились в тупик, не понимая сути и не находя аналогий с уже, казалось бы, познанными закономерностями и явлениями. Манускрипты Египта диктовались высшими, космическими богами Аида, в ведении которых – антимиры. Поэтому Осирис, в Египте, и почитался за самого справедливого владыку и царя, а вот его сестра, одновременно и супруга, Исида – олицетворяла небесное пространство, по которому движется небесное, космическое, настоящее солнце. Изображалась она с головой коровы, поверх короны – нечто вроде здания – символ вечной вселенной; такая двойная корона считалась ее главным отличительным признаком н естественным атрибутом. Исида – божественная противоположность Осириса; иногда жена, по коду, символизирует не только одно единство, но и силы взаимосвязанной противоположности, в данном случае – благородной.

Интересна история гибели Осириса. Его убивает собственный брат Тифон, олицетворяющий грубую, животную власть, корысть и бесплодие. Осирис приглашается на пир, где Тифон в сообществе с врагами брата, приготовил ему великолепный гроб. По законам Египта каждому человеку еще при жизни полагалось об этом позаботиться. Во время трапезы было объявлено, что гроб будет подарен тому, кто в нем сможет комфортно разместиться. Усыпальница подошла лишь для Осириса, так как изготовление гробницы производилось по размерам, оговоренным заранее. Довольный Осирис, ни о чем не подозревая, разместился в предложенной таре; заговорщики тут же захлопнули крышки, а все стыки залили раскаленным свинцом. Гроб спустили в Нил, где бывшего владыку течением прибивает к тростникам Библа. Тело снова находит Тифон, разрубает на 14 частей и сбрасывает куски во все рукава Нила. В Аиде происходит смена властей. На престоле занимает место более "достойный", с точки зрения флюгера, кандидат в правители.

"Тростники Библа" – папирусы Библии, библейская наука в рассекреченном, раскодированном виде. Но что странно, в этом деле Тифону помогает Азо – царица эфиопов, которые всегда считались исконными врагами Египта. Эфиопы, по источникам древности, в основном своем составе – выходцы с Аравийского полуострова, с частичной примесью негритянской крови, говорят на семито-хамитских языках...Скорее всего помощь "царицы эфиопов Азо" заключалась в подаче мысли, подсказки со стороны контролирующих властей Аида, имеющих в своей эмблеме змею эфу. В названии "Эфиопия" заложены слова: "эфа" – змея, мера (контрольная тара для сыпучих и жидких материалов) и "опиум" – одурманивающее средство. "Царицу Азо" можно расшифровать, как "руководящую мысль", если в качестве кода исходить от русской буквы "А" – аз. Знак этой буквы символизирует мысль, вектор, ориентир (форма напоминает острие стрелы). Но и Тифон, по мифологии, также имеет образ гигантского змея, стоглавого огнедышащего чудовища. Позднее бог Зевс побеждает его, сваливая на все головы разом всю громаду горы Этны (по коду "Этна – наука по всем направлениям этноса). Этна – действующий вулканна востоке острова Сицилия. Тифон – расшифровывается, как общество со сдвинутыми мозгами (от греческого слова "тифос" – дым, туман, помрачение сознания). Речь идет о все том же клане чертей, поделенном на всевозможные уровни иерархии.

Ассирийский, библейский царь, как ярый враг Израиля, непременно связан с египетским богом и фараоном Осирисом. Ассирия – древнее государство на территории современного Ирака, весьма воинственное; в конце 15-го и начале 14-го вв. до н.э. ему удалось даже завоевать Вавилонию, и персидские цари потом носили титул "царей Ассирии", Лишь в 7-ом веке до н.э., уже другими царями персидско-мидийского блока, удалось разгромить Ассирию и уничтожить ее, как государство; вся ассирийская знать была вырезана. Перестановки на тонком плане тут же сказывались на земном...

Но вернемся к мухе египетской и "пчеле ассирийской", почему у этих насекомых так велика опустошительная сила? И почему с их помощью по стране – поголовное бритье, обрезание бороды, стрижка волос, да не только на одной голове, но и по всему телу ? По верованиям древних – это страшнейший позор. И почему – пчела с мухой, а не кузнечик с бабочкой? Ладно, там – муха, но ведь пчела – насекомое полезное? Так-то оно так, да только в природе существует еще и муха-пчеловидка, по внешнему виду трудно отличимая от домашней пчелы, по окраске – точь-в-точь, и называется ильницей. Распространена широко и все лето пасется на цветах. Очень похожа, – но не пчела. Личинка ильницы – цилиндрическая, с продолговатым тоненьким хвостиком, иногда достигающим длины до 15 см, обитает в сточных канавах, мелких водоемах с гниющим илом и называется крыской. То есть – тоже на "ил", но – не с пасеки; тоже похожа – но не пчела; из семейства жужжалок, но – другая... не та, к тому же ее количество есть показатель загрязненности водоема. Дается аналогия в отношении событий, произошедших после смерти В.И.Ленина, – захватом власти сталинской группировкой. Вроде бы и марксисты – да не те, вроде бы и красные, да – с другим оттенком, вроде бы и за Советскую власть – да не похоже... поначалу вроде бы и прямо, да потом вкось... Вот и подумаешь: и пчелы ненастоящие, и мед неправильный, и на настоящую пасеку не похоже... а раз пчелы поддельные – откуда натуральному нектару взяться... и вообще... к меду Едемского сада – никакого отношения... А ведь если расшифровать "Едемский сад", то опять вернемся к этой же самой пасеке, только – истинной... Для этого надо прочесть слово "Едем" наоборот, в итоге – все тот же нектар – "меде" А если учесть, что мы произносим "Едем" как "Эдем", то имеем ещебольшее сходство по звучанию со словом "мед" – "мэдэ"... Так что загадочный библейский Едемский сад – сродни Пасеке...

Готовится вопрос: а не эта ли крыска-ильница промышляла в каморке папы Карло под прозвищем крысы Шушары из сказки "Приключения Буратино?" Не ее ли за длинный хвост схватил, любопытный до таких дел, сынок старого шарманщика? И, наверное, быть бы беде, не успей папа Карло вовремя подоспеть на помощь, снять с ноги деревяный башмак и запустить им в непрошенную гостью, к счастью, и луковка оказалась... – для дезинфекции. На всякий случай, – чтобы ничего не пристало... Крыса, видно, была большой охотницей до яиц, особенно до их внутреннего содержания... Неизвестно, скольких своих детей недосчиталась старательная наседка, высиживая цыплят в корзине со стружками, под лестницей в каморке папы Карло. Крысы ведь берут свою дань в натуральном виде...

А как с расшифровкой "Шушары", здесь ведь тоже не без кода? "Прокатиться нашару" – подходит, и в самый раз, но не только "Шушара" воспроизводится от слова "Ашшур", бога и города в древней Ассирии. Ашшур – у древних ассирийцев верховный бог, покровитель ассирийских царей; Ашшур – город в Ассирии, ныне руины и камни на территории Ирака. Из букв, входящих в это слово, легко воспроизводится Шушар – "супруг" крысы. Из этой же области: ушр, ашур, ашар – натуральный налог, откупная система взимания в мусульманских странах.

И интересен еще один термин – "ильтизам", так называлась откупная система взимания натурального налога ашара в Османской империи. Как все-таки все взаимосвязано, а главное – лингвистский язык тайнописи в своих народных кладовых отразил все ньюансы большой политики, так все складно и красиво разложил по полочкам, что есть ответы на все загадки истории - бери, не ленись. А географическая карта? Да там же нет ни одного названия без какого-нибудь тайного смысла или содержания. Теперь понимаете, почему В.И.Ленин отбывал свою ссылку в селе Шушенском, и почему цари использовали эти поселения для политических мест заключения? Там жили декабристы, польские революционеры, народники, марксисты... Все с "позволения" верховного бога Ашшура – великого покровителя царских династий...

В сказке о Буратино интересен, сам по себе и холст, прикрывающий дверь в потайное царство – мир другого формата; вход непростой – черeз золотой ключик. На старом холсте нарисован очаг со съестным варевом в котле – кодовый знак потайной засекреченной кухни – шуточной эмблемы идеологического центра. Для сведения: по-татарски такой котелок для приготовления пищи называется казанком. Кухонная утварь – не без тайного смысла, а приготовленное в казане блюдо – для его величества "князя Потёмкина Таврического"... "Светлейший" князь при Екатерине Великой, прославился карательными мероприятиями против восстания Емельяна Пугачева и еще тем, что был никудышним полководцем, сковывал и мешал действиям А.В.Суворова; а на построенном в его честь эскадренном броненосце "Потёмкин" на Черноморском флоте вспыхнуло восстание матросов – линейный опорный корабль царской России был выведен из строя... – как нельзя кстати... "Всё возвращается на круги своя".

Любопытный Буратино, хоть и сынок папы Карло, но тоже не лыком шит, пусть и деревянный. Во-первых, "Буратино" расшифровывается, как "собрат по белковому телу" или "отрасль по белковому миру", другими словами – первородный человек, который на библейском шифре называется Евой. Однако, и начальное "Бур" – не стоит сбрасывать со счетов, к чему бы тогда этот любопытный длинный-предлинный нос... Как ни старался папа Карло его укоротить – ничего не получилось. Проявив довольно странную, не по годам стойкость, деревянный малец отстоял свой реквизит и "недостаток"... Что ни говори, а "Нос" – эмблема, вывеска, достойная уважения. У Деда Мороза, например, она наиглавнейшая, мудрый нос чует издалека – наперёд. А уж хорошему идеологу, так без него и вовсе нельзя; как заранее определить, где жареным запахнет? Где бурить, где подождать, а где оставить на "потом"... – то-то и оно, что для этого проверенный "нос" требуется, в меру вышколенный и ученый. И сынок-то у папы Карло получился на славу, не успев родиться, как сразу сунул нос туда – куда следует... Правда, "крыска" Шушара чуть было горло не перегрызла и не утащила в свое мрачное подземелье, не подоспей вовремя папа Карло... Но ничего, главное, что успел рассмотреть содержимое казанского котелка, великолепной похлебки из кухни Первого Идеолога.

К слову пришлось: есть такая замечательная, по-настоящему, волшебная сказка, и называется она – "Царевна-змея". А все волшебные сказки посвящены событиям, связанным с 1997 г., годом Вола. Этот "вол" заложен даже в слове "волшебник". Сказ идет про одного солдата-казака, о том, как он семь лет на шее змею носил, и не какую-нибудь, – а коронованную; да такую красавицу, что ни в сказке сказать - ни пером описать...

А дело было так: "Ехал казак путём-дорогою и заехал в дремучий лес; в том лесу стоит стог сена. Остановился казак отдохнуть, лег около стога и закурил трубку. Курил, курил и не видал, как заронил искру в сено. Сел казак на коня, не успел и десяти шагов сделать, как вспыхнуло пламя. Оглянулся – стог сена горит, а в огне стоит красная девица и говорит: – Казак! Избавь меня от смерти. Сунь в огонь пику, а я по ней и выберусь. Казак сунул пику в огонь, а сам от великого жару назад отвернулся... Красная девица оборотилась змеею, влезла на пику и говорит: – Не бойся! Носи меня на шее семь лет да разыскивай оловянное царство, а найдешь – поживи там еще семь лет безвыходно. Сослужишь эту службу, счастлив будешь! На исходе седьмого года добрался казак до крутой горы. На этой горе стоит оловянный замок, кругом замка высокая белокаменная стена. Поскакал казак на гору, стена раздвинулась, и въехал он на широкий двор. В ту минуту сорвалась змея с его шеи, ударилась о землю, обернулась душой-девицей и с глаз пропала..." и т. д. Конец у сказки неплохой. Казак попадает в волшебный дворец с хорошим обслуживанием, калорийными харчами, помогает королю освободиться от наплыва вражеских сил и в конце-концов – женится на его прекрасной дочери – царевне-змее. "Хотел меня Кощей Бессмертный взять за себя замуж, – говорит невеста, – да я над ним насмеялась, вот он и оборотил меня лютой змеёю..."

Вот такие дела получаются... Змея с короной – в сказке не редкость, правда, "оловянный замок" – впервые, если не считать "оловянных солдатиков". Исследуем "олово", что оно на языке шифра может означать: если отбросить по букве "о" с конца и начала слова, а середину прочтем по буквам наоборот, то имеем все того же самого "вола". Оловянный замок на горе, который полагалось искать казаку целых семь лет, да еще с важной коронованной особой на плечах, комфортно расположившейся вокруг самого уязвимого места – шеи, нагрузка, надо сказать, солидная, увесистая, но, как оказалось под конец сказки – по плечам. А пика, по которой змея выбиралась из огня на шею казаку, и есть тот самый стержень, остов единого белкового тела: содержательный шурупчик, на котором крепятся "ножницы" по модели X.

Но не будем пугаться открывающихся истин. В последнем цикле, всего семь лет понадобилось великолепной красавице, чтобы нейтрализовать колдовские чары и притягательную силу Кощея Бессмертного. Эволюционный процесс рассчитан на результат и господствующее левостороннее движение. Умный да разумеет... Вот только не стоит так много значения придавать колдовским чарам бессмертного старика; скорее всего притягательной силой обладают его золото, богатство, власть и законопослушная армия рабов, дарующая вольготное житье и надежную безропотную прислугу и стражу.

Кто читал эту сказку, непременно захочет знать, что означает "бочонок", подаренный казаку великим королем за спасение своей дочери. Емкость непростая; покатишь в одну сторону – является дворец с расписными палатами, целым ворохом слуг, и роскошно, по-царски, накрытыми столами, в другую – все бесследно исчезает. Разъезжая с таким кладом, казак встречает нищего старичка в рваном зипуне и к тому же голодного. Казак запускает свой бочонок, в роскошных палатах потчует своего гостя. Но старичок оказывается не по годам прожорливым. Он съедает целого быка и выпивает три котла отборного питья; крякнув от удовольствия, он, однако ж, говорит, что этого маловато и предлагает поменяться: за бочонок – меч-саморуб. Сделка состоялась – к счастью для всего царства. Под конец сказки волшебная секира в одиночку расправляется с целым полчищем врагов.

Бочонок, как и некоторая в сказке скатерть-самобранка есть экономический процесс в обществе, направленный на благосостояние народа, на развитие пищевой промышленности, сельского хозяйства – всего того, что делает человеческую жизнь вполне обеспеченной и счастливой. Только катить бочонок нужно в правильном направлении, в обратном – все сворачивается. И царь-то, отец спасенной дочери, неохотно отдал его казаку; поначалу хотел откупиться мешками с золотом да серебром, но упрямый солдат ни за что не хотел уступить. Владыке пришлось всерьез раскошелиться и послать слуг в подвал за бочонком. Не обошлось без помощи невесты, это она надоумила своего суженого просить о такой награде, что на языке кода означает – окажи содействие и помощь по проблемам экономического процесса, не мешай его осуществить на благо всего народа. И старый и нищий, бездомный и увечный – должны получить свое, им причитающееся. Под образом старика-нищего следует понимать не одного человека, а всю сброшенную со счетов и довольствия малоимущую Группу населения, стариков, инвалидов, бездомных. Вот почему хлипкому бродяге-путешественнику с мечом-саморубом, для своего насыщения, потребовалось так много пищи, и не какой-нибудь, – а сразу целого быка.

Бочонок – за меч-саморуб; все справедливо и правильно, коды не нарушаются. Меч-саморуб – оружие не военного образца, и ничего общего с воинской амуницией не имеет. Это шифр. Однако, этот атрибут "рукопашного боя" посильнее армейских пушек. Если те громыхают, то этот действует неслышно, вне поля видимости, в пределах целого региона или даже страны, с эффектом саморегуляции. Все очищается как бы само по себе – через голосование души на тонком плане. При доведении до всего народа, в условиях абсолютной гласности, истинных основополагающих законов, по которым развивается общество и каждый человек в отдельности, их раскрытием в простых, доступных выражениях, понятных на любом языке, можно достигнуть желаемого результата. Флюгер общего волеизъявления решает любые задачи, вектор складированного разума страны – самое грозное оружие любого народа. Надо только правильно желать, или как говорит Библия – грамотно молиться. А если мы все будем хотеть жить богато, (за счет другого) – ничего не получится. Космические законы, а мы все по ним живем, не терпят подлога. В зависимости от того, чего мы хотим, к нам спешат на помощь или Бог или Сатана. Поддержка народа в любом намечающемся процессе – вещь неоспоримая, решающая, – все это фиксируется на космическом плане, однако, простому человеку вначале "дай бочонок", согрей, обуй и накорми, а лишь потом собирай голоса в общий флюгер. Одними идеями питаются немногие, да и то, когда все-таки есть хоть что-то перекусить.

Читатель, вероятно, обратил внимание на слишком частое упоминание слов с составной частью "каз-" и "коз-". Хочу заверить, что "казаки, татары и столица Казань" задействованы лишь в качестве наводящего средства, так часто употребляемого в шифре, сами народы тут ни при чем: имеет место игра слов, звуков, отдельных сочетаний и корневых основ чисто лингвистского значения. Вся тайнопись основана на всевозможных подобиях, аналогах, схожести, симметрии, ассимметрии и условностях.

Если, например, какой-то контакт начинает говорить о непонятной, загадочной сфере Лобачевского, то не будьте олухами: смотрите в корень – в собственный источник мозга, в сферу собственного лба. А если он начнет философствовать о восьмой иерархии, о восьмой стране света или о восьмой планете, – знайте речь идет о Пармире (от слов "мир" и "пар"). Так иногда называется Райская цивилизация. Цифра 8 олицетворяет бесконечность, бессмертие, высшую духовную инстанцию и высокую иерархию. И если речь зайдет о Туринской площанице, на которой, якобы, сохранились следы от лица Иисуса Христа, не верьте: само название говорит "само за себя". Вы будете поклоняться "Туру", но никак не Иисусу Христу. Над вами ловко потешается Сатана.

Космическая система измерения "в парсеках" родилась также не случайно, а от слова "пар". Пар – безупречно чистая, отфильтрованная с помощью огня, влага. Пропущенное через огонь – считается стерильным, чистым, без инородних загрязняющх примесей, Иными словами: всесожжение есть очистка и фильтр. Обработка огнем дает возгонку в виде паров. Народы же шифруются, как воды, а влага всегда была хорошим растворителем всему и вся, и содержит в своей структуре все, что угодно. Резюме: – чем дальше "в парсеках", тем чище и благороднее планеты, стерильнее формы. Отсюда шифр библейской "Сары" – роса. От такой "росы" возродится космическая Россия – первый парсек в системе мира белковых тел. А Бог Саваоф является богом саванны, оазиса растительного и животного мира – аве жизнь и мудрость, и т.д.

Из всего сказанного выше нельзя делать вывод, что контактирующий источник нельзя принимать всерьез. Напротив, им следует заниматься, но помнить – все особо секретное одевается в маску тональности, цвето-свето-маскировку. Напрямую – ничего нельзя.

Приведу пример. Экстрасенс-контактер Станислав Семенов в своей книге "Ближе к истине" дает интересный материал, переданный по каналу связи с тонкого плана. "В Казани, в плавательном бассейне исчез двухтонный сейф. Через несколько дней он появился в том же месте. Спортивные пистолеты оказались целы. Это один из примеров энергетической накачки объектов. Сейф забирали три полтергейста, а сверху из Мерседеса (Летающей тарелки) шла энергетическая накачка, чтобы он мог пройти через стены или через потолок. Для того, чтобы человек или предмет стали невидимыми, его надо накачать энергетикой в 28 раз большей, чем в обычном состоянии. А для того, чтобы он независимо от размера и веса двигался от прикосновения пальца, надо дать коэффициент шестьдесят..."

Дорогой читатель, не пытайтесь в г.Казани разыскивать таинственный бассейн, собьетесь с ног. Название города скорее всего намекает на некий объект со сходной фамилией, напоминающей столицу татарского края. Не зря же у нас все вертится вокруг этого "коз-" и "каз-". "Плавательный бассейн" – белковый сосуд, вместительная тарная емкость для воды... Что такое по шифру вода? – читатель об этом уже хорошо знает. Плавательный бассейн – это мир белковых тел, это если отнести ко всему обществу; но в данном случае речь идет об исчезновении и подмене в неглобальных масштабах, а лишь в определенном, так сказать, ракурсе и направлении – казанском... т.е. о небольшой группе людей, "олицетворяющих" по весу и содержанию двухтонный сейф. Да, многовато. Как-никак, а это 2000 кг. На скольких же человек этот вес раскладывается? Тут побольше, чем 14. Сам по себе сейф непростая штука, предназначается для вместилища особо ценных предметов и драгоценных металлов, а если по шифру – то голов...

Выходит – подменили, заполнили другим содержимым, подкачали, накачали, напичкали черт знает чем... и подумали что сойдет – никто ничего не заметит – поставили на место.., и довольны. Но шило, оно и есть шило – в мешке его не утаишь. Спортивные пистолеты целы – да с пулями другого назначения; явный намек на соревновательный процесс, предстартовую борьбу и, имеющий место, заранее спланированный подвох, с изъятием и устранением особо опасных конкурентов. Вылет пули можно также уподобить с выходом, вылетом души из тела, и, в данном случае, дают понять, что пистолеты зарядили снова, положили на место – в расчете на то, что никто ничего не заметит, мол, земные не разберут в какую сторону полетят пули, и продолжат молиться все тем же кумирам.

"Энергетическая накачка объекта" – подмена одного эфирного человека другим, до предела напичканным под гипнотическим воздействием всякими политическими программами, вплоть до военных и авантюрных. "Мерседес (летающая тарелка)" во время такого бандитского нападения, с целью замаскировать объект и укрыть его от постороннего глаза во время операции по замене, обволакивает и насыщает окружающее пространство цвето-свето-защитной энергетикой. Такая оболочка, неощущающаяся нашим миром, затрудняет просмотр и фотографирование сверху, на уровне тонкого плана. Все подобные дела делаются ночью, во время сна, а еще лучше – после ста грамм. На что намекает коэффициент 60? Это снова поворот на 180 градусов; цифра 6 – перевертыш. Движение же по мановению и "прикосновению пальца" говорит о полном управлении объекта со стороны или же от какого-то центра. В данном случае – от трона Сатаны.

Да, подсказки и доказательства предусмотрительно давались и готовились наперед, чтобы Фома Неверующий не смог одержать победы.

Однако, пора остановиться еще на одной детали. Да, "морские пираты" существуют и их разбой приобрел доселе неслыханные формы. Но если они хотят все сохранить в секрете, то получается, что Минотавр все свои жертвы домой, по своим регионам, согласно места прописки по иерархии, не отпускает, а скрывает в каких-то подземельях. В Атмосфере их бы сразу обнаружили и нашли. Значит – в царстве Кощея Бессмертного? В Оловянном замке? Убить их не могут,Всевышний не позволит, от него ничего не спрячешь, а на подобные "фокусы" смотрит, как на политические и военные маневры, и как Главный Арбитр, до поры до времени, должен соблюдать нейтралитет. Поэтому есть уверенность, что похищенные политические деятели содержатся в комфортных условиях, живы и здоровы, но окружены непроницаемыми стенами; без права видеться с кем бы то ни было.

А теперь время возвратиться к сказке о царевне-змее. После тех семи лет, что казак носил на шее не совсем удобное ожерелье, ему пришлось еще семь лет отсидеть в роскошных палатах Оловянного замка, как в камере-одиночке. "Казак вошел во дворец – всюду зеркала, серебро да бархат, а не видать ни одной человеческой души." Эх, – думает, – кто меня кормить и поить будет?" Только подумал, глядь – перед ним стол накрыт. Он закусил и выпил, вздумал пойти на коня посмотреть. Приходит в конюшню – конь стоит в стойле да овес ест. Вскоре взяла казака скука смертная: шутка ли всегда один-одинёшенек. Вздумалось ему ехать на вольный свет, только куда ни бросится – нет ни входу, ни выходу. Схватил добрый молодец палку и давай зеркала и стекла бить, бархат рвать: "Авось хозяин выйдет да на волю выпустит". Нет, никто не явился. На другой день проснулся, вздумал закусить – нет ему ничего. "Эх, – думает, – набедокурил вчера, а теперь голодный". Только покаялся, как и еда и питье – все готово!.. Прошло три дня. Глянул казак поутру в окно – у крыльца стоит его добрый конь. Умылся, оделся, взял свою пику и вышел на широкий двор, Вдруг явилась красная девица: "Здравствуй, добрый молодец! Семь лет окончились. Знай же: я королевская дочь... Теперь поедем к отцу, станет он тебя награждать – ты ничего не бери, а проси бочонок, что в подвале стоит..."

Куда ни кинь, а плен выходит; правда, с комфортом, но все же тюрьма. Оловянный замок напоминает дворец с запорами – тот же замок, только с ударением на последнем слоге... да с рогами в виде эмблемы. Первые "семь лет со змеей на шее" – адресуются белковому телу, принявшему нового квартиранта к себе на постой, вторые семь лет в Оловянном дворце – к самой душе, которую вежливо попросили, а скорее всего, осторожно выкрали из собственного тела. Итого, получается не 14 лет, а всего 7. В тексте, за неимением более простого и доходчивого объяснения, пришлось эти ситуации изложить в последовательном порядке, одно за другим (7+7). Сказка-то – "для детей". Слишком мудреного не поймут.

 

Глава 2

Калидонское направление

В книге пророчицы ВАНГИ из Болгарии есть интересный, наводящий материал. Она отсылает свою племянницу в горы, чтобы осмотреть одну из гладких скал небольшого утеса в день 5-го мая. На вопрос: почему именно в день 5-го мая, Ванга ответила: "Из-за расположения небесных тел, – вы именно в этот день увидите по особому первые лучи солнца и луны..."

Такая скала была найдена. В верхней ее части "были видны три круга – высеченные, наверное, очень давно – "солярных", по выражению археологов, величиной с блюдца. Круги образовывали треугольник, острие которого было направлено вниз к земле". Вот что наблюдает небольшая "экспедиция" перед рассветом в ночь на 5 мая: "Полчаса мы провели в бесплодном ожидании. Но затем солнечный луч заиграл на вершине скалы, спустился вниз, к солярным кругам и начал двигаться по ним слева направо, описывая световой треугольник. Мы наблюдали эту игру света минут двадцать, и вскоре вся скала была озарена солнцем."

А вот что было вечером 5 мая. "Было около девяти вечера. Вокруг было совершенно темно. Луч коснулся вершины скалы и стал скользить слева направо в треугольнике из солярных кругов. Затем луч исчез. Мы неподвижно стояли возле скалы, и никто не смел проронить ни слова, но, вероятно, все пятеро думали об одном и том же: случайна ли эта игра света на скале или же это проявление некой закономерности? Но самое невероятное только началось. Через несколько минут после этого южная гладкая сторона скалы, перед которой мы стояли, словно осветилась изнутри, подобно экрану телевизора, и засияла в темноте светлосерым светом. Через мгновение на ее фоне появились... две фигуры белого цвета. Они были огромными и заняли почти все освещенное пространство... Фигуры вырисовывались столь отчетливо и рельефно, что у меня возникло чувство, что они в любую минуту могут отделиться от стены и направиться в нашу сторону. Зрелище было таким потрясающим, что мы буквально оцепенели от того что наблюдаем это собственными глазами, и – к чему скрывать – от страха."

"Вид этих фигур настолько четко врезался в мою память, что мне не забыть их до самой смерти. Слева на скале на переднем плане во весь рост стоял пожилой мужчина, точнее старик, в длинном до пят, одеянии. В правой, выпростанной вперед руке, он держал какой-то предмет – что-то вроде мяча, круглое, но это был не мяч; скорее некий прибор. На заднем плане, несколько выше и правее, располагалась вторая фигура. Не знаю почему, но мне она напомнила фараона. Молодой мужчина сидел в чем-то наподобии кресла, колени его были сжаты, а руки покоились на подлокотниках. На голове у него была высокая шапка, по обе стороны которой виднелось нечто... вроде антенн... Затем скала "погасла", и местность снова заволокло непроницаемым мраком..."

Скала "предложила" для обзора странное, на первый взгляд, содержание. Почему "из-за расположения небесных тел" – 5-го мая? Это середина месяца Тельца... снова встречаемся с символом быка. Но это и накануне дня Победы 9-го Мая... Совсем незадолго. В осветительном "реверансе" задействованы лучи Солнца и Луны – это божественный знак. Канва же для съемки – натуральная, из природного скального материала – краеугольного. Хождение луча по "солярным" блюдцам, описывая световой треугольник, намекает на некий секретный процесс... и, несомненно, связанный... с треугольником. Блюдца намекают на какие-то активные центры... Острие светового треугольника направлено к земле, значит два "верхних угла" от отношению к третьему занимают преимущественное положение, к тому же они и соприкасаются с одним и тем же уровнем высоты. Не символизирует ли световой треугольник активную троицу из двух вышестоящих Райских цивилизаций (Мир и Ной) и одной нижестоящей, – Антимира. Притом, скорее всего, сюжет рассказывает об их неугасимом взаимодействии и соперничестве, особо остро разгорающихся к концу столетия. Показано положение тронов, их взаимодействие и их состояние относительно полномочий власти на момент завершения Апокалипсиса. Весь итог соревновательного процесса раскрывается в картине последнего показа.

Расшифровка внутреннего изображения скалы, на первый взгляд, трудновата, но мы попробуем взять невозможное. Показанный стереофильм с объемным изображением содержит явный намек на ассимметрию, и не только намек, но и делает упор именно на это. На экране один мужчина находится на переднем плане внизу слева, второй – на заднем, как бы отдаленном плане, вверху справа. Первый – пожилой, и даже стар, второй – молод; первый держит модель шара (планеты), что говорит о его высокой иерархии и причастности к управлению планеты, второй – напротив – в руках ничего нет, они покоятся на подлокотниках кресла. У первого – длинная одежда, второй одет как фараон, в короткой. У первого, скорее всего, не было головного убора, иначе это было бы отмечено в книге, у второго – на голове высокая шапка египетского фараона, "по обе стороны которой виднелось нечто вроде антенн..." А может это были рога?..

Общим является только одно – несомненный атрибут власти; у первого это выражается через шарообразный предмет, который он держит в вытянутой правой руке, у второго – через египетский костюм фараона. Иметь в правой руке модель шара (планеты) – то же, что и быть Вседержителем земной оси, иметь абсолютные полномочия на управление планетой. Человек с переднего плана это демонстрирует. И последнее: первый олицетворяет зрелость и завтрашний день, второй – зеленый плод и отсталое прошлое, монархические бразды правления. На поверку – опять "ножницы".

В целом картина образно наталкивает на то, что подходит время открыть планету X – в системе нашей же Земли. Открыть официально и всенародно. Это та самая планета, которую нас упорно заставляют искать инопланетяне, о ней так часто повествуют контактеры. Искомое X, как две капли воды, смахивает на модель X в направленном процессе по в заимозаместимости.

Несколько слов стоит сказать о термине "планета". "Планета" – это не только космический объект, но и план определенного уровня жизни. Этот термин особенно в ходу в потустороннем мире, там как пояс или регион – так непременно "планета", не больше и не меньше. Но надо помнить, что "план" является составной частью этого слова. И потому "планета" – это план, а "X" уж больно сильно намекает на римскую цифру 10, следующую за цифрой 9. Девятка же является перевертышем и символом поворота на 180 градусов. По шифру она отождествляет смену власти.

А теперь вернемся к световому треугольнику на скале, у него есть аналог в Москве... в виде архитектурных сооружений. Это три вокзала: Ленинградский, Ярославский (Северный) и Казанский. Все вместе они тоже образуют "светящийся" треугольник. Ленинградский И Северный – по одну сторону площади и проезжей части, Казанский – по другую. Первых два, действительно, находятся по одной линии, а Ленинградский, даже вроде бы, как на некотором возвышении. На местном диалекте часто звучит фраза "у трёх вокзалов" – это о них. Скользящий луч на световом табло треугольника в день 5-го мая напоминал об этой архитектуре, как бы говоря: найдите аналог... я не один...

Почему Лениградский вокзал смотрит на Казанский, а Казанский на Ленинградский? А Северный и Ленинградский – рядом друг с другом, как бы заодно и чуть смещены по горизонтали... И построено-то давно, не говоря уже о том, что спланировано еще раньше... Такая архитектура сама по себе без тайного подтекста не возникала. И Казанский собор в Питере хранит свою тайну... создавался и строился не без умысла, предназначался для хранения древней иконы Казанской Богоматери. В мире есть еще один архитектурный памятник, посвященный этому же символу – Собор Парижской Богоматери (Нот-ре-Даме де Пари). Как передает контактер Станислав Семенов в своей книге "Ближе к истине" этот собор содержит "магическую красоту, которая может обратить в веру самого закоренелого атеиста"...

Вот что он пишет: "Мы часто не замечаем сами, как включаемся в игру света и тени. Наряду, скажем, с классическими литературными произведениями с героями светлых образов и мыслей, появляется Люцифер. Умный, ловкий, играющий на наших пороках. Но никак не простодушный. Он даже вызывает восхищение своей предусмотрительностью, хваткой и обязательностью. Из классической литературы наше противостояние особенно ярко отображает один собор. И отличается он от других соборов не только нестандартным видом, но и фигурами на нем. Здесь, наряду с классическими фигурами людей, изображены фигуры существ противостоящей цивилизации, напоминающие чертиков. Сия символика отражает суть нашего существования. Это собор Нотр-Дам де Пари – Собор Парижской Богоматери..." Следующий, ниже этого текста, абзац рассказывает о подмене двухтонного сейфа в плавательном бассейне города Казани... – намек на тонкую связующую нить между этими сообщениями, что означает – ищи аналог...

К сожалению, я не имею возможности видеть роспись этого храма, но небольшой снимок с изображением главного, западного фасада у меня есть. В архитектуру вписан "план X."

Фасад иллюстрируется сооружением в четыре яруса. Нижний этаж представлен тремя отдельными входными воротами в виде толстостенных куполообразных арок, притом центральная из них – наибольшая. 2-ой этаж представлен уже двумя крайними арками с выходом на балкон, средняя часть второго яруса имеет какое-то барельефное панно с каким-то изображением в виде большой, во всю стену, расписанной окружностью. Рисунок на фотографии неразличим. 3-ий ярус – без арок, разукрашен скульптурной росписью, 4-ый этаж в средней части имеет сквозной пролет (т.е. – ничего), краевые надстройки же присутствуют и венчаются на крыше двумя небольшими башенками. Здание, поначалу имеющее строенную конструкцию, завершается на последнем ярусе лишь двумя крайними сооружениями, средний же фасад не имеет продолжения.

Прошу меня простить, если что не так, фотография небольшая, все тонкости разобрать невозможно, но главные конструктивные элементы видны. Собор находится на о.Сите, что имеет существенное значение на таинственном языке многоукладной независимой лингвистики. "Сито" хорошо сортирует и очищает, просеивает и обогащает – об этом недвусмысленно намекает архитектура ранней французской готики. Входа – три, но пиковые верхушки и завершение имеют лишь крайние боковые части здания. В небо можно попасть только через них.

Если познать суть всех названий на географической карте, приоткроется многое, особенно, если уловить их взаимосвязь друг с другом в свете диалектических закономерностей. Ни одно название не возникало само по себе. В этом направлении еще поработает наука, однако, метод познания можно заполучить, только усвоив космическую методологию. С земными рамками – ничего не получится. Много среди нас ученых, да только истинных – менее процента.

Взять хотя бы нашу Волгу, река – как река, если не посмотреть с высоты Творца. В средние века она имела название – Ра, а сейчас почему-то от корня "вол"... И к тому же – в районе города Казани резко меняет направление на юг, образуя угол, а до этого – текла в широтном направлении. Опять над "чем-то" заостряется... что-то ставится во главу угла.

В свое время в Казани на юридическом факультете учился Ленин, но был исключен за активное участие в студенческих сходках и выслан в деревню Кокушкино Казанской губернии отбывать наказание. Вернувшись через год в Казань, Ленин вступает в марксистский кружок и изучает сочинения Маркса, Энгельса, Плеханова. И только в Питере через 4 года он сдает экстерном экзамены за юридический факультет.

Выходит, участь местечка "Кокушкина" не обошла и Владимира Ильича. Пусть не в той – зато в следующей жизни. Название деревни происходит от слова "кукушка", а эта птица знаменита тем, что подбрасывает свои яйца в чужие гнезда, предварительно выбросив оттуда все остальные. А это намек, что и Ленину когда-то придется столкнуться с маневром "кукушки", уступить свое белковое тарное место коварному захватчику, быть выброшенным из своего собственного обжитого гнезда. Что и случилось в следующей его жизни. Но в этот плен к Минотавру – он пошел сам, вполне осознанно, дабы впредь никогда такого не повторялось...

И все-таки – почему Казанский вокзал смотрит на Ленинградский, а Ленинградский – на Казанский? Что это за козни архитектуры, природы и истории? И почему, кстати, была сочинена, связанная с этим "единением" симпатичная песенка "Вдоль да по речке, вдоль да по Казанке – Сизый Селезень плывет..." А написана была еще задолго до того, как попасть на землю... Дело в том, что Владимир Ильич в следующей своей жизни, т.е. в новом воплощении должен был носить фамилию по звучанию, напоминающую слово "Казань"... С корнем "казан"... Поэтому Ленинградский вокзал и смотрит на Казанский, а Казанский – на Ленинградский, к тому же и чуть-чуть косятся друг на друга. Аномальный магический треугольник из трех вокзалов сродни Пермутскому... Все пророчества должны сходиться. А в Раю... вездесущие и всезнающие, пронырливые и весьма старательные музы бога Аполлона любят импровизировать и шутить. А уж на всякие сюрпризы – хлебом не корми, своего шанса не упустят.Такие события в сфере искусства отмечаются... Дары преподносятся скромно, но от всей души, прославят на всю вселенную, пронесут с ветерком – только держись. Стоит им заполучить какой-нибудь стоящий материал, так тут же и воплотят.., Своего не проворонят никогда... во всех подробностях так и отразят, благо подсобного материала предостаточно; – в их распоряжении целые толпы писателей, сказочников, певцов, поэтов, композиторов – всегда готовых услужить... Другие – тоже присоединяются... Никто не отказывает.

Но хочу предупредить читателей, которые обрадуются такому сообщению, чтобы не торопились с нападками на вождя мирового пролетариата; обвинять его в несостоявшемся социализме не следует, ровно также, как и благодарить за проторенную дорогу... Чуть-чуть бы пораньше. А сейчас – поздно. Вождь "отдыхает" в Оловянном замке вместе со всей своей честной компанией, а вместо них – временно живет, замещает и исполняет обязанности подменная команда, "мужественно" взвалившая на себя столь высокую ответственность, – "дотянуть" все дело до "победного" конца...

У Г.Х.Андерсена написана по этому поводу сказка, "старая история, пересказанная вновь" – "Ганс-чурбан". В одном королевстве царь решил выдать дочь замуж за самого умного жениха. Но никто не подходил – все проваливались с треском. Сама принцесса взвешивала ситуацию и ответы претендентов. Тогда к невесте решили по очереди посвататься три взрослых сына старого барина. Первые два были очень умные и к такому экзамену готовились восемь дней. Один выучил наизусть весь латинский словарь и все городские газеты за три года, да так что мог их пересказать среди ночи. Второй заучил весь свод законов и знал все, что полагается знать муниципальному советнику. Третий ничего не знал, и потому его прозвали "Ганс-чурбан".

Соль экзамена состояла в том, что требовалось (по "велению времени и принцессы") найти мужа находчивого, способного не растеряться в непредвиденных ситуациях, и чтобы за словом в карман не лез. Для этого случая король с принцессой приглашали женихов в жарко натопленную залу и на немой вопрос – "как тут жарко?" – отвечали, что, дескать, жарят цыплят. Естественно – все терялись и не могли найти слов для ответа. Принцесса тут же браковала очередного претендента; осмеянный и униженный он покидал негостеприимный дворец навсегда.

Но разборчивая принцесса старой девой не осталась. Её очаровал "Ганс", что в переводе справа-налево означает "наг-с" или попросту – "голый". Отец не разделял желание младшего сына посвататься к столь высокой особе из царской семьи, и потому отказал ему в финансовой поддержке. Гансу пришлось из родительского дома выехать... на козле. С пустыми руками приезжать не полагалось, и он по дороге подобрал старый башмак, дохлую черную ворону, да наложил во все карманы по горсти первосортной грязи из первой же канавы. Что касается козла, то это был его собственный козел, и он его не подвел...

После того, как королевская дочь спровадила прочь основную массу женихов, в комнату верхом на козле въехал Ганс... Жаркая обстановка ему пришлась по душе, а особенно то, что его будущая жена собралась с отцом жарить цыплят. Он с готовностью включился в процесс и предложил поджарить свою ворону. Принцесса была очарована, но, на всякий случай, пожаловалась, что ее не на чем приготовить. Обрадованный Ганс вытащил из-за пазухи дырявый башмак с оловянными ручками. И хотя невеста была покорена, она все же не теряла чувства ответственности перед народом своего государства. "А подливку откуда возьмешь?" – с еще большим азартом спросила невеста. Услужливый жених в ответ вытащил пригоршню первосортной грязи. Свадьба состоялась, а о доблестях, жениха потом еще долго трезвонили газеты муниципального советника...

Вот, вам и "чурбан"... а ведь тоже "полено", но с большим содержанием,., если, конечно, поднатужиться и увидеть кое-что, связанное с составной частью этого слова... Все здесь течет "по Лене", не говоря уже о том, что напрямую описаны все ее козни и штучки – в отношении Тара-козла.

Как видите, уважаемый читатель, "полено" бывает разным, и если оно не горит в огне, значит оно настоящее, сродни волшебному. Ганс ведь, действительно, жаркой ситуации не испугался, в то время как другие женихи сплоховали... побрезговали таким маневром и жареными цыплятами.

Каков сокровенный смысл этой сказки? О чем она? Можно сказать, что о каких-то конкретных людях речи не ведется. Персонажи сказки больше фигурируют как выразители некоторых тактических маневров в последних состязаниях Апокалипсиса. Прием древний, часто применяется в сказаниях эпоса, мифологии, литературе; это очень удобно, когда какие-то процессы, мероприятия, стратегия или тактика одушевляются и преподносятся нам как живые люди. Произведение хоть и закодировано, но воспринимается легко и доходчиво. В этой сказке идет речь о троне Сатаны, о его поиске методов ведения войны против идеологической стратегии Рая. В случае с женихами показан выбор этих способов и мероприятий. Как и следовало ожидать, – предпочтение было отдано самому непривлекательному и худому варианту. "Плоды деятельности" оперативного центра нижнего Аида предпочли приправу из первосортной грязи из первой же канавы (дети владык часто кодируются как их собственные дела и достижения). Именно это им и предложил Ганс-чурбан, за что с удовольствием и ухватились. Ганс – тоже не личность, а способ и маневр, выбор и вариант, притом далекий от здравого рассудка. Но именно от него и приходит в восторг царствующая элита. "Нагой Ганс" берет верх над всеми другими предложениями. Склонности и вкусы "принцессы" весьма предусмотрительно учитываются противоборствующей стороной и вводятся в план своих стратегических маневров... "по Лене".

Очень хороша сказка Г.Андерсена про "Новое платье короля". Она тоже – на эту тему. В одном королевстве король больше всего на свете любил новые платья, "и если о некоторых королях часто говорят: "Король в совете", то о нем говорили: "Король в гардеробной".

Но вот однажды в их город приехали два заморских ткача и стали уверять, будто бы могут выткать такую чудесную ткань для парадного костюма, какой еще не видывал свет, и что "сшитые из нее платья обладают удивительным свойством: их не может видеть человек, который не справляется со своими служебными обязанностями или же просто очень глуп, – для такого они превращаются в невидимки". Король очень захотел одеть такое платье и в конце концов, наконец-то, отличить умных от глупых, добросовестных от нерадивых. Ткачей снабдили всем необходимым и они принялись за свою работу, но так как никакой ткани не было и в помине, то гениальные мошенники все время делали вид, что трудятся до седьмого пота.

Весть об удивительной ткани разносилась все дальше и больше, и все кто видел ее на станке у ткачей расписывали ее удивительные узоры и свойства. Ткань одобрили все министры и даже сам король. И хотя он тоже, как и все остальные ничего не увидел, но не мог этого признать в присутствии своей свиты. "Король наградил обманщиков орденом, приказав его носить в петлице, и пожаловал им звание придворных ткачей".

"Всю ночь перед торжеством обманщики работали при свете шестнадцати свечей, ни разу даже не прилегли отдохнуть: весь народ должен был видеть, что они заканчивают новое платье короля. Они сделали вид, что сняли ткань со станков, и принялись кроить воздух большими ножницами, а потом шить иголкой без нитки". Король примерил платье; делая вид, что внимательно осматривает новый фасон, и ничего не сказал. "Камергеры, которые должны были нести шлейф, стали хватать воздух руками, будто поднимают шлейф с полу, а следуя за королем, не опускали рук, не желая признаться, что не видят никакого шлейфа..." "Ни один человек не хотел признаться, что ничего не видит, опасаясь, как бы не подумали, что он не справляется со своими обязанностями или очень глуп. Ни одно платье короля не имело такого успеха"...

На торжественной процессии во время шествия грозного повелителя на него взглянул маленький ребенок и воскликнул, что король-то голый. Только после этого все вокруг шепотом загалдели, дескать, младенец-то прав, и что на короле, действительно, ничего нет. "Король содрогнулся – ему показалось, что люди правы, однако, он все же решил довести церемонию до конца. И он принял еще более гордый вид, а камергеры шли за ним следом, притворяясь, будто несут шлейф, хотя на самом деле никакого шлейфа не было"

Прочтя сказку, можно подумать, что речь идет об увлечении короля модной одеждой, однако, это не так. Наследные владыки к ней были равнодушны, и лишь некоторые обязательства заставляли их придерживаться общеустановленных правил – ходить в ногу с модой. А вот если принять, что под кодом платья скрывается белковый скафандр нашего тела, а под описанным королевством – королевство Сатаны, тогда все становится на свои места. Пристрастие к переодеванию – у владыки издревле. Он почти всегда – в гардеробной. Хлебом не корми – дай напялить на себя что-нибудь модненькое...И проучили его поделом. А ткачи-то не лыком шиты... И вовсе они не бездельники... Раскрыть короля, рассекретить, было их основной задачей. Потому и готовилось такое платье, слава о котором заинтриговала бы короля, а потом все сразу бы и увидели... да в таком неприглядном виде... Резюме: – "на чужой каравай – рот не разевай". Не подкладывай свои яйца в чужие гнезда, не уничтожай их цыплят..

Не надо, конечно, думать, что под королем в сказке кодируется один человек. Вовсе нет. За этим образом скрывается некое общество с трона Атана (Сатаны) во главе с самим правителем. Страсть входить в тела видных политических деятелей культивируется с глубокой древности и является их царственной привилегией... И когда кого-то из них не хватает в совете, а это бывает почти всегда, – значит надо искать в "гардеробной", – то бишь в каких-то телах белкового мира (на нелегальном положении). И уж когда, кому и какой костюм на себя напялить – решает владыка трона. От моды не отстают, и даже более того – строго придерживаются. В сторону – ни на шаг. Так вровень и идут. На редкость – дисциплинированная служба.

Может кто-то из читателей и будет не согласен с таким рассуждением, то я предлагаю – пусть время рассудит. Что касается интуиции, то она у всех разная: среди нас великое множество "одноглазых", очень мало "двуглазых", и совсем чуть-чуть – ''трехглазых". По сказкам и мифологии "одноглазые", как правило, – великаны, это потому, что их много. "Двуглазых" мало, это потому, что они нормальные, "трехглазых" еще меньше, ибо они почти все "магистры экстросенсорных наук", а дослужиться до таких степеней – очень трудно.

Если, уважаемый читатель, настолько прозорлив, что вправе считать себя "двуглазым", что с точки зрения интуиции считается вполне нормальным, то может быть он послушает про себя расшифровку сказки Г.Андерсена "Принцесса на горошине", а заодно и поупражняется в дальнозоркости – на предмет зрелости. Сказку читали все, но все ли ее правильно видели"...

В одном царстве жил-был один принц, и захотелось ему жениться на самой настоящей принцессе, чтобы все в ней было царственным. Принцесс было сколько угодно, да только всякий раз брало сомнение – настоящие ли они... Каждой чего-нибудь не хватало. И вот однажды в жуткую непогоду, дождь, гром и молнию во дворец постучалась девушка, которая назвалась принцессой. "Но, боже, в каком она была виде! Потоки дождевой воды стекали из под каблуков. И она еще уверяла, что она настоящая принцесса!" Да, принцесса без слуг, без кареты, поздно вечером, да еще в таком далеко не царском виде...

И мудрая мать молодого принца решила ее проверить. Гостье постелили постель из двенадцати тюфяков, а поверх их – еще двенадцать перинок из гагачьего пуха, но на самый низ, на голые доски положили маленькую горошину... Утром принцессу спросили, как ей спалось. "Ах, очень плохо! – ответила она. – Я почти всю ночь напролет глаз не смыкала. Один бог знает, что такое попало ко мне в постель. Я лежала на чем-то твердом, и теперь у меня все тело в синяках. Это просто ужасно!" Все сразу поняли, что она настоящая, такой чувствительной могла быть только настоящая царственная особа.

Эту сказку в школе трактуют неправильно. Принцессе приписывается изнеженность. Однако, это далеко от истины и даже глупо. А вот, что девушка прозорлива, интуитивно почувствовала подвох со стороны хозяев дома – никто в расчет не принял. Душа гостьи забила тревогу и как могла просигнализировала ситуацию. Она, действительно, оказалась настоящей принцессой. Это уровень высокой интуиции – царственной.

Хорошее видение – могучее качество, его надо развивать. Оно помогает увидеть то, что скрывается от "одноглазых", просвещение которых является одной из самых труднейших задач. В мифологии это было по силам лишь самому мудрому из богов – Гефесту. С циклопами (или одноглазыми великанами) работал он. Благодарные великаны потом помогли ему в борьбе с титанами Аида. На своих могучих руках они поднимали целые глыбы камней и бросали их на головы врагов. Киклопы, в русской мифологии – циклопы, имели по одному глазу и отличались большим ростом. Дикие по поведению, они имели сварливый характер, не в меру гордый, высокомерный нрав. Один глаз во лбу свидетельствует о их плохой ориентации в жизни и недальновидности, а большой рост – с высокой плодовитости и большой численности. Небо их поместило в тартары, но ими занялся бог Гефест. Он не побрезговал ихними пещерами и привлек на свою сторону. Стал обучать различным ремеслам, пахать, сеять, строить дома. Гефест использовал этот народ для работы в своей кузнице, и они охотно ковали (в недрах горы Этны) громы, перуны и молнии для Зевса, которые потом использовались в борьбе против титанов Аида.

Одноглазых киклопов было три разновидности, в переводе с греческого их названия означают: громы, молнии и перуны. За оказанную ими помощь, Зевс высвободил из тартар всех тех, кто стал на его сторону в войне против титанов, но как повествует миф, бог Аполлон вскорости перебил всех киклопов, выковавших перун – оружие грозы. В славянской мифологии бог Перун (бог грозы) являлся главным, верховным богом, точно таким же, как Зевс в Греции, или Юпитер в Италии. И, скорее всего, под перунами идут киклопы, помогавшие ковать свое грозное оружие для славянского направления. Именно их и перебили стрелы Аполлона.

Однако, горевать не стоит. Поражение такого рода – почетно. Это означает, что все киклопы-перуны перешли в стан работников бога Аполлона, т.е. стали служить во всех областях искусства, образования, медицины, и циклопами называться – перестали. Слово "циклоп" – можно расшифровать, как "зацикленный лоб". Циклоп – человек, который как бы остановился в своем развитии, ни туда и ни сюда, не способный преодолеть пещерное звено своей эволюции.

Стрелы бога Аполлона не страшны, их следует принимать как награду. Если убивает такой бог, то это означает, что человек переводится под его эгиду и покровительство, т.е. в его стан. А он является покровителем всех видов искусства, образования и медицины. Так, например, в Троянской войне Аполлон, руководя рукой троянского юноши Париса, убивает Ахилла, самого храброго из всех греков. Убивает в пяту – единственное уязвимое место греческого героя. Матерью Ахилла являлась морская богиня Фетида. Желая сделать сына бессмертным, храбрым и сильным, она закаляла его в огне, натирала амброзией и купала в водах подземной реки Стикс, и единственным уязвимым местом считалась пята, за которую его держала собственная мать. Необработанная бессмертным и сильным характером пята, оказалась привлекательной для бога Аполлона. Все это говорит о том, что Ахилл до конца постиг все премудрости боевых качеств, необходимые первоклассному воину, и подходила пора заняться чем-нибудь другим. И тут-то его перехватил Аполлон.

Оставить надоевшее боевое поприще ему уже хотелось и рань-ше. Он стал отходить от ратных дел, и Одиссей находит его переодетым в женскую одежду среди дочерей царя острова Скирос. Сие может только означать, что Ахилл поменял свой пол и в своем новом воплощении вышел в женском теле. Что вполне естественно при смене поля деятельности. Однако, прошлые жизни еще памятны, и Ахилл пробуждается для участия в Троянской войне, патриотизм берет свое.

Интересен факт его обнаружения. Поскольку Одиссею от богов было известно, что они не смогут победить Трою, если между ними не будет Ахилла, то решено было; во что бы то ни стало его отыскать и убедить принять участие в походе. Под видом купцов Одиссей с небольшой группой прибыли на остров в царский дворец и разложили перед собравшимися женские украшения вперемежку с мечами, щитами и другими воинскими принадлежностями. Все девушки бросились примерять бусы, в то время как одна из них не могла отвести зачарованных глаз от оружия. Картина прояснилась яснее, когда по приказу Одиссея его спутники сыграли сигнал тревоги. Все разбежались, лишь одна девушка стала поспешно одевать на себя военную амуницию. Сработал инстинкт, приобретенный во многих жизнях.

Сохранилось крылатое выражение "ахиллесова пята", что сразу же намекает на некое, небольшое уязвимое место, при полной защищенности всего остального. Это то же самое, если бы мы говорили о чуть-чуть недолитом сосуде, который больше и нельзя наполнять, ибо не остается места для пробки и некоторого, положенного по всем законам физики, пустого пространства. Так и в человеке. Чем-то одним, до отказа, наполнять нельзя; надо оставить отдушину – место для выбора, – чем дальше заниматься. Пята Ахилла предпочла нечто такое, чему покровительствовал и владел бог Аполлон, иначе бы его пристрелил какой-нибудь другом бог. В мифе есть место, где говорится, что боги решали дальнейшую судьбу Ахилла посредством весов, определяя момент его смерти. И, скорее всего, не только это, а еще и то – кому он достанется, т.е. к какому следующему ремеслу тяготеет его душа.

О том, что ею боевая военная карьера должна заканчиваться, говорит такой факт: Ахилл, увлекаясь войной, становился жестоким. Победив в поединке самого храброго защитника Трои Гектора, Ахилл не довольствуется этим. Смертельно раненному Гектору он становится ногой на грудь, осыпает бранью и упреками, а затем, вне себя от ярости, привязывает за ноги к колеснице, и, таща за собой окровавленное тело, трижды объезжает вокруг города. Сверху, видя такую картину, все боги содрогнулись. Чаша переполнилась, судьба Ахилла нуждалась в переориентации. Все хорошо в меру. Пята – это та планка, а еще точнее – расчетная поступь, заключительный, завершающий шаг, после которого, по всем канонам разума, следует остановиться и сделать свой выбор в пользу другой профессии.

По точно такому же принципу решалась судьба в отношении одноглазых циклопов, шефство над которыми взял бог огня Гефест. Способные и перспективные после удовлетворительной работы в кузнице отправлялись служить богу просвещения, а выкованные ими под руководством умелого кузнеца громы, молнии и грозы, стрелы, щиты и доспехи предназначались уже другим богам – по большей части Юпитеру (или Зевсу). На сторону Юпитера также перешли и "бури" – сторукие исполины: Бриалей, Котт и Гиее, олицетворявшие собой много численную стражу Аида и наделенную по этому профилю службы могучими полномочиями.

Если приподнять занесу шифра, то мы увидим, что под образами грома, молнии, перуна (громовые стрелы), бури стоят малообразованные, многочисленные слои населения, олицетворяющие основную народную массу – первоосновной двигатель естественного прогресса. И чтобы приподнять общество на новый виток развития, надо хорошо поработать с такой стихией, что и делал бог Гефест. В ход запускалась не только одна идеология, но и трудовое воспитание – обучение всяким ремеслам и работам.

Всё это тут же находило отклик, продвинутые "циклопы" в своем волеизъявлении (на уровне души) отдавали свои голоса более прогрессивным формам правления, что незамедлительно сказывалось на всей жизни в целом. В белковом мире становилось возможным отстаивать их же собственные интересы посредством организованных восстаний и выступлении, отождествляющихся с природной стихией громов, молний, гроз и бурь.

Как уже сообщалось в других частях книги, Юпитер (Зевс), как бог богов, на силовом поле страны, региона или планеты (отсюда в разных народах по-своему называется) олицетворяет в одной составляющей силе, всё имеющееся в наличии, векторное взаимодействие. И потому он при любых временах и власти – флюгер и равнодействующая сила, складированная воля и мощь, сложенный ориентир И направление. Его колесница – всегда под парусом, в упряжке одних ветров. По космическим законам – единственный повелитель и властелин. Его превосходство невозможно оспорить, с ним считаются все боги Великого Космоса.

С глубокой древности сохранилась одна камея (резной камень с выпуклым изображением), в которой художник очень точно схватил суть бога богов, а также подчеркнул роль Нептуна: Юпитер сидит на троне, поставленном на парусе, надутом ветром, – парус держит над своей головой бог Нептун. По кайме окружности вокруг них – 12 знаков зодиакальных созвездий, известных нам по гороскопам астрологии, означающих в целом движение человеческого общества, не без намека на его происхождение.

Величие Юпитера, как заключительной силы и господствующего направления, хорошо выразил Гомер. Юпитер: "Боги и богини, хотите ли вы сами испытать это превосходство ? Попробуйте спустить с высоты небес золотую цепь, за которую ухватитесь вы все, и все же, несмотря на соединенные усилия ваши, вам не удастся заставить сойти на землю Юпитера, вашего верховного властелина. Но если я, в свою очередь, захочу, то могу легко поднять вас всех вместе с землей и морем, и если я прикреплю к вершине Олимпа цепь, на которой вы все будете висеть, то вся Вселенная будет висеть передо мной в пространстве, – настолько превосхожу я вас по силе и могуществу". Этим сказано все. И доказано. Юпитер есть составная сила волеизъявления коллективного разума в рамках любого масштаба, неважно какого – большого или малого. Для каждого региона или общества существует свой Юпитер.

Санкт-Петербургский Питер – тоже от Юпитера. Это город – флюгер, "Петушок – Золотой Гребешок". Не зря же мы говорим: "Петя-петушок золотой гребешок". Все новое зарождается там, от медного всадника Петру Первому и его золотой короны.

Мифология также оповещает о борьбе Юпитера не только с одними титанами Аида, но и о его борьбе с гигантами, что по шифру отождествляется с гигантомахией. Гиганты напоминали чудовищ со змеиными хвостами, однако ж, их туловище было человеческим, только одни ноги имели змеиное окончание. Гигантомахия – влечение к единой территории, расе, политической власти, централизованному имперскому правлению и т.д. Гигантомахия – это расширение единой власти в больших масштабах, насаждение централизованного правления на больших территориях. Цель гигантомахии – империя. Все фанаты такого гигантизма идут под эгидой змея, эмблемы трона Сатаны, их лозунги, как правило, несут отзвук его программы на покорение мира.

Становится уместным подчеркнуть, а кто же идет в мифологии под образами титанов Аида? Титаны Аида – это уже не процессыи не течения, а вожди, сохраняющие их свойства; небольшое меньшинство, густо наделенное выразительным содержанием в определенном направлении. Борьба с ними обходится человечеству очень дорого, за их спинами нередко стоят большие массы последователей, которых очень трудно переубедить из-за их "одноглазости". Они не принимают никаких доводов, не идут навстречу и ничего не хотят знать. Много и таких, которые "сами по себе", от тупости и глупости довольны своим болотом; в штыки принимается все, что касается грамоты, образования и просвещения, бытом правит ненависть, зависть, хамство и ханжество. С такими поступают иначе...

Об этом повествует знакомство Одиссея с киклопами одного острова, куда его занесла судьба после побед над Троей. Киклопы, которых посетил Одиссей с двенадцатью спутниками, не признавали ни законов, ни богов, и даже гордились своим большим ростом и единственным глазом. Это были, не в пример другим, чрезмерно гордые киклопы. На приветствие Одиссея и просьбу оказать гостеприимство, хозяин просторной пещеры разразился смехом. Не помогла даже просьба приютить их во имя самого Юпитера. Киклоп заявил, что он не заботится ни о богах, ни о других бессмертных. В доказательство он схватил двух товарищей Одиссея и тут же их пожрал.

Тогда Одиссей, чтобы вырваться из его пещеры придумывает хитрость. Он поит киклопа вином и, когда тот опьяненный засыпает, заостренной и накаленной на огне дубиной, выкалывает ему единственный глаз. Проснувшись от дикой боли, ослепший циклоп начинает искать Одиссея и его спутников, но те неуловимы. Тогда циклоп принимает решение: выгнать из пещеры всех овец и на пустом пространстве расправиться с гостями, но те подлезают под баранов и таким образом покидают пещеру. Циклоп, ощупывая баранам спины, выпускает своих пленников. Вскоре – они на своем корабле и покидают негостеприимный остров.

Одноглазый народ с этого острова, конечно же, безнадежен. Богу Гефесту там делать нечего. Эти циклопы, не признав Юпитера, тем более не признают и его сына. Весь мир суживается до просторной пещеры, скота и быта – какое там просвещение! Ну ладно бы там устранились, но ведь они и нападают, активно противодействуют, да еще какими звериными методами. А ведь по шифру Одиссей вовсе не воин, не солдат с поля брани. Одиссей и его спутники – просветители, пророки и идеологи. В имени "Одиссей" заложена "ода", в целом же имя означает – "сею оду", т.е. песню, музыку, поэзию (в честь определенного события, личности или идеи). Ода – торжественно-патетическое, прославляющее произведение – так принято считать в цивилизованном мире. Судя по шифру, Одиссей – идеолог. Миф этому не противоречит, он был умен, хитер и красноречив, смел, находчив и благороден, а о том, что у него была хорошо поставлена речь, не раз отмечается во многих мифах.

Однажды греки, желая почтить память Ахилла, устроили состязание по красноречию. Награда высокая – доспехи Ахилла. И, конечно же, победу одерживает Одиссей. Поначалу судейская коллегия уже готова была присудить приз Аяксу, воину с большим авторитетом, но когда последним заговорил Одиссей, все предводители были покорены – его красноречие, изворотливость и ловкость превзошли боевые заслуги Аякса на поле боя. Философский ум перевешивает блестяще сложенные мышцы.

Но раз Одиссей не воин, а идеолог, то и единственный глаз у циклопа остается невредимым. А что тогда скрывается за ослеплением по шифру? Дело в том, что такие люди, как эти "одноглазые с острова", ослепляются не в прямом смысле. Они, просто-напросто, уводятся от активной жизни общества в сторону, чтобы не мешали своими дикими протестами и выпадами. Одних спроваживают в глухие деревни и отдаленные места, других – в религиозные секты и монастыри, третьих – в увеселительные заведения, четвертым – предлагается вино... В качестве ослепления циклопам хитроумный Одиссей "предлагает" мех с вином, а если точнее, то рецепт по самогоноварению – оно проще и доступнее.

Метод не нов. К нему прибегает и Бог по Библии. Иеремии (гл. 25) дается приказ от Всевышнего: "Возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напои из нее все народы, к которым Я посылаю тебя. И они выпьют – и будут шататься, и обезумеют при виде меча, который Я пошлю на них... И скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: пейте и опьянейте, и изрыгните и падите, и не вставайте при виде меча, который я пошлю на вас. Если же они будут отказываться брать чашу из руки твоей, чтобы пить, то скажи им: так говорит Господь Саваоф: вы непременно будете пить..." Судя по тому, как многих требовалось напоить, "одноглазых" получается приличное количество. Мороз пробегает по коже – уж больно много их по России. В некоторых местностях население спаивается начисто, и мужское и женское... как в тесных, так и в просторных "пещерах", независимо от возраста и квадратных метров.

А если вспомнить "40 лет по пустыне" – там аналогичная картина. Народы, которые разрешали пройти Израилю по своей земле,оказывались в выгодном положении, с ними завязывались добрососедские отношения, в противном случае – была война. Об этом надо помнить...

Явная просветительная миссия сопутствует образам многих греческих героев и богов. Среди них, конечно же, и Прометей. Его покровителем и другом был бог Гефест; Прометей подолгу и частенько пропадал в его кузнице. Весьма мастеровой и трудолюбивый бог обучил его тонким ремеслам и весьма деликатному делу – создавать людей. Сохранилось много изображений на эту тему, показывающих Прометея за изготовлением человеческих фигур. Только что вылепленные люди передавались на завершение к богине разума – Минерве. В дальнейшем за их судьбу отвечала она. До наших дней дошел барельеф с прекрасным содержанием. Сидящий на камне, рядом с деревом, Прометей заканчивает лепку небольшого человечка, а рядом стоит богиня разума и принимает, уже готовых к дальнейшему совершенствованию троих вундеркиндов, при этом она сажает на голову каждого из них по бабочке – символу бессмертной души у древних. По шифру такая бабочка означает некую сложную компьютерную систему – биоробот, ставящийся далеко не каждому, а лишь людям с особой программой и перспективой. У остальных они попроще и ниже уровнем.

В данном случае лепка людей ассоциируется с обработкой их знаниями, космической идеологией – в свете истины и прогресса. Такое общество, на прочных капитальных рельсах просвещения, сродни настоящему капиталу. По древним сказаниям люди обязаны Прометею своим внешним человеческим видом, отличающим их от животных. "Прометей, – говорит Овидий, – размочив землю водой, вылепил из нее человека по образу богов, и тогда как у всех голова вечно клонится к земле, человек Прометея может свободно поднимать свою голову к небесному своду и смотреть на звёзды".

Миф о Прометее сообщает также о некоторых чудодейственных свойствах этого щюя – о его умении собирать по частям все конструктивные детали человеческого тела. Сохранились камеи, где Прометей собирает скелет человека, и где в одно целое компонует человеческие члены, которые он изваял каждый по отдельности. Если речь уже заходит об этом, то впору вспомнить о Чистилище. Именно там человека могут разложить по всем составляющим его системам и подсистемам, крупным и мелким деталям – притом все это "по отдельности – до исправности". При необходимости что-то заменят, отремонтируют или напрочь отбросят, как негодное. Там могут всё. Не нужен хвост – удалят, рога – пожалуйста, копыта – какие проблемы! От всего можно избавиться, И от болезнен и от напасти. Выходит, у Прометея помимо просветительской деятельности было и другое ремесло – по медицинской части. Он, скорее всего, является основоположником науки, на базе которой в потустороннем мире выросли многочисленные корпуса чистилищ.

На тему чистилища у В.Высоцкого есть хорошая песня «Баллада о гипсе» (в сокр.):

Нет острых ощущений – всё старье, гнилье и хлам, –
Того гляди, с тоски сыграю в ящик.
Балкон бы, что ли, сверху, иль автобус – пополам, –
Вот это боле-мене подходяще!

Повезло! Наконец повезло! –
Видел Бог, что дошел я до точки! –
Самосвал в тридцать тысяч кило
Мне скелет раздробил на кусочки!

Вот лежу я на спине, загипсованный, –
Каждый член у мене –
Расфасованный по отдельности до исправности, –
Все будет в цельности и в сохранности!

Эх, жаль, что не роняли вам на череп утюгов, –
Скорблю о вас – как мало вы успели! –
Ах, это просто прелесть – сотрясение мозгов,
Ах, это наслажденье – гипс на теле!

Как броня на груди у меня,
На руках моих – крепкие латы, –
Так и хочется крикнуть: "Коня мне, коня!" –
И верхом ускакать из палаты!

Эх, надежна ты, гипса броня,
От того, кто намерен кусаться!
Но одно угнетает меня:
Что никак не могу почесаться...

Так, я давно здоров, но не намерен гипс снимать:
Пусть руки стали чем-то вроде бивней,
Пусть ноги опухают – мне на это наплевать, –
Зато кажусь значительней, массивней!

И по жизни я иду загипсованный, –
Каждый член – на виду,
Расфасованный по отдельности до исправности, –
Всё будет в цельности и в сохранности!

В этой песне зашифровано "Чистилище", очистительный и лечебный процесс. "Самосвал в тридцать тысяч кило" – магнитная расчленяющая установка, с помощью которой эфирный человек разделяется по системам и подсистемам, мелким и крупным деталям. Каждая система отсоединяется имеете с управляющим ее разумом, и потому разумная плазма расчленяется также – "сотрясение мозгов". После "починки" все системы соединяются, заново сращиваются с помощью уже магнитной скрепляющей машины. Однако, такой процесс идет во много раз медленнее, чем с расчленением, и тело принимает несколько неуклюжий вид, человек выглядит более массивным, как бы опухшим, а руки и йоги, действительно, напоминают загипсованные конечности. Неудобно ходить, плохо слушаются пальцы рук, затруднена речь и память – во всем ощущение брони и толстокожести. Иногда с памяти могут быть удалены какие-то промежутки времени, ибо часть дефектной разумной плазмы может быть выброшена по причине негодности. Так возможно удалить агрессивность, патологические наклонности, алкоголизм, а также признаки животного происхождения: рога, хвосты, шерсть, копыта и т.д, и т.п.

Вот такому медицинскому учреждению положил начало Прометей. Вождям Аида с ним никак нельзя ссориться, иначе с рогами и хвое гамм так и останутся.

"Лепить" людей Прометей, конечно же, научился у бога Гефеста, т.к. тот помимо всяких других дел занимался и этим, и даже уделял большое внимание.

Под образом Прометея фигурирует небольшое общество людей с идеологической и просветительской миссией. От их центра идут многие греческие герои, в том числе и Одиссей, и Тесей и многие другие. В имени "Прометей" есть "-ром" или "-мор-", если прочесть наоборот. В целом же имя, если снять шифр, приоткрывает связь с оперативным идеологическим центром райской цивилизации, который фигурирует под кодом деда Мороза. В свою очередь Томас Мор и Маркс предлагали свои работы от этого центра... "Прометей" – "метаю Мора", т.е. то же самое, что и молот. А "молот" уже хорош тем, что в нем заключен "лот" – пропускной бал на бессмертие. На "п-лот-у", в котором заключен "лот", можно пускаться в любое путешествие. Всегда доплывет до земли. Спасительный "плотик", однако, дорого стоит, вернее – тяжело зарабатывается. Ему нужно соответствовать.

Идеологический центр "деда Мороза" предпочитает разрешать все проблемы методом просвещения, путем мирного благородного противоборства. Война с Троей на самом деле – война идеологическая. Троя побеждается с помощью мудрости. Одиссей предложил свойвариант, который был единогласно принят всеми греками. По его совету Эпей строит огромного коня из драгоценного черного дерева, а полое нутро которого прячется отборный состав ахейского войска. Греки инсценируют отступление: сжигают лагерь и даже отплывают от троянского берега. На берегу остается один Синон, он уговаривает троянцев принять коня в дар богине разума – Афине, и те поддаются.

Троянский конь – тоже шифр, за ним скрывается строенная упряжка из Крылатых Пегасов. Крылатая тройка в своем полом драгоценном нутре скрывает отряд из самых отборных бойцов элиты просвещения, среди них политики и идеологи, поэты и композиторы. В переводе с греческого "Пегас" – источник, вода которого дает вдохновение и поэтическую силу. На Геликоне существует источник Гиппокрена, что в переводе означает – "лошадиный источник", он дарует целебные свойства и знания. Согласно мифов Пегасы доставляли на Олимп богу Зевсу громы, молнии и перуны из кузниц бога Гефеста, разумеется, в перерывах между своей основной работой на ниве просвещения, по чаще совмещая то и другое.

Интересен один факт. Жрец Лаокоон, один из немногих, возражал пропш введения коня в Трою, он даже вонзил свое копье в бок великолепной конструкции, но не возымел успеха. Троянцы не стали на его сторону. В отместку за такое пренебрежение богиня Афина, покровительствующая Одиссею и остальным грекам, наслала на жреца и двух его взрослых сыновей двух морских змеев, которые выйдя неожиданно из моря и, застав тех у самой воды, живо расправились с ними. Как повествует миф, гигантские змеи затем укрылись в храме Афины Паллады. Богиня мудрости развеяла последние сомнения троянцев. Коня решили ввезти.

Читателю надо помнить, что это только мифы, а не настоящие события, и что под ними скрывается глобальная схема человеческой истории с упором на последние столетия перед Космическим веком. Мифы писались не простыми людьми, а посланцами с Космоса, в надежде на то, что мы их когда-либо разгадаем. Мифология, сказки, легенды и т.д. – это задачи на предмет созревания мозгов... Готовы или нет...

Но вернемся к Прометею. Каждому из нас известно, что он похитил огонь из кузницы бога Гефеста, по другим вариантам – с вершины Олимпа. Бош прогневались, но люди остались довольны и благодарны до сих пор. Прометей оказывается воровал уже давно, но богами это оставалось незамеченным... или они делали вид, что не замечают... и подсовывали невзначай то, что на данный момент годи-лось для кражи... Последнее более приемлемо. Так Прометей не раз своровывал технологию ремесел. По мифам он являлся поставщиком произведений народного промысла. Прометей обучал людей их производить. Всем этим его, конечно же, в первую очередь снабжал бог Гефест, раскладывая для кражи предметы первой необходимости. Поскольку богам напрямую запрещается вмешиваться в жизнь людей и откровенно предлагать то или другое (они тоже живут по законам, которые не смеют нарушать; мы, видите ли, должны созреть до того, чтобы все это открыть самостоятельно, – но так же не бывает), то они разрешают украсть, а сами, дескать, ни при чем и не виноваты. Мол, прохлопали и за Прометеем не доглядели... Больно ушлый и сообразительный.

Так получилось и с Прометеем. Крал, крал, притом столько, сколько мог унести за пазухой, на Олимп ходил, как к себе домой, а как стянул кое-что раньше времени, так сразу вором и объявили. Приковали к скале, да еще орла приставили, чтобы каждый день печень клевал! Где же тут справедливость? А еще боги! Видите ли, общество не готово! Как красть – так готово, а как применять – так рано! Умыкнуть такое – тоже зрелость нужна, не каждый догадается искру в тростнике спрятать. Ведь ее еще и сохранить надо, чтобы ненароком по дороге не погасла. Путь, чай, не ближний. Когда рассердившийся Зевс сбрасывал своего сына Гефеста с Олимпа, тот бедный целые сутки только в одном полете был, не говоря уже о том, что от неудачного приземления хромоту получил. Флюгерный петух – птица серьезная. Чуть что не так – расправляется без суда и следствия. Поди потом докажи, что не прав... если он сильнее всех... Что же это за небесный огонь, который в своем папирусе переправил Прометей на земной план? То что тростник, – это и папирус, и книга – сомневаться не приходится. Но что такое небесный огонь? Конечно же, это не то, что получается в результате трения спичек о коробок. Но тогда что же?

Все склоняется к тому, что под небесным огнем зашифрована небесная коммуна, общественный строй высокой небесной иерархии, ее ступень экономической формации, шаг и поступь. Если прочесть слово "огонь" справа налево, получается "нога", то, что мы и пытаемся определить. Человеку более свойственно произносить не "огонь", а "агонь", буква "о" с буквой "а" находятся в звуковом подобии, поэтому искомая божественная "нога" не противоречит условию задачи. Огонь – это поступь, шаг, ступень... и "нога", если хотите... К хромоте Гефеста не зря заостряется внимание... Бессмертный бог и хромает... В то время, как способен лепить потрясающе красивых людей...Нет, это уже слишком... Тут явно просачивается шифр. Хромота на левую ногу намекает на левизну.

То же и в Библии. Иаков борется с Богом, Бог не в состоянии его победить, и тогда Тот повреждает ему... ногу. А может быть... отправляет Иакова "к Гефесту", все равно ведь оба с одним "дефектом" так почему им не хромать вместе, в одном направлении? Хромающих всегда заносит в сторону ослабленной ноги. И надо полагать, что это левые конечности... "Иаков" – созвучно с "Яковым", – это уже в честь священной небесной коровы...

И когда в обществе начинают пробиваться первые ростки зрелости и поспевать ранние "колосья", боги начинают заботиться о их учителях. Поэтому Зевс и сбрасывает своего сына с Олимпа на землю, как основного носителя этого учения. Флюгер среднестатистического волеизъявления еще не способен понять вождей и наставников прогрессивного течения. Дети часто опережают своих родителей. Гефест в глазах своих родителей выглядит уродом, родные отец и мать начинают стесняться "бредовых" идей сына, однако же, не лишают его жизни. Еще ребенком мать сбрасывает его с Олимпа в океан, где его подбирают нимфы-нереиды и воспитывают. Таким образом, Гефест дважды удосужился слететь с Олимпа (ребенком и взрослым), настолько страшным и безобразным он выглядел в глазах других.

Точно также Зевс ненавидел и своего сына Марса, родного брата (как по отцу, так и по матери) Гефеста, за те же самые "бредовые" идеи и начинания. Однако, время рассудило по-своему. В заключительном периоде, в войне с титанами и гигантомахией Аида, рядом с Зевсом воюют его сыновья, Марс и Гефест. Все остальные боги укрылись кто-где, некоторые даже побежали спасаться в Египет. Лишь одна Юнона (супруга Зевса и мать Марса и Гефеста) не покинула пульта управления. И не будь одноглазых циклопов, просвещенных богом Гефестом, да таким же образом обработанных, сторуких исполинов (стражей Аида) – вряд ли можно было бы говорить о великой победе. И не надо забывать, что циклопы и сторукие есть основные, малообразованные массы народа.

Просвещение – это политика; идеология – само собой разумеется, что это тоже политика. Политика все, ей подчиняются даже наука и искусство, вне ее – быть невозможно, И Библия – это тоже политика. Отказавшись от одного бога, человек автоматически подключается к другому. Все религии – это тоже орудие политики, притом не самое благородное. Если Сатана потеряет религиозные бразды правления, он тут же лишается власти над обществом. Любой религиозный чело-век всегда поддерживает его трон. И когда кто-то утверждает, что он – вне политики – это не так, просто он не знает об этом. Можно ничем не интересоваться, укрыться в домашнем мирке им даже в пещере, и в этом случае нельзя уйти от политики. Поэтому можно лишь говорить об активном или пассивном участии, но не о полном отходе от этого процесса. Политика – это всегда вектор, направление и движение, а также – волеизъявление...

Был ли на самом деле наказан Прометей за кражу священного огня? По мифу бог Зевс приковал его цепью к скале Кавказских гор... Орел долгое время глумился над беднягой, поклевывая его печень, что по шифру означает второе сердце. Прометея освобождает Геракл после того, как аргонавты проплыли мимо скалы, где он был прикован. Путешествие аргонавтов за Золотым руном и освобождение от кандалов Прометея взаимосвязаны, хотя, казалось бы, эти события идут параллельно.

Поначалу возглавлять "Арго" было предложено Гераклу, но он отказался в пользу Ясона, а сам к достижению этой же цели пошел параллельным курсом. Но это одна и та же экспедиция. Одно дополняет другое и исходит от одного центра. В переводе "Арго" – доказательства, факты, аргументация. Только при наличии таковых – освобождается узник, снимается его вина. Ясон и его команда их добывает, и тогда, якобы, размягчившийся Зевс пересматривает свое решение. Но поскольку "великий флюгер" не может отменить первые приказания, что вполне естественно, то консилиум богов прибегает к следующему решению: Прометея расковать; из одного звена цепи и кусочка скалы изготовить перстень, и обязать нарушителя к пожизненному ношению "драгоценного" амулета. Вот и получается, что Прометею от Кавказской скалы не оторваться. Навеки обручен, навеки связан, навеки прикован. "Если Магомет не идет к горе, то гора идет к Магомету".

Золотое руно, или шкура золотого барана, на языке шифра есть мумия В.И.Ленина в Мавзолее на Красной площади. Гранит для этого постамента был привезен с Кавказа, где находятся залежи этого первосортного материала. По старому календарю Ленин родился под знаком овна. По верованиям древних греков шкура золотого барана несет счастье для той страны, где она находится. Шкура барана отождествляется с белковым телом, что вполне естественно, а Прометей – с Лениным, их объединяют общие символы, цели и реквизиты. Отправной пункт – единый. Кандалы Прометея – гранитное ложе, обрамленное массивными экзотическими цепями, они видны издалека. И приковал-то его Сталин, с Кавказских гор... (место рождения г.Гори, Грузия, 9 (21).12.1879 г.). Первое время (с марта 1953 г.) даже вместе лежали па одном ложе, обрамленные великолепным гранитом, в металлическом блеске обворожительных кандалов вокруг знаменитой усыпальницы.

Но за что же такая кара Прометею, – как Мавзолей? Боги обвинили его в преждевременной краже, в неготовности общества принять небесный огонь, в неспособности его нести дальше. Оказалось, что мало последователей, первые истощились и выдохлись, а потом некому было принять... Те же, которые пришли "помочь", подменили факел... на свой огонь, более понятный. Они не смогли до конца осмыслить всей сути небесного начинания. Разные кузницы и разные огни, другие кузнецы и другие подмастерья, иные способы, иная технология. Сталин тоже кузнец, его подпольный псевдоним "Коба", что очень близко к "кузнецу" и к "кобре". Вот если бы еще кузницы были одинаковые, от одного горнила... не пришлось бы подменять огонь...

Может быть это и хотели предложить боги на Олимпе, если это не так, то зачем бы Прометею вменять в обязанность этот талисман – перстень с кавказской скалой, ведь обручили на века. Теперь не открестишься. "Тяжел камень, прошу простить, перстень – ко дну тянет." Куда ни кинь, на одном шурупе две кузницы получаются, на модель X претендуют... Непростой оказывается этот перстень...

Ответственность сильней неволи. Взялся за факел – неси до конца. Конечно, тяжело оглядываться назад, Мавзолей как осколок в сердце, – все время напоминает о прошлом. Поневоле орел будет клевать печень и травить старые раны, бередить прошлое. Под орлом-то шифруется Российский престол... его пьяная команда, имперский нрав, безхозяйственная натура, властный характер. Все не так получилось, как было задумано, однако же, и судьбу не обойдешь тоже. Все дороги расписывались заранее, за много тысяч лет назад. И выхода нет, как снова сесть за школьную парту, открыть старый учебник алгебры и вспомнить как решаются уравнения с тремя неизвестными: X, Y, Z.

С тонкого плана сейчас идут сигналы, чтобы я заострила внимание на решении квадратных уравнений, – с чем-то опять аналогия. И так вот – все время. Ну что же, давайте попробуем вместе, а потом – каждый по отдельности.

Взаимозаместимость по модели X, это, конечно же, уравнение с неизвестными корнями; уравнение во всех правах, при наличии всех коэффициентов равенства. Неизвестное X на самом деле не одно и то же, а имеет два значения (содержания): X-первое и X-второе. Наше квадратное уравнение имеет два корня, которые находятся, можно сказать, по одной формуле (а точнее, в одной форме и одной таре), с той лишь разницей, что в случае с первым корнем, – дискриминанта корня путешествует со знаком «+», в случае же с другим корнем, – со знаком «–». Если дискриминанта положительная, то корни разные, отрицательная – корни сопряженные, комплексные, равна нулю – корни действительные, равные. Получается, при дискриминанте (или дискриминации) равной нулю – корни имеют равное значение и равны во всех отношениях, при замене одного другим на все внешние раздражения – реагируют одинаково (это если корни с одной и той же, однородной системы). Но то, что отделяется, различается и делится на полюса, всегда имеет разные корни и знаки. Вот такие обстоят дела с "неизвестными в квадрате" и прочей другой квадратурой. И эта квадратура делается все популярней и популярней – вместе с корнями самых разных степеней.

Извлечь корень, на языке шифра – то же самое, что и вынуть душу. Терминология математики подозрительно смахивает на заранее обусловленную арматуру. До чего ни дотронься – все пропитано одним составом.

Взять хотя бы перстень. В каких сказках его только нет? В одной сказке, со дна океана его просит достать царь, в другой – царица, в третьей – принцесса. В четвертой, по условию задачи, требуется с конем вместе допрыгнуть аж до третьего венца терема и снять его с руки царской дочери.. Герой, правда, достает, но не без помощи со стороны. Если – со дна океана, то помогают жители воды, если – с руки, то волшебные лошади. Совместная работа и творчество. А задание строго: либо перстень, либо голова с плеч. Коль замахнулся, так не отвертишься. И с первого-то раза – эти корни не извлекаются. Вон, в сказке про репку, сколько усилий потребовалось, прежде чем извлекли: дедка – за репку, бабка – за дедку, внучка – за бабку, Жучка – за внучку, кошка – за Жучку, мышка – за кошку. Большая "репа" получается: пара за парой... и пять с плюсом от главного Идеолога.

В сказке про Сивку-Бурку Иванушке-дурачку такую задачу помогает выполнить лошадь, и то не с первого раза. Первые две попытки закончились неудачно. До третьего венца – получилось лишь с третьего раза. "Стегнул Иван своего коня плеткой. Осерчал конь пуще прежнего; прыгнул – и достал до окна. Иванушка снял кольцо, поцеловал царевну и ускакал, не позабывши братьев своих плеткой огреть"... Выходит, – не осерчай так Сивка, пришлось бы еще один заход делать... Корни, оказывается, – "в сердцах" извлекаются, не без гневаконь взвился до третьего венца... Что-то за этим кроется...

Царственный перстень – это, конечно же, царственный курс Космической эры, генеральный процесс на выпрямление человеческой личности. Кольцо – как символ обручения с новой системой и новым веком, новой позицией и следующим витком спирали. Кольцо есть цикл, очередное звено многоплановой эволюции. В такой цепи колец будет еще много.

Но давайте исследуем само слово "кольцо". Если последний слог перенести наперед, – имеем "цоколь", термин относится к непосредственно лежащему на фундаменте подножию здания, сооружения, колонны, памятника и т.д. Цоколь, как правило, несколько выступает по ширине, чем верхняя часть сооружения. Те. это то, что начинает закладываться на фундаменте... нового строя и формации.

Искомое кольцо Прометея уподобляется штурвалу, лоцманскому знаку передовой элиты просвещения. Это почетный символ. Знак носится на левой руке в виде очень слабой, еле заметной наколки; это даже не наколка, а оттесненный рисунок на основе трудно рассасывающегося, оттеняющего компонента. Может быть по всей линии руки: выше, ниже, посередине. В белковых телах просвечивается через кожу; если присмотреться, то хорошо виден. В изгибе локтя, с внутренней стороны руки, носят те, кто переходил Иордан; согнутая в локте рука символизирует об участии в острых угловых моментах истории. Как где намечается прорыв, они идут первыми. Во главу угла ставится лоцманская команда со знаком штурвала на внутренней стороне изгиба левой руки. По овалу штурвал напоминает одну сотовую ячейку из пчелиного улея (шесть граней), что означает: правление по курсу на коллективный разум страны.

Из сказки "Сивка-бурка": "Дня через три идет от царя клич, чтобы весь народ, сколько ни есть в его царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться, а кто царским пиром по брезгует – тому голову с плеч. Нечего тут делать, пошел сам старик со всей своей семьей. Пришли, за столы дубовые посадилися, пьют и едят, речи гуторят. В конце пира стала царевна медом из своих рук гостей обносить. Обошла всех, подходит к Иванушке последнему; а на дураке-то платьишко худое, весь в саже, волосы дыбом, одна рука грязной тряпкой завязана... просто страсть. "Зачем это у тебя, молодец, рука обвязана? – спросила царевна. – Развяжи-ка." Развязал Иванушка руку, а на пальце царевнин перстень – так всех и осиял. Взяла тогда царевна дурака за руку, подвела к отцу и говорит: "Вот, батюшка, мой суженый".

А вот что было перед этим: "Пришел Иванушка домой – одна рука тряпкой обмотана... Пришли братья, стали рассказывать, что и как было. А Иванушке на печи захотелось на перстенек посмотреть, как приподнял он тряпку, избу так всю и осияло. "Перестань, дурак, с огнем баловать! – крикнули братья. – Еще избу сожжешь. Пора тебя, дурака, совсем из дому прогнать!"

В сказках часто фигурирует печка, где Иван проводит большую часть времени. Печка – атрибут кухни; очаг, который согревает, объединяет и кормит. В некоторых сказках Ванька на своей печи даже в странствия пускается. В печи, как правило, готовится еда для себя и угощение для других. В некоторых сказках печь отождествляется с разумной плазмой; ее творческим теплом, горением и мыслящим процессом. В других сказках печь может выступать как идеологический центр, его филиал или отделение. Повар часто шифруется как идеолог.

Теперь уже никто не может усомниться, что под "колечком" шифруется штурвал правления. Поэтому во всех сказках на царские пиры приглашается весь народ страны, что, конечно, тоже шифрованное мероприятие. В страну, где планируется восхождение на новый виток эволюции, выходят к рождению представительские группы от всех регионов планеты тонкого плана. Им положено объединиться в партии, общества, клубы, движения и т.д. и т.п.: по интересу, склонности, симпатии, понравившейся программе, идее. И мешать такому объединению – нельзя. Виновные будут наказаны. Это царские экзамены, если хотите – парад идей. Но что несется и доносится со всех сторон: во многих, а особенно столичных городах Российской империи, за регистрацию партий или других объединений – берутся взятки: в Ленинграде, Москве, Казани... И суммы очень большие, частью непосильные для граждан, пожелавших объединиться по интересу. Обвинение не голословное – есть доказательства... Так вот, на царском пиру взвешиваются все идеи и политические программы – отыскивается колечко с весомыми признаками штурвала.

Не любой штурвал годится. Только тот, в котором есть венец. Исследуем слово "штурвал", раз оно такое магическое. Буква "Ш" в русской кириллице имеет значение – 800 (восемь сот); восьмерка является символом бессмертия, бесконечности, но она еще напоминает и символ буквы "X", два знака похожи тем, что в том и другом случае конструкции моделей скрепляются одним единственным шурупом. Соты – неограниченное обществом, количество всевозможных партий, обществ, движений, клубов и организаций, желающих участвовать вуправлении государством. Буква "Т" – трон, в кириллице – "твёрдо", твердь. И если прочесть "штурвал" наоборот, имеем из 5-ти последних букв сочетание "лавр". В конечном итоге, победный конструктивный материал "штурвала" должен содержать следующие атрибуты: "Бессмертие. Соты. Трон. Лавр." Почему присутствует "Лавр" – догадаться нетрудно, на Олимпе всех победителей венчали листьями от этого дерева; на героя, как правило, одевался лавровый венок. Под "лавром" шифруется классическая программа общественно-политической формации космического направления. Программ напишут очень много, но царственной будет признана только одна. А Ваньке обязательно помогут его верные друзья – "кони", если их прочесть по слогам наоборот, то за ними скрывается богиня победы Ника ("Ника" - последняя буква "а" находится в звуковом подобии с "о"). И из огромного количества политических программ – его будет первая. В слове "Штурвал" есть также и знак Тельца – "тур". Так или иначе, но этот символ в этом кольце заключается тоже. Взять "быка" за рога – почти равнозначно, что и нейтрализовать его агрессию с помощью этого могущественного курса на справедливое правление в обществе.

По поводу политических партий. Вот к чему привело тиранство одной партии! К взрыву. Их сейчас так много, и огонь только разгорается, а сколько их еще будет! Будущее России таково, что каждый человек будет состоять в какой-нибудь из них. Представляете, какой рост самосознания! Ого-го! Никакой президент такого не выдержит, сам сбежит. Начнется эра нового правления. Всем будут управлять соты. Каждая сота даст своих представителей в органы власти по всем уровням. Вот где закрутится, так закрутится. А каждый представитель отчитывается только перед своей сотой, а не перед безликим, безымянным "народом", которого никто и в грош-то никогда не ставил. Он только числился для приличия, и любой депутат говорил, что он, якобы, от парода.

Интересно, кто может сейчас отозвать своего депутата и отчитать его по всем правилам, что, мол, позорит лицо честного грaждaнина. Народ!? Именно он этого сделать и не может, ибо не имеет на это полномочий. Вон Владимир Вольфович чуть ли не каждую неделю устраивает потасовки в парламенте, да еще и пистолет требует, а кто его к порядку призвал? Народ? Никак нет! Потому как, управа на него до сих пор не находится. А в сотах быстро разберутся: сами посылают, сами и отзовут, в случае чего. Все полномочия не вверху, а внизу – в своей организации. Да и в парламенте отсебятину не будет нести, а только то, чего сота требует.

И Россия уже становится на эти рельсы. Внимание, предстартовая лихорадка! Партии! Да здравствуют новые партии и новые программы! Даёшь новую партию! Каждому человеку – по новой партии! "Каждому Сеньке – по шапке!" Да чтоб по размеру! И не с чужой головы! Заслужили за столько лет! "Много все-таки систем в беге нынешнем"... – как говорит В.Высоцкий в своей песне «Кто за кем бежит», написанной на эту тему.

На дистанции – четвёрка первачей, –
Каждый думает, что он-то побойчей,
Каждый думает, что меньше всех устал,
Каждый хочет на высокий пьедестал.

Кто-то кровью холодней, кто горячей, –
Все наслушались напутственных речей,
Каждый съел примерно поровну харчей, –
Но судья не зафиксирует ничьей.

А борьба на всём пути –
В общем, равная почти.

"Расскажите, как идут, бога ради, а?!
"Телевиденье тут вместе с радио!
Нет особых новостей – всё равнёхонько,
Но зато накал страстей – о-хо-хо какой".

Номер первый – рвёт подмётки как герой,
Как под гору катит, хочет под горой
Он в победном ореоле и в пылу
Твёрдой поступью приблизиться к котлу.

Почему высоких мыслей не имел? –
Потому что в детстве мало каши ел,
Голодал он в этом детстве, не дерзал, –
Успевал переодеться – и в спортзал.

Что ж, идеи нам близки –
Первым лучшие куски,
А вторым – чего уж тут, он всё выверил –
В утешение дадут кости с ливером.

Номер два – далёк от плотских тех утех, –
Он из сытых, он из этих, он из тех, –
Он надеется на славу, на успех, –
И уж ноги задирает выше всех.

Ох, наклон на вираже – бетон у щёк!
Краше некуда уже, а он – ещё!
Он стратег, он даже тактик, словом – спец, -
Сила, воля плюс характер – молодец!

Чёток, собран, напряжён
И не лезет на рожон, –

Этот – будет выступать на Салониках,
И детишек поучать в кинохрониках,
И соперничать с Пеле в закалённости,
И являть пример целеустремленности!

Номер третий – убелён и умудрён, –
Он всегда – второй надёжный эшелон, –
Вероятно, кто-то в первом заболел,
Ну а может, его тренер пожалел.

И назойливо в ушах звенит струна:
У тебя последний шанс, эх, старина!
Он в азарте – как мальчишка, как шпана, –
Нужен спурт – иначе крышка и хана!

Переходит сразу он в задний старенький вагон,
Где былые имена – предынфарктные,
Где местам одна цена –
Все плацкартные.

А четвёртый – тот, что крайний, боковой, –
Так бежит – ни для чего, ни для кого:
То приблизится – мол, пятки оттопчу,
То отстанет, постоит – мол, так хочу.

Не проглотит первый лакомый кусок,
Не надеть второму лавровый венок,
Ну а третьему – ползти на запасные пути...

Сколько всё-таки систем в беге нынешнем! –
Он вдруг взял да сбавил темп перед финишем,
Майку сбросил – вот те на! – не противно ли?
Поведенье бегуна – не спортивное!

На дистанции – четвёрка первачей,
Злых и добрых, бескорыстных и рвачей.
Кто из них что исповедует, кто чей?
...Отделяются лопатки от плечей –
И летит уже четвёрка первачей!

В песне дана оценка нашему партийному марафону. Предвыборная кампания – соревновательный процесс в полном объеме всех тревог и волнений. А как иначе? Всё приковано к России. Все регионы потустороннего мира наблюдают за своими вождями и контрольными группами: кто как и за чем бежит. Всё снимается и показывается на видеоэкранах тонкого плана. "Накал страстей – о-хо-хо какой". Четверка первачей – лидирующие партии. Судя по всему, автор песни отдает предпочтение четвертому бегуну, тому, который "крайний, боковой"; он как-то странно бежит – не по спортивному. Имея силу – не опережает, и даже останавливается, не желая вырываться вперед. И уж совсем не идет ни в какие рамки – сбросил майку. Какое пренебрежение к соревновательному процессу! Это что? – от осознания своего превосходства или от нежелания бежать, но раз трое из четверки первачей не выигрывают, значит, лавровый венок все-таки достается ему. Но почему он подгоняет своих соперников?

Первый бегун на дистанции, – конечно же, стан Жириновского, второй – блок коммунистов, третий – блок во главе с вождями экономики, четвертый – блок... блок прометеевцев, последователей бога Гефеста. Остальные бегут значительно хуже. И в песне – не упоминаются. Таков примерный марафон вплоть до 1997 года. Так что шпаги скрещиваются и рубка предстоит большая.

В такой борьбе вожди-антагонисты должны потерпеть поражение. Они и их опорные группы будут разбиты – своими же полками. Прометеевцы в этом не будут участвовать. Видели, как неохотно бежал бегун прометеевцев, в знак протеста даже майку сбросил. А на царском пиру сидит – где-то в уголочке, как самый последний нищий. Имея на руке знак стопроцентного лота, – ни на что не претендует. А ведь такой лот равносилен строительному отвесу по Библии, у них и принципы действия одинаковые...

Вовлечь в предвыборную кампанию как можно больше народу – задача наиглавнейшая. Надо дать возможность прорасти каждому семени – и ему же побороться за власть. А там и победа не за горами... Эта ситуация описана в случае с аргонавтами. Колхидский царь Эет (что на языке шифра означает – этот самый) в обмен на руно предлагает Ясону и его команде следующее: "... распаши поле, посвященное Аресу (Марсу), моим железным плугом, а в плуг запряги моих медноногих, дышащих огнем быков; засей это поле зубами дракона, а когда вырастут из зубов дракона закованные в броню воины, сразись с ними и перебей их. Если исполнишь ты это, получишь руно."

Ясон соглашается выполнить это поручение, надеясь на помощь высокопоставленных богинь Афины и Геры. Те, действительно, приходят на помощь и уговаривают богиню любви Афродиту внушить Медее любовь к Ясону. Та соглашается и поручает своему сыну Эроту пронзить сердце Медеи. Дело сделано, влюбленная Медея, против собственной воли, помогает аргонавтам. С помощью ее мази Ясоннатирает тело, доспехи и делается неуязвимым – всего на один день, но этого было достаточно, чтобы выполнить тяжелое задание.

"Ясон сошел на берег, сверкая своими доспехами, как лучезарная звезда. Он нашел на поле железный плуг и медное ярмо, и, прикрывшись шитом, пошел отыскивать извергающих огонь быков. Вдруг выскочили оба быка из пещеры и с неистовым ревом бросились на героя. Клубы огня вылетали у них из пастей. Прикрывшись щитом, ждет их герой. Вот налетели на него быки и со страшной силой ударили рогами в щит героя. Ни один человек не выдержал бы этого удара, но незыблемо, словно скала, стоял Ясон. Еще и еще налетают на него с ревом быки, вздымая клубы пыли. Схватил Ясон могучими руками быков за рога и привлек их к плугу. Рвутся быки, палят Ясона огнем, но невредим он, и не могут вырваться из его рук яростные быки... Погоняя копьем быков, Ясон вспахал поле Ареса, и засеял его зубами дракона. Окончив посев, выпряг Ясон быков, грозно крикнул и ударил их своим копьем. Как бешеные помчались быки и скрылись в глубокой пещере. Теперь нужно было ждать, когда на поле вырастут воины... Но недолог был отдых Ясона. Вначале показались из земли острые копья, за ними другие, еще и еще... Зашевелилась земля, и из нее показались шлемы и головы воинов. Вот уже покрылось все поле воинами в блестящих доспехах... схватил Ясон огромный камень... и далеко бросил в толпу рожденных из зубов дракона воинов. Схватились за оружие воины, и началась между ними кровавая битва... и ни одного из них не осталось в живых... Все поле покрыли они, подобно срезанным острым серпом колосьям..."

Догадался царь Эет, что Ясон был в сговоре с Медеей и решил на следующий день расправиться с аргонавтами. Но встретившиеся глубокой ночью, Ясон и Медея решаются похитить золотое руно, не откладывая на завтра. Медея своими заклинаниями усыпляет страшного дракона в священной роще Ареса, где хранилось руно, Ясон снимает его с дерева и,, не дожидаясь рассвета, счастливые аргонавты с Медеей на борту покидают негостеприимные берега Колхиды. Несмотря на погоню, они благополучно прибывают в Грецию.

Что предложил Эет Ясону? Какой вариант? А он заключается в следующем: Ясон должен выполнить задание с помощью людей Эета, т.е. его же собственными руками и силой. Этого же хотели и верховные боги. При умной политике темные силы должны служить светлым. Аргонавты шли под стягом богини мудрости Афины, на носу корабля находилось ее изображение. Не будь этого – они бы никогда не победили. В расчет бралось все: и смелость, и мудрость, и обаяние.Во что бы то ни стало, надо было расположить к себе, привлечь на свою сторону ближайшее окружение колхидского царя, воспользоваться плодами его же собственной деятельности, его людьми. Особенно большие надежды возлагались на его младшую, незамужнюю дочь Медею. Неопределившаяся с замужеством дочь олицетворяет царственное население 4-го пояса Аида. Это средний пояс – из имеющихся семи. Если отождествить все семь поясов с уровнем благородных и неблагородных сплавов, то он будет сродни меди – отсюда Медея, т.е. среднестатистический интеллект Аида.

По мифу Медея – волшебница, она служительница храма Гекаты. Геката – богиня мрака и демонических сил, в ее руках власть, полученная от Урана – нижнего неба Тартар. Тартары своим небом считают глубинные пласты земли, а расплавленную огненную плазму ядра земли – своим солнцем. Все мерила – наоборот. Геката изображается с дымящимися факелами в руках, ее окружают страшные чудовища и изрыгающие огонь драконы, ее всегда сопровождают яростные адские псы. Вот такой богине поклоняется волшебница Медея. Яростные адские псы отождествляются со взрывным характером, несдержанностью, агрессивностью и скандальностью. Медея – среднестатистический интеллект Аида. И поэтому выбор – кому помогать Ясону – падает на нее, на ее великие полномочия. При ее могуществе, она оказалась бессильна против богов верхнего неба. Медея берет сторону Ясона. Ей импонируют аргонавты, которые тоже непрочь привезти ее в стан своего расположения. Ведь Медея – средний пояс Аида, аргонавты вправе рассчитывать на ее взаимность, не вызывая гнева основных властей. Ее нейтральная позиция между верхом и низом Аида обещает свободу выбора.

Однако, Медея не совсем по собственной воле помогает Ясону. На нее насылается стрела Афродиты, т.е. некоторое насилие со стороны верхнего неба имеется. Сама по себе она до этого не доходит, лишь одна влюбленность движет Медеей, но никак не зрелое осознание правоты предпринятого мероприятия.

Коль зашла речь о любви, давайте сразу определим ее истоки. Она может возникнуть естественным путем, сама по себе, а может – иначе. Первый путь – через внушение или гипнотическое воздействие. Второй путь – через стрелу Амура (Эрота). Здесь без техники не обойтись. Действительно лук нужен. Берется малая толика разумной плазмы, обволакивается тонким слоем скрепляющего материала – и пуля готова. Можно стрелять с большого расстояния, пробой плазмы физически не ощущается, а ранка – не больше точки, затягивается тут же. Человек, получивший такое пулевое ранение, волей-неволей потянется к тому, от кого позаимствовано содержание пули. Флюиды разумной плазмы всегда тяготеют к родной обители. Стрела Эрота поражает" лишь строго определенный центр разумной плазмы, в других местах она не эффективна. От стрел сыночка Афродиты больше всех страдал Зевс; не успевая остыть от одной пули, как почти следом готовилась другая. Но это так – для справки, а сейчас вернемся к Медее.

В русских сказках о 4-ом поясе Аида отзываются хуже. Его население часто кодируется под образом бабы Яги и ее дочерей. Но как бы там ни было, а Ивану по должности полагается проходить через избушку на курьих ножках. Раз баба Яга – среднестатистический интеллект Аида, то, естественно, она же и является показателем флюгера подземного мира. По ее поведению можно судить – куда дует ветер под землей. По шифру флюгер – петух, поэтому избушка у нее на курьих ножках. Теперь становится понятным, почему Иван часто говорит: "Избушка, избушка, стань ко мне передом – к лесу задом", а баба Яга – наоборот: "Избушка, избушка, стань к лесу передом – к Ивану задом." Очень содержательная речь.

По заданию Ваньке полагается с нею поладить, сработаться и заручиться ее поддержкой. Иначе – гуляй, Ваня, мало каши ел; ступай в печь, то бишь – на дозревание. Научись вначале общению с такими людьми, это не просто, да имей мудрость в ее печи из себя жаркое не сделать. Баба Яга, женщина властная, оплошаешь – живо узду накинет, а если что не так – помогать не станет. Поэтому на первых порах терпи и поддакивай, делай скидку на властный характер, да не терян разума – ее не переделаешь. Общение с ней требует специальной выучки. Любая баба Яга не только властная натура; она не в меру скандальна, завистлива, обидчива, злопамятна, придирчива, но при умелом обращении может быть гостеприимной и даже полезной. Ими особенно страдает Россия. И Ваньке не полагается другого пути, как только через ее избу... Таково веление богов... Пройдешь – дальше жить будешь.

Такова по сути дела Медея. Она 6ерeт обещание с Ясона – жениться, и тот заключает с ней брак. Медея рождает двух сыновей. Казалось бы, все идет хорошо. Но через несколько лет Ясон влюбляется в дочь Креонта Главку и умоляет Медею отпустить его. Медея "делает вид, что согласна. Однако, позднее, она предательски убивает Креонта и Главку, затем и своих сыновей от Ясона и улетает на колеснице, запряженной драконами. Мстительная Медея уничтожила все плоды своих же собственных рук. Напрасно ее уговаривал Ясон, что он женится на Главке для ее же собственного блага и для блага их детей. Все было бесполезно. Ревнивая, а еще более властная Медея, не могла смириться с потерей прав на Ясона, а также не захотела принять никаких, других условий и оговорок. Ее мстительность не остановилась даже перед собственными детьми.

Что кодировалось под Креонтом и Главкой? Крсонт – критический и заключительный промежуток времени ответственного цикла. Главка – более высокая задача и программа этого периода. Это все Предлагалось Ясону. И, конечно же, на выполнение такой более ответственной миссии, не могла потянуть Медея. Ее не устраивала более высокая программа и поступь, при которой страдала бы ее ранимая и властная натура. Медея не способна подчиниться народному правлению и власти большинства... Медея – собственник и не способна с этим расстаться. Она – ранимый и себялюбивый, эгоистичный пояс Аида. Эго – есть эго... Даже просвещенная баба Яга не способна покинуть свое болото, и потому своих дочерей отдает замуж за змея Горыныча.

Что это была за мазь, которую Медея предложила Ясону, чтобы сделать его неуязвимым на одни сутки? С ее помощью Ясон победил и быков, и воинов на поле Ареса. По мифу мазь называлась "маслом Прометея", была приготовлена из сока корней растения, выросшего из крови Прометея. Всякий, кто натирался этой мазью, делался неуязвимым ни для меди, ни для железа, ни для огня; на одни сутки он становился непобедимым. Вот такими свойствами обладала мазь. Еще одно подтверждение, что поход за руном связан с Прометеем. Все было пропитано духом с ним связанным. И этот дух непоборим и неуязвим. Даже через корни другой, повой жизни способен жить, бороться и побеждать, ибо дело Прометея – бессмертно, его нельзя умертвить, как только на время. Непременно придут другие и будут уже с большей силой штурмовать те же высоты. И только после взятия золотого руна, гордый Зевс идет на попятную, посылает Геракла расковать Прометея, однако, на самом деле его освобождают аргонавты, воистину доказав правоту его поступков.

И если боги – это процессы, то титаны – вожди этих процессов. Процессы зачастую неосознанны, безлики и смахивают на стихийные течения, титаны же – явное, видимое олицетворение этих процессов. Они вожди этих процессов. Золотое руно убитого барана, распятый на скале Кавказских гор Прометей, и усыхающая мумия вождя 17-го года в Мавзолее на Красной площади – детали одного и того же процесса. Это судьба не только одного человека, но, по крайней мере, одной группы. Приходит время, когда поспевает подмога и перевес силосвобождает дорогу; И тогда все препятствия флюгера смываются сами по себе.

Ясон защищает дело Прометея, это видно по всему. Его тело, щит, копье и остальные доспехи натерты маслом этого титана, вождя намечающегося великого процесса. Ясон делается неуязвим на один день, что по шифру соизмеримо с некоторым периодом времени, необходимым для защиты и реабилитации. Поскольку Медея олицетворяет средний пояс Аида и среднестатистический интеллект подземного царства, она по существу выступает как местный флюгер, который склоняется в сторону Ясона. Получается, что Ясон идет точно по курсу местного волеизъявления и потому – неуязвим.

Об этом хорошо знает богиня Геката, которой поклоняется Медея. Геката не может нарушить законов и правил своего неба – она богиня мести, защиты, реабилитации; и законы флюгера не только хорошо знает, но и стоит на их страже, ибо они космические – общие для всей Вселенной. Человек, на все 100% ответивший флюгеру данного измерения, по всем законам имеет проходной балл. Для этого Ясону перед тем, как натереться маслом Прометея, потребовалось еще омыться в водах реки Фазис (Фазис – конкретное время определенного цикла), одеть черные одежды и принести в жертву Гекате черную овцу. Все это говорит только о том, что Ясону пришлось подделаться под среднестатистический интеллект Медеи – стать намного хуже самого себя. Только в этом случае Ясон может располагать на зарок неприкосновенности с позволения богини Гекаты... Это очень серьезный довод, несмотря на кажущееся несоответствие,

Даже величайший из всех титанов Прометей, под конец своего заключения, осознает величие Зевса и его неоспоримое превосходство над всеми процессами на земле. Титан познает мощь времени и флюгера – только после этого он становится поистине свободным.

А быки из владений колхидского царя (Западный Кавказ) – кто такие? Свирепые и страшные, наводящие ужас уже одним своим видом. Это группы нападения, захвата, защиты и устрашения от трона владыки подземного мира. В данном случае они не имели полномочий расправиться с Ясоном, но пытались устрашить грозным видом. Зарок на Ясоне не позволял им переступить черту. Стояла задача: напугать и только, заставить Ясона дрогнуть и отступить. Но об этом он был хорошо осведомлен, поэтому огнедышащий вид разгневанных чудовищ не поколебал его замысла, более того – он заставил их работать на себя, пахать марсово поле. Воины из зубов дракона – население нижних поясов Аида. Надлежало их собрать в одном месте (то есть изыскать возможность выдачи их к рождению в определенном регионе планеты, а именно во владениях бога Марса), и там с ними сразиться – с непременным условием: каждого победить.

Брошенный камень в середину войска уподобляется яблоку раздора. За обладание им все воины перебили (нейтрализовали) друг друга. Это краеугольный камень на заре новой эпохи – фигурирует, как идеологическая основа к будущему правлению. Брошенный камень идентичен кличу и призыву к борьбе за власть. Что мы сейчас и наблюдаем на поле Марса в России.

По мифологии хоть и приводятся доводы, что бог Марс сражался на стороне троянцев, но это было кратким периодом в жизни этого владыки. Именно свита Марса подбросила среди богинь яблоко раздора, что в конечном итоге привело обделенных богинь Афину и Юнону начать войну с Троей. На яблоко претендовали три богини: Афина, Юнона и Венера. Разрешить спор предложили Парису, младшему сыну царя Трон. Яблоко было золотым, из сада Гесперид. Богиня раздора из свиты Марса написала на яблоке: "Самой красивой" – и бросила его среди пирующих.

Богиня Афина за решение спора в ее пользу пообещала Парису обучить его военному искусству, сравнить его с храбрыми воинами, способствовать освобождению его народа и т.д. Юнона пообещала даже владычество над Азией. Но победила Венера, богиня красоты, пообещав ему отдать в жены самую красивую женщину на земле.

Ситуация спора поясняет общую картину в трех нижних поясах Аида, ибо под Троей кодируется именно этот регион и его население. Что же думать дальше, если взрослый сын царя променял и себя, и народ, и все другие доблести за бабью юбку. Дело серьезное и не требует отлагательств по времени. Боги приходят к выводу, что Трою надо брать, дабы сохранить население от неминуемой деградации – таково резюме по экзамену с яблоком. Более разумный медянин (пояс Медеи), если бы довелось так выбирать, никогда бы такое, в сравнении со всем остальным, не предпочел бы.

Штурм Трои дался нелегко, Оно и понятно; что такое маленькая, хоть и прогрессивная Греция в сравнении с трехпоясным нижним Аидом? В борьбе за Трою разделилось даже сословие богов. Война приняла такой ожесточенный характер, что боги сошли с Олимпа и принялись между собой драться, как смертные земные люди. Согласно мифа на стороне греков сражалась богиня мудрости Афина, она возглавляла это войско. Вместе с нею бок о бок сражалась жена Зевса Гера, а также боги Посейдон, Гефест и Гермес. Бог Марс возглавлялсторону Трои, и боги Афродита, Артемида, Латона, Аполлон и речной бог Ксанф стали на его сторону. Когда все боги спустились с Олимпа под стены Трои, богиня Эрида, из стана Марса, возбудила между ними брань. Вспыхнули боги и первым начался поединок между Марсом и Афиной. Марс своим копьем пытался пробить шлем Афины, но лишь слегка повредил ее эгиду. В ответ Афина метнула в него громадный камень и попала прямо в шею. На Аресе загремели доспехи. Стонущего бога пыталась увести с поля боя Афродита, но и ее поразила в грудь гневная Афина.

Бог Посейдон вызвал на поединок Аполлона, но тот не осмелился сразиться с колебателем земли и моря. Сестра Аполлона Артемида стала за это упрекать брата, но, увидев это, богиня Гера вырвала у нее из рук лук со стрелами и отхлестала им юную подстрекательницу. Обиженная Артемида со своей матерью Латоной покинули поле брани, вознеслись на Олимп жаловаться Зевсу. А Аполлон благоразумно уклонился с поля битвы под стены Трои, опасаясь как бы греки ненароком их не порушили. Бог Гефест устроил на поле бурное пламя, которое сжигало тела троянцев и высушивало реку Ксанф, которая своими водами пыталась окружить и потопить Ахилла. Осталось невыясненным, что же конкретно на поле боя делал Гермес. Он всегда принимал сторону сильнейших. Мифология об этом молчит.

Интересен такой факт. Поначалу бог Зевс был на стороне троянцев и запрещал остальным богам ввязываться в войну. Но заинтересованные боги нарушали запреты и втихаря принимали участие, зачастую пускаясь на всякие хитрости. Так его собственная жена, рискуя своим положением, усыпляла всемогущего повелителя всевозможными зельями, дабы такими методами, хотя бы временно, устранить грозного владыку. Потом просыпаясь, он долго грохотал молниями на свою непокорную жену, но дело уже было сделано.

Так бы и продолжалось, если бы всевидящее око Зевса не засекло такую картину: владыка увидел как главный защитник Трои, сын царя стал одевать на себя доспехи убитого им Патрокла, друга Ахилла. Дело в том, что эти доспехи Патрокл одолжил у Ахилла на период сражений... Такое жуткое нарушение правил Зевс уже одобрить никак не мог: "Несчастный, ты не чувствуешь, как близка твоя смерть. Ты надеваешь доспехи того героя, которого боятся все..." Так подумал грозный владыка и сдвинул в знак гнева свои могучие брови. Зевс решает – устраниться и занять нейтральную позицию, предоставив остальным богам свободу сообща решить проблему с Троей.

Только после этого началась открытая война. Никто уже в сво-их симпатиях не таился... Как получилось, что богиня войны и мудрости Афина стала в поединке сражаться с богом войны и общины Аресом (Марсом)? Что это за против о стояние? Ведь это олимпийские боги верхнего неба. Почему Афина-Паллада (а это ее полное имя) всегда сильнее Марса-Ареса? Тот частенько получает от нее взбучку. Разгадка в рождении Афины – она родилась прямо из головы самого Зевса. Афина – заключительный вектор всех военных сил и противостояний. Она всегда будет либо сильнее Марса, либо равна ему, Если Марс – сила отдельная и ударная, то Афина – сила сложенная из всех имеющихся на поле боя, в том числе и противодействующих. Она – результирующая сила любой войны.

Почему Марс выступал на стороне Трои? Наверное потому же, почему его родной брат Гефест брал под свое покровительство циклопов и сторуких Аида. Надо не забывать, что с Аидом усиленно работал и Прометей. Откуда же все начинать, как не оттуда? Этот мир был изначала, все зарождалось именно там, и от них зачиналась жизнь. А боги – это же процессы в обществе людей – процессы разного уровня и степени важности, главные и второстепенные, основные и вспомогательные. Почему бог Марс в данной войне выступил на стороне Трои? Да потому, что Троя взяла на вооружение его коммунистическую платформу и стала сражаться под его эгидой. На этот счет есть данные мифологии, что бог войны брался в плен великанами Аида Отомом и Эфиальтом, которые держали его в оковах в продолжении 13 месяцев, что по шифру означает – более определенного периода или времени. Число 13 символизирует начало следующего цикла или возрождения. Так что Марсу приходилось сражаться на стороне Трои еще и по этой причине, в этом случае бог олицетворял активный, силовой натиск коммунистической идеологии с применением некоего давления. Это относится к тому периоду, когда воинственный бог изнемогал от плена великанов Аида, и те в своих интересах действовали под его эгидой.

То, что Арес сражается на стороне троянцев, сильно возмущало богиню войны Афину. Так, например, она сама посылает греческого герой Диомеда в бой против Ареса. Диомед считался очень сильным воином, и богиня Афина, удесятерив его силы, заставила героя метнуть копье в сторону Ареса, Рана была сильной, и бог войны вознесся на Олимп жаловаться Зевсу. "Иди скорее в бой против Ареса! – говорила перед этим сражением Афина Диомеду. – Еще недавно он обещал помогать грекам, а теперь, вероломный, помогает троянцам."

Но плен – есть плен, и Марс в этом деле над собой не властен,тем более еще, что он только лишь символ процесса, к которому может подключиться каждый.

Почему греки стали воевать против Трои? Почему на 1186 кораблях стотысячное войско подступило штурмовать неприступные стены? Девять лет длилась осада, и лишь на десятом году даровалась долгожданная победа. Все дело в том, что Парис, сын царя Трои, выкрал у греческого царя Менелая красавицу жену, прекрасную Елену, вместе с сокровищами царского двора. Естественно, что разобиженные греки захотели возвратить похищенное обратно. Но это так – по шифру. А на самом деле; за красавицей Еленой Прекрасной и драгоценностями трона стоит нечто другое, а именно – позаимствованные без разрешения, сворованные постулаты коммунистической идеологии, присвоенные и вольно истрактованные применительно к своей политике, да еще опробованные на практике чудовищным образом. Это подорвало и авторитет, и веру в коммунистическое завтра.

На десятый год осады грекам удается разбить троянцев, вернуть Елену с драгоценностями. "Елена" по шифру – дело Ленина. Как повествует миф, она дочь Леды ("Леда" – экватория севера, пояс льда. Реквизит крайней атмосферной цивилизации). Вот и получается: Прометей – у богов, Аид – у Прометея... Но согласно мифа, Елена у троянцев не прижилась, ее всячески притесняли в доме, и похищенная жена мечтала возвратиться к первому мужу.

У этой истории есть аналоги в русских произведениях и сказках: Черномор похищает Людмилу у Руслана, царь Кощей – Елену Прекрасную... А наяву: Сталин отнимает все бразды правления у Ленина и его группы, меняет курс по своему усмотрению, уничтожив при этом всех последователей ленинского дела. И вот теперь пришло время, когда штурмуется Троя по-настоящему, по схеме древней греческой мифологии. Город троянцев имел еще и другое название – Илион, в честь его первого основателя Ила.

Как повествует история, Ил был сыном Троса и дальним потомком Атланта, и однажды, участвуя в состязаниях, выиграл первенство. За что был одарен царем. В награду он получил 50 юношей и 50 девушек и плюс... пеструю корову. По указанию царя он должен был основать город в том месте, где остановится на отдых корова. Все было так и сделано. Городу было дано два названия: Илион и Троя. Все это существенные детали; и связующая нить – поистине тросик, перекидной мостик между двумя мирами, построенный в честь символической священной коровы. С намеком – на наступающий 1997 год.

И "Ил" и "Илион" – слова чисто греческого происхождения. Сами греки называют себя эллинами. Но "Илионы" есть и в Тартарах. Надо не забывать, что очень многие греческие герои за свои провинности сбрасывались в Тартары. Там не раз сиживал и Прометей, сброшенный разгневанным Зевсом. Хотя, надо отдать им должное, они туда, чаще всего, сбрасывались в... целях пропаганды. Но это уже по воле более тонкого правления, нежели зевского, Поэтому филиалы греческого "Илиона", конечно же, были во всех поясах Аида. И ничего странного в этом нет, что молодой, увлекающийся Парис выкрал первую красавицу Греции и сделал ее своей собственностью. И если Марс попадал в плен Аида, может быть, и не по своей воле, то уж бог Гефест напрямую работал с Аидом в подземных кузницах вулкана Этны. Как же тогда, в такой большой обители, там не расплодиться "Илионам"? Ведь даже Медея использовала "масло Прометея" для своих волшебных мазей. Нет уж, процесс укоренился и пошел... Осталось только его ввернуть в нужное русло, где надо подправить и выпрямить.

Контакты одного "Илиона" с другим уже хороши тем, что привлекают к себе внимание... Ведь обителей у Бога много... А для достижения целей, как говорится в самой Библии, все средства хороши, если они приводят к хорошим результатам... Сын Троса Ил, основатель Трои, считался праправнуком Атланта по линии его дочери плеяды Электры. Сам бог велел ему основать Илион на Северо-Западе Малой Азии. Ил, Трос, Электра – имена уже сами говорят за себя. Атлант был братом Прометея, и по указанию Зевса держал небесный свод. Его регионом на тонком плане считается Атлантида – 7-ой, верхний пояс Аида. Легендарное падение Атлантиды связано с ниспровержением большей части народа этого пояса в нижние регионы Тартар. Поэтому существует и другой вариант шифра про Елену Прекрасную, а именно то, что за этой красавицей стоит большое количество народа, которое нравственно упало до нижних апартаментов Кащея Бессмертного. И теперь идет война, как эту "спящую красавицу" вернуть в ложе нравственности, на свое или более высокое место. Так что, эти "Илионы" в Аиде не редкость, и их создавало большое количество людей. И если Атланта, за титаномахию, Зевс заставил только держать небесный свод, то третьего и четвертого брата Прометея владыка сбросил намного ниже. И не только за одну титаномахию, но и за неумение видеть наперед, за жесткость применяемых методов.

А идеи, теорий и все прочие идеологии на то и существуют, чтобы заинтересовывать, захватывать и сплачивать вокруг своих проблем людское внимание. Но замес хорош только тогда, когда он выполнен на чистой культуре, в противном случае – получается бурда. Чем дальше от основного корня, тем хуже дрожжи и вкус пива.

И беда в том, что чистой культуры маловато... и на гигантское варево не хватает... Людей в райской цивилизации маловато, раз-два... и обчелся, вся надежда на инициативные группы царства Аида... Вот их и привлекают... Хоть и не хотят, но пашут в могучих руках Ясона огнедышащие быки Марсово поле... И большую помощь в обработке Марсовых полей оказывают все те же "циклопы и сторукие", самые бедные слои населения, живущие в тесных пещерах.

В одной своей притче Иисус Христос говорил как раз по этому поводу. Однажды Владыка решил сделать великий пир, и пригласил на него всех достойнейших и высокочтимых мужей. Но никто из них не пришел. А поскольку все было готово и столы уже ломились от яств, то, чтобы не пропадали труды своих слуг, Он тогда позвал всех желающих. И пришли все бродяги, странствующие, нищие, инвалиды и калеки, старые и малые, отщепенцы и пьяницы... Вот такая правдоподобная получилась притча. И если (по роману М.Булгакова "Собачье сердце") профессор Преображенский брезгует трудами Маркса и Энгельса, топит ими печку, то поневоле ими займутся такие, как Швондер и Шариков. И тогда самому профессору заживется несладко. "И уж не до жиру, а быть бы живу". Как говорят, "святое место пусто не бывает".

А когда же на Марсовом поле станет тишь да благодать? Когда вместо штыков и воинских касок заколосится рожь? На этот вопрос отвечает сам Прометей и миф о прекрасной Ио, превращенной Зевсом в священную белоснежную корову.

Случилось однажды, бог Зевс полюбил красавицу Ио. Желая ее укрыть от ревнивого взгляда своей жены, бог превратил свою возлюбленную в корову. Но ревнивая Гера, дабы обезопасить себя, приказала стеречь и не спускать с нее глаз стоокому Аргусу. Позднее Гермес, по приказанию Зевса, усыпил и убил стража. Ио была освобождена. Тогда Гера насылает на нее овода, и гигантское насекомое, беспрерывно преследуя и жаля, начинает гонять измученное животное по всему свету. Не вынося такой пытки, Ио добирается до прикованного к скале Прометея и вопрошает его: – долго ли ей испытывать свою судьбу. Прометей обладал даром предвидения и много знал от богинь судьбы Мойр. По его словам, божественная корова прежде, чем будет превращена в женщину, пройдет через много стран и народов, пересечет Кавказский хребет, переплывет пролив Босфор, долго будет блуждать по Европе и Азии, перенесет нападения змееподобных горгон,однооких циклопов, чудовищных грифов, и только тогда, когда Ио достигнет Библинских гор в Египетской стороне, ей будет возвращен ее прекрасный облик, и у нее родится сын Эпаф. Он будет властвовать над всем Египтом и станет родоначальником славного поколения героев, среди которых будет и Геракл, освободитель Прометея.

Длинная дорожка получается у священной небесной коровы, прежде чем она привезет на землю своего бога Ра. "Ио" – иерархическая зрелость передовой, ведущей части общества, способной взвалить на свои плечи все тяжести переходного периода к новой Космической формации, а именно преодолеть каких-то двенадцать серьезных препятствий. Ведь Геракл знаменит тем, что совершает 12 подвигов. "Эпаф" – наука эпоса; познание диалектического сотворения мира, его исторически-эволюционного и философского манускрипта, в котором заложены все необходимые человечеству сведения и программы, "Библинские горы" – тайны Библии, мифологии, эпоса. Под Египтом кодируется Россия, держательница пирамиды с мумией на Красной площади. По Библии она называется "Содом и Египет". Ио, действительно, пришлось преодолеть Кавказский хребет, т.к. под ним кодируется чудовищное сталинское правление: с грифами, одноглазыми циклопами и змееносными горгонами.

И, наконец, жалящий овод выступает, как олицетворение всеобщего гонения, неприязни и неприятия, преследования, мщения и расправы. Безжалостный овод нигде не давал пристанища и покоя. С неизменным упорством преследование продолжалось, пока не созрели силы, способные дать отпор... и взвалить на себя, а не на вождей Аида, 12 ступеней переходного периода – 12 подвигов Геракла.

А теперь вспомним, в чем дело, почему так возмутился и разгневался великодержавный Зевс, когда увидел троянского героя Гектора, одевающего добытые в бою доспехи Ахилла. Друг Ахилла Патрокл погиб в поединке с Гектором, и одетые на нем доспехи Ахилла достались троянцу. Ахилл считался воином самой высокой доблести. Его уважал и с ним считался Зевс, хотя и был на стороне троянцев. Но симпатии Зевса повернулись на 180°, когда его взору предстал первый защитник Трои, облаченный в сверкающие доспехи греческого героя, – "которого боялись все". Доспехи Ахилла ковал в своей кузнице бог Гефест, они были удобны, красивы и источали небесное сияние. Вот их-то и одел Гектор – в качестве военного трофея, чем бесповоротно возмутил, всего повидавшего на своем веку, Зевса.

С этой минуты Зевс более не помогал троянцам и разрешил всем остальным богам, желающим принять участие в войне, занять своиместа на поле битвы. А при случае, и сам был не прочь вставить палку в колесо троянской колесницы.

Что же такое на самом деле разгневало владыку и до глубины души потрясло его величество? Конечно же, здесь шифр. За доспехами Ахилла шифруется белковый телоноситель – тело земного человека; и непростого... Доспехи этого рыцаря уподобляются белковому платью, но только очень закаленному, физически и морально стойкому, с реквизитом известной всему миру личности.

Бог Гефест потом Ахиллу выковывает доспехи еще лучше, так что тот все равно выходит на поле боя и поражает Гектора, но это позднее. Ведь война с Троей продолжалась целых 9 лет, и лишь на 10-м году после тяжких трудов удалось взять этот город, вернуть похищенные царские драгоценности и красавицу Елену, которая горько раскаивалась в своем поступке и больше всего жаждала вернуться к первому мужу Менелаю. Она гак и не прижилась в Трое, чувствовала себя одинокой и всячески притеснялась всем своим окружением. Менелай потом простил свою неверную жену и вернул ее в Грецию. В имени "Менелай" присутствует намек на смену, замену и смещение власти, ведь он был царем греческой Спарты, весьма громкого и грозного, а также и столь воинственного города, а жена царя часто кодируется, как власть и содержание этоц власти, се политическая программа и направленность.

Елену выкрадывает Парис. Имя "Парис" напоминает по смыслу следующие сочетания слов: "следующий за паром", "тянущийся к пару". Под "паром" кодируется парсек Райской цивилизации.

Так что все в нашем мире способно менять своего первого учителя, основателя или хозяина положения. Но власть своровывалась и раньше, а вот белковые тела – только в нашем веке. И когда сияющие, всем знакомые и известные доспехи героя одного стана переходят и одеваются на душу другого рыцаря из противоборствующего лагеря, – тут впору возмутиться не только одному Зевсу. Похоже, что опять заходит речь о взаимозаместимости по модели X. Однако, игра – не по правилам. Что будет твориться па земле, если каждая противоборствующая сторона будет под прикрытием завесы своровывать друг у друга души политических и военных деятелей, и взамен их – внедрять свои?

Какая-то мера должна же быть. Неужели все так безнаказанно? Почему международные службы контроля на тонком плане допускают такие мероприятия? Зависимы от владык Аида? С грешком сами? Тоже берут взятки? Очень похоже. А то, что уровень интеллекта у ра-ботников всех международных служб тонкого плана невысок – так это точно.. Откуда высокому взяться? Их у нас-то на земле не больно много, а там еще меньше. Если мы сами снуем туда-сюда-обратно, правим тут и правим там, откуда взяться большой справедливости. Вес наши судьи, за малым исключением, берут взятки, работники государственных учреждений – тоже; все, от кого чего зависит – берут... И весь этот мир с присущими ему чертами и интеллектом продолжается в загробном мире. Правда, там, если уж берут, то по очень большому счету. Мелочами рук не пачкают.

Но как можно допустить такое пиратство, как замену личности без позволения властей региона, к которому принадлежит этот человек. Ясно одно: либо норы стали слишком умные, либо они совсем свихнулись. Чтобы поумнели – не похоже, остается принять второе.

Такими "политическими" маневрами впору заняться комиссии по расследованию и выяснить, почему многие политические деятели России, после событий августовского путча 1991 г. были выведены из строя воровским путем по модели X? Потерпевшей стороне должен быть возмещен весь причиненный ущерб, как физический, так и моральный, притом – вся такая закулисная деятельность должна стать достоянием гласности широких кругов общественности, как тонкого, так и нашего плана, – дабы впредь не повадно было одевать чужие доспехи без разрешения самого хозяина. Более того, вес виновники пиратского разбоя – должны быть наказаны в соответствии с уголовным кодексом и кодексом чести, а изъятый воровским путем политические деятели, – возврашены на свои места.

Интересно, под каким кодом у троим Сатаны шла операция по захвату видных политических деятелей из противоборствующих станов? Уж не под кодом ли "Доспехи Ахилла". А что все мифы они давно изучили – точно, вот только – не разгадали. А упоминание Ахилла очень кстати, по-латыни "ахис" – ось, стержень; расчет-то был совсем прост, мол, выведем ее из строя – и наша взяла... И не случайно, все фантастические темы по книгам и кинофильмам всё больше и больше шумя!' о подменах и внедрениях, похищениях и подлогах. Чтобы хоть кто-то смекнул: в чем тут дело. Вот такая она па самом деле "Ахиллесова пята".

Стрельнул, под вдохновением муз Аполлона, охмелевший Парис из лука и попал в единственно уязвимое место Ахилла – пяту, осевой стержень ведущей группы» открытую для обозрения и глаз элиту вождей... Пусть будет так, раз оно так – на самом деле. Да только потом, раз уж все идет по схеме мифа, троянцам придется разобрать собственные ворота и стену, чтобы ввести гигантского коня с "дипломатической" миссией Одиссея.

 

Глава 3

Калидонская охота

Для начала расшифруем слово "Апокалипсис", оно более сложно по составу и смыслу, чем это может показаться на первый непритязательный взгляд. Приставка "апо-" в переводе с греческого обозначает "из, от, без". Второй же составной частью этого слова является производное от женского имени – Калипсо.

Согласно греческой мифологии Калипсо являлась дочерью титана Атланта и океаниды Плейоны (по другой версии – дочерью Гелиоса и Перссиды). Мать Калипсо была нимфой-океанидой, все же океаннды, без исключения, олицетворяют в своих образах скрытые, разно проявляющиеся формы одного итого же глубинного процесса в человеческом обществе. Иногда они, каждая по отдельности, выражают характерные признаки, опенок и содержание этого движения. Ведь воды по шифру – народы. Нимфы – божества природы, изображались обнаженными девами, и в переводе с древнегреческого означали – источник. Среди всех остальных нимф – водные считались главными.

Согласно самой мифологии, нимфы фигурируют, как живительные и плодоносные силы природы, и если все это перевести на современный язык, то они не что иное, как всевозможные процессы и проявления, течения и движения в огромном русле жизненного противостояния с проявлением абсолютно всех составляющих сил этого вектора. Нимфа – одушевленный образ любого передвижения в человеческом обществе. От браков нимф с богами рождались герои, вожди, легендарные личности. Теперь понятно – почему. Человек, возглавивший какое-то движение в рамках космической освободительной миссии – уже титан.

Нимфа Калипсо и течении семи лет скрывала в своем доме Одиссея, от которого успела произвести на свет четверых сыновей. В ее доме Одиссей жил тайно, скрываясь от всего мира. Сама Калипсо – умелая ткачиха. В своем прекрасном серебряном одеянии она ежедневно, у своего ткацкого станка, создавала восхитительные узоры. За эти 7 лет Калипсо успевает снабдить Одиссея всем необходимым для дальнейшей дороги в родные края, оказывает помощь в постройкеплота.

Если применить этот миф к нашему времени, то это 7 лет нашего Апокалипсиса, начиная с 90-91 гг. нашего столетия. Под маской Одиссея – все тот же старозаветный вождь пустыни – Моисей и его идеологический центр. Родина у Одиссея и Моисея – одна, "земля обетованная, где течет молоко и мед".

Однако, откуда берет свое имя нимфа Калипсо? Ни с того, ни с сего имена в мифах не даются, всему есть свое обоснование и причины. Просто так – ничего не выдумывается. Известно, что "кала" по-древнеиндийски – время, слово заимствовано из древнеиндуистской мифологии. Кала – божество времени, олицетворяет в своем лице космогонический процесс движения дней, ночей, месяцев, времен года, столетий, тысячелетий и т.д.

Божество Кала изображалось в виде колеса, вращающегося в системе других, таких же похожих окружностей, напоминало о крайностях и бесконечности, смертях и бессмертии, уничтожении и созидании, распаде и сохранении, угасании и рождении. И если "кала" есть просто течение времени, то "кали" характеризуется уже определенным периодом, отрезком этого времени. "Кали" бывает разным: спокойным и взрывным, безмятежным и пасмурным, солнечным и тревожным, безоблачным и шквальным. Смерчи, вихри, ураганы, бури и тайфуны, как ни странно, но чаще всего подгоняют человечество на виражах эволюции. Естественная плетка, хлыст и кнут задевают каждого, бьют больно и подолгу. Это всегда время экзаменов и испытаний. На таких подъемах проявляются и отбираются лучшие, более способные и перспективные. В дальнейшем им разрешается творить, жить и работать на передовых позициях, находиться на переднем плане, стоять в авангарде общества.

Не лишним будет сейчас сказать, что слово "авангард" происходит от "Ивана, овена (овна) и Невы". Прочтите слово "Нева" наоборот – и вы получите доказательство. Не придирайтесь к правописанию, здесь срабатывает звуковое подобие в произношении.

От слов "кала" и 'кали" произведено много терминов, как в индуистской, так и в греческой мифологии. Индийское "каланеми" означает обод колеса времени, т.е. протяженность, длительность, а "калачакра" – само колесо времени. Жену одного из верховных богов индуистской мифологии Шивы зовут Кали, что на языке этой народности идентично со смыслом – "чёрная". Здесь срабатывает тот же принцип и подход. Кали олицетворяет наиболее трудный и тяжелый период времени, когда активизируется в человеческом обществе повсеместная борьба с нечистой силой, притеснением и эксплуатацией.

Мрачному Кали сопутствуют войны, битвы, реки крови, бедствия, голод, смерть. Так было всегда. В периоды таких противостояний бог Кала поднимает черный флаг, готовятся выезды на вороных конях, а в индуистской мифологии жена верховного бога Шивы. – Кали исполняет свой царственный танец на черепах. Все окутывается тьмой, содействуя уничтожению нечистого духа. В этой своей ипостаси жена Шивы носит имя Каларатри, что в буквальном смысле слова означает – ночь времени.

Если взять мифологию более западную, например, европейскую или греческую, то производных слов от термина "кала"? еще больше. Нимфа Калипсо (буквально – та, что скрывает) – не исключение. В многоплановом порядке она отображает лишь одну сторону деятельности общества в этом заключительном периоде перед новым взлетом истории.

Нимфа Каллироя (прекраснотекущая), нимфа-охотница Каллисто (прекраснейшая), олимпийская муза Каллиопа (прекрасноголосая) и даже мифический эстонский богатырь-великан Калевипоэг характеризуют лишь некоторые особенности движения в Апокалипсисе, как бы озвучивают и выражают его процессы, невидимые для глаз, но явно активизирующиеся в разные отрезки времени, обостряющиеся на изгибах истории определенного времени.

Теперь можно точно сказать, что Апокалипсис в буквальном смысле слова означает – "от конца времени", в том же значении, что и "за 7 лет до новой эры". Вполне возможно, что после 97-го года, будут говорить: это было за 7 лет до нашей эры. Апокалипсис – слово грозное, буква "А" в самом начале говорит о мощном противостоянии сил в период самого сложного и ответственного Кали. За прописной "А" кодируются пики и наконечники стрел. Все закономерно. Символ этой буквы напоминает не только мысль, но и острие стрелы.

Перед началом нашего дальнейшего исследования стоит рассмотреть один греческий миф про Калидонскую охоту. К теме разговора это будет иметь самое прямое отношение, а также к Кали и Апокалипсису.

В греческой мифологии это самый распространенный миф с большим количеством участников, среди которых были такие знаменитые герои как Мелеагр, Тесен, Ясон, Лаэрт (отец Одиссея), Нестор. И не будем забывать, что сии сюжеты и сказания являются путеводной нитью, планом, схемами и маршрутом всего того, что происходит на нашем витке и в нашем столетии. Миф о Калидонской охоте подобием событии и образов хорошо накладывается на некоторые личности времен Апокалипсиса – последнего Кади уходящей эпохи. Действие происходит в окрестностях города Калидона. Название местности говорит само за себя, – это донышко Кали, за несколько небольших лет до нового летоисчисления...

Царь Калидона Ойнеи решил истребить, появившегося в своих владениях, огромной величины свирепого и страшного вепря. Кабан вел себя, как и подобает свиньям; он опустошал поля, сады и огороды, убивал жителей, разрушал строения и дома. Царь Ойней лишился сна, вокруг раздавались стоны, плач и слезы. Не хватало продовольствия, жилья, воды. Кабан свободно разгуливал по всей территории, сея панику, смуту и смерть. Он был неуязвим и от такой своей безнаказанности становился свирепее с каждым днем. Царь Ойней после долгого раздумья все-таки решился помериться с кабаном силой и пригласил на облаву зверя самых отважных героев Эллады, пообещав победителю голову и шкуру зверя.

Царь Ойней тоже не случайно имеет такое имя. Под царем шифруется население всего царства; с его порядками, традициями, устоями и нравами. Ойней – ойкающее, паникующее и всего боящееся общество, по большей части – женского пола, если иметь в виду только один характер. Всё – в точку. Против фактов – не пойдешь. Так оно и есть, только под Калидонскнми окрестностями подразумевается большая Россия, ибо к этой земле сейчас приковано все внимание богов, и всем им» разрешено принять участие на той или другой стороне.

Кабан на окрестности Калидона насылается богиней охоты Артемидой, якобы обидевшейся на калидонцев за непочтительное отношение к своей особе. Калидонцы, уважая всех остальных богов, обошли вниманием и проигнорировали ее власть (в римской мифологии Артемида отождествляется с Дианой, богиней трех дорог). Уловка, к которой прибегла Артемида, – фальшивая. Как известно, она всегда покровительствовала Трое, недолюбливала Одиссея и его команду, а в Троянской войне, вместе со своим братом Аполлоном, открыто сражалась на стороне троянцев, но была хорошо отшлёпана богиней Герой, женой Зевса, в момент самого разгара битвы. Не оттого ли греки недолюбливали Артемиду, и она большим авторитетом пользовалась у римлян, где была известна под именем Дианы и являлась олицетворением тройственности, символом трех дорог. Ее изображения ставились на развилках, перекресткax, разветвлениях. Под Троей же кодируется население первых трех нижних поясов Аида, с их наиболее деятельной и подчеркнутой направленностью. Богиня Диана в периодАпокалипсиса в эмблеме Российского престола утвердила свой вымпел – знак трех дорог – трехцветный флаг.

В данном мифе под диким вепрем кодируется обширное, повсеместное наступление населения третьего пояса Аида, народа очень способного к экономическим диверсиям, теневой подпольной экономике, оголтелому звериному бизнесу. Первый и второй пояс Аида взял за правило: перед своим наступлением давать зеленую улицу всему отродью кабанов, после их разгула легче прийти к власти, свергнуть любое правительство. Такой метод стал применяться недавно, чуть больше столетия.

"Ход свиньей" вошел в практику, но такие маневры поначалу применялись только в военном деле. "Они пойдут свиньёй!" – говаривал Александр Невский и бывал прав, хотя для тех времен это относилось к армии Ливонского ордена. Но "ход свиньей" значительно повзрослел, изменился в качестве и стал применяться с большим размахом; а как он вырос и окреп – можно лицезреть по экономическому положению России в период последнего Кали.

Но продолжим разговор о мифе. Итак, в Калидонской охоте участвовало более 50-ти человек. И есть одна маленькая изюминка: среди мужчин в облаве на зверя принимала участие одна единственная женщина - Аталанта из Аркадии. "Аталанта" – то же самое, что и "противостояние Талантом" (буква "А" в данном случае употреблена в качестве противовеса). Из "Аркадии" – то же самое, что и с "Арки", от коллектива "Арки". Под "Аркой" может кодироваться 7-ой верхний пояс Аида – пояс Атланта, но не только. Под таким шифром может идти "Радуга" – телепатический мост связи или крайняя верхняя оконечность верхней кроны Атмосферы.

Что происходило при облаве? Собаки выгнали зверя из укрытия, и начались основные события. Рассвирепевший кабан ринулся на охотников и многих растерзал своими клыками, кое-кто бросился врассыпную, началась паника; рыцари в своих могучих тяжелых доспехах, в толкотне и неразберихе, стали наносить друг другу раны, от которых многие тут же скончались на месте. Знаменитый Нестор спасся только потому, что подпрыгнул и ухватился за ветку дерева.

На охоте отличилась Аталанта. Она первой подстрелила зверя, и только потом его добил Мелеагр, сын царя Ойнея. Мелеагр идет на благородный поступок: отдает охотничий трофей Аталанте. Но разыгрывается драма. Все участники охоты позабыв псе на свете, начинают оспаривать трофей. За почетный приз разгорается ожесточенная битва. Опять убитые, раненые. Мелеагр побеждает всех зачинщиков, но вскоре умирает сам. Причиной смерти становится его собственная мать.

По мифу известно следующее. Когда мать родила Мелеагра, во сне ей было дано видение: как только в очаге догорит пылающее полено – жизнь се сына оборвется. Проснувшись, она выхватила из печи головню, загасила огонь и спрятала в сундук. Неизвестно, сколько бы жил Мелеагр, если бы его мать не возмутили последствия Калидонской охоты. Мелеагру пришлось сражаться с братьями собственной матери, т. к. они тоже претендовали на охотничий трофей, и, естественно, были им убиты. Тогда рассерженная мать достала из заветного сундука недогоревшее тогда полено и бросила его в топку. После чего ее сын сразу же умер. Одно полено – часть дерева, часть жизни. Прерывание в горений – насильственная смерть. Незавершенное горение – не до конца прожитая жизнь. Вновь зажженное полено говорит о продлении жизни через дополнительное воплощение. Снова "полено" намекает на дело Ленина и на его последнюю, насильственно прерванную по модели X, жизнь, которая как раз обрывается в 1994 году – в год собаки. Как расшифровать имя Мелеагр? "Меле" - произведено от греческого "мели" – мед, "-агр" – от греческого "агрос" – поле. Все вместе показывает – на пасеку.

Калидонская охота началась с того, что собаки выгнали зверя из укрытия. Если эту схему применить ко дням Апокалипсиса, то событие будет накладываться на 1994 г. – год собаки. Именно в этот год па дикого вепря началась облава – борьба с ним. Правда, события идут, не так скоропалительно, как Хотелось бы, но зато и масштабы предприятия, ого-го какие. А во всем остальном – также, даже если сделать скидку на более высокий уровень жизни и более зрелый интеллект.

А теперь давайте посмотрим на Калидонскую охоту глазами В.Высоцкого через его песенку «Про дикого вепря», где те же самые операции по обезвреживанию "кабана" выполняет "опальный стрелок". Можно сказать, что та же самая гвардия, только названа по-другому
– в шуточном жанре.

В королевстве, где всё тихо и складно,
Где ни воин, ни катаклизмов, ни бурь,
Появился дикий вепрь огромадный –
То ли буйвол, то ли бык, то ли тур.

Сам король страдал желудком и астмой,
Только кашлем сильный страх наводил, -
А тем временем зверюга ужасный
Коих ел, а коих в лес волочил.

И король тотчас издал три декрета:
"Зверя надо одолеть наконец!
Вот кто отважится на это, на это,
Тот принцессу поведёт под венец".

А в отчаявшемся том государстве –
Как пойдёшь, так прямо наискосок –
В бесшабашной жил тоске и гусарстве
Бывший лучший, но опальный стрелок.

На полу лежали люди и шкуры,
Пели песни, пили мёды – и тут
Протрубили во дворе трубадуры,
Хвать стрелка – и во дворец волокут.

И король ему прокашлял: "Не буду
Я читать тебе морали, юнец, –
Но если завтра победишь чуду-юду,
То принцессу поведёшь под венец".

А стрелок: "Да это что за награда?!
Мне бы – выкатить портвейну бадью!"
Мол, принцессу мне и даром не надо,
Чуду-юду я и так победю!

А король: "Возьмёшь принцессу – и точка!
А не то тебя раз-два – и в тюрьму!
Ведь это всё же королевская дочка!.."
А стрелок: "Ну хоть убей – не возьму!"

И пока король с им так препирался,
Съел уже почти всех женщин и кур
И возле самого дворца ошивался
Этот самый то ли бык, то ли тур.

Делать нечего – портвейн он отспорил, –
Чуду-юду уложил – и убёг...
Вот так принцессу с королем опозорил
Бывший лучший, но опальный стрелок.

Что же это за королевство, "где все тихо и складно, где ни воин, ни катаклизмов, ни бурь"? Да это же наш бывший "дружный Советский Союз", а теперь вот – развалившийся. Всякие катастрофы, столкновения, крушения, обвалы и т. п. беды шли под грифом "секретно". О них не полагалось писать, говорить, вещать или показывать. Каралось тюрьмой, расценивалось как измена родине и родной Коммунистической партии. Поэтому всяких катаклизмов не было и не моглобыть. Первые две строки, написаны с юмором и издевкой. Это за границей могли падать самолеты, сталкиваться поезда, у нас же такого просто быть не могло.

"...появился дикий вепрь огромадный – то ли буйвол, то ли бык, то ли тур", – похоже на чудовище смешанных кровей. А это значит и под шифром разумеется, что в названное королевство вышли к рождению оперативные группы из трех нижних поясов Аида, "те, которые проросли на большом Марсовом поле из зубов дракона". Среди них бывший фюрер Германии – Гитлер, вместе со всем своим воинством, "верой и правдой" служившему ему не одно столетие и не одно тысячелетие. Вышли и хапуги-банкиры с такими же акционерами, способные с кого угодно содрать последнюю шкуру, и прочий люд – такого же содержания. Вепрь получился громадный. По плану стратегической кузницы Аида первыми должны были идти кабаны; все порушить, разрушить, заморить голодом, другими словами – устроить гигантскую экономическую блокаду и под гневные выступления народных масс свергнуть правительство и таким образом прийти к власти. Идти полагалось "свиньей", но с рогами быка.

В 5-ой части книги давались расшифровки касательно А. Гитлера, и говорилось, что бывший фюрер Германии вышел к рождению в 47 году – в год кабана, но был подсажен в младенца годовалого возраста. Получается два года рождения: для белкового тела – год 1946-ой, для души – год 1947-ой. В первом случае это – год собаки, в другом – кабана. Из книги читатель уже знает, что это В. В. Жириновский. Только число и месяц (25-апреля) остались без изменения, но это уже второй реквизит: согласно восточному гороскопу – это месяц быка. По законам потустороннего мира все вожди имеют право на цвето-свето-маскировку, и их рождения тщательно скрываются. Вот и получилось: "... дикий вепрь огромадный – то ли буйвол, то ли бык, то ли тур". Таков сборный реквизит авангардной элиты от всех семи голов дракона.

Под королем (второй куплет) шифруется флюгер среднестатистического волеизъявления народа, его устремленно-усредненное волепроявление. Как видим, среднестатистический "богатырь" не блещет ни здоровьем, ни умом, ни мужеством. Вепрь без труда одних – разоряет, других – завлекает на свою сторону, третьих – поедает совсем. Царство бросает клич, крик о помощи; флюиды от каждого человека несутся в банк сбора информации на тонком плане. Заказ тотчас принимается и начинаются поиски команды, способной справиться с кабаньей угрозой. Награда – рука принцессы, то бишь корона ивласть.

В борьбу вступают центры тонкого плана, в обязанность которых вменяется защита подведомственной территории. Все возможные нюансы защиты и нападения враждующие стороны должны предусматривать наперед, планировать оборону и заграждение, стратегическое оружие и средства массового поражения, расстановку сил и боевые позиции. Поэтому-то в "чрезмерно тихом и складном государстве", на всякий случай, про запас, держали самого лучшего стрелка. Правда, опального. Среднестатистический гражданин чрезмерно "тихого государства" его не жалует, бранит и хает. С утра – до вечера, каждодневно. Видать, по слабости здоровья, кашля и расстройства желудка. Поговаривают, правда, что стрелок и сам виноват, больно на царя плевать стал, в идейные записался, все о свержении самодержавия толкует... И где это он его в "праведном" государстве увидел?..

Трубят трубадуры – возвещается коррида, турнир Апокалипсиса. "Хвать стрелка – и во дворец волокут". А куда же еще? Ведь под стрелком кодируется команда Ельцина – из ближнего и, большей частью, из дальнего скрытого расположения, видимого и невидимого окружения. Задача группы – добыть трон и держать его до подхода следующей команды, более зрелой и опытной. Каждая кампания должна соответствовать требованию среднестатистического флюгера общественного волеизъявления. Только таким образом можно удерживать российскую корону. Тонкий план строго следит за соблюдением законов Космоса. Чуть что не так – в сторону. В данной песне принцесса кодируется, как право на престол, от чего упорно отказывался стрелок. Он готов помогать, участвовать, рисковать, – но только не сидеть под шапкой Мономаха.

Под "чудо-юдом" шифруется войско, идущее "свиньей". Этот термин вошел в лексикон русской речи после разгрома А.Невским. Девонского ордена на Чудском озере в 1242 г. Каждый раз старые противники встречаются заново, вновь и вновь. Меняется лишь стиль войны, да боевое оружие...

Почему стрелок требует вместо принцессы – бадью портвейна? Смотрите в оба! Вина тут не так уж и много. А вот шифра – да! Что касается вина, то есть намек на профессиональную гордость Б.Ельцина. Он ведь когда-то был виночерпием у персидского царя Артаксеркса. Но "портвейн" все-таки относится к нечто другому. "Портвейн" – причал Вани. "Бадья портвейна" – группа причаливших Иванов (сторонников, единомышленников). Что скрывается в угрозе за тюрьмой, если стрелок откажется вести принцессу под венец? А он все-таки ее повел, ведь в последнем куплете ясно сказано, что стрелок отспорил только один "портвейн". Значит под венец принцессу все-таки – пришлось вести, т.к. приказ царя был чрезвычайно строг.

Под тюрьмой же кодируются цепи гипноза: наложенная на сознание определенная программа – следовать таким-то курсом, держаться такой-то цели, проводить соответствующую политику, тем – не увлекаться, на то – не отвлекаться, иным прочим – не интересоваться, одно – любить, другое – ненавидеть, к третьему – быть равнодушным. Оковы гипноза, особенно если они сделаны специалистами тонкого плана, да еще высшей квалификации – похлеще тюрьмы. Если вспомнить М.Нострадамуса, то в его пророчествах на счет этой же темы сказано, что великий полководец ради победы, добровольно, сам себя посадит в клетку... Речь – об этой вот тюрьме...

Перед тем, как Калидонская охота завершится успехом, вепрь уже успеет съесть "почти всех женщин и кур", что на языке импровизации означает – увлечь своей программой почти все общество прекрасного пола и безголовых идиотов, ибо, простите за откровенность, курица никогда не считалась умной птицей. А под птицами, испокон веков, кодировались души.
А тур-то, до дворца дошел. У самых, что ни на есть, высоких стен ошивался. И, надо сказать – успешно. Уж очень долго царь со стрелком препирался. А между тем упрямый вепрь без большого труда вольготно расположился в кабинетах правительства и в апартаментах Государственной Думы первого и второго созыва, влиял на законы, политическую жизнь в России, являлся зачинателем и инициатором войны в Чечне. И речь, конечно же, идет не об одном человеке, а о большой группе людей с нижнего Аида.

Не было бы войны в Чечне, если бы в целом по стране народ России этого не хотел. Но он этого пожелал: – то ли от незрелого ума, то ли от своего властного деспотичного характера, то ли от недостатка грамотной просветительной информации, которой в России всегда было маловато.

Куда нам деться от своего властного волеизъявления? Ведь оно от каждого из нас изымается, сбрасывается в общую сумму, и, в конечном итоге, проявляется в виде непредвиденных проявлений своей мощи. И была бы сила, а за исполнителями далеко ходить не надо. Своих – хоть отбавляй.

Что же делать в этих случаях? Выходит мы бессильны против самих себя? Если с каждого из нас космические власти, почти ежегодно, а то и чаще, снимают с мозга информацию чуть ли не по ста пунктам, и все наши закулисные, глубинные желания вырисовывают среднестатистический интеллект крепостнического варварского характера, – как поступать дальше? Выходит, Рай правильно делает, что дробит территории по национальному признаку под видом борьбы за независимость. Отсталые народы в общем флюгере волеизъявления тянут назад – к рабству и феодализму, войне и крепостничеству. Выходит, большие территории опасны и неперспективны в плане развития. Верхом справедливости будет, если все-таки каждый народ и нация станет отвечать только за самих себя, не навязывая свою волю другим.

Вполне естественно, что властолюбивый отсталый и зеленый мозг будет голосовать, иногда и сам того не осознавая, за империю, войну и рабство. Человек на словах может и не хотеть этой войны, может казаться добрым и справедливым, но если снять с него информационный показатель по двум, трем или четырем десяткам основных пунктов земного общежития, то окажется, что он не такая уж безобидная добродетель.

Если вспомнить Библию, то город будущего, или город Христа, окружен большой и высокой стеной, что на языке кода означает высокую защиту волеизъявлением. Такой закон справедлив. Каждая нация должна иметь такую стену. Весь потусторонний мир рассосредоточен по своим обителям по точно такому же принципу. Вся иерархическая лестница Всевышнего подчиняется этому требованию, и каждый человек обязан познать законы своего бытия.

Конечно, большое количество людей не захотят вникать в тонкости общественных законов, тем более в соль флюгера, но это их дело.. Было бы дано... Против моей книги непременно появится и протест, так как не очень приятно будет многим людям увидеть себя в компании дикого вепря или тура.

У В.Высоцкого на эту же тему есть и другая песенка –«Охота на кабанов» (в сокр.):

Грязь сегодня ещё непролазней,
С неба мразь, словно бог без штанов, –
К черту дождь – у охотников праздник:
Им сегодня стрелять кабанов.

Били в вёдра и гнали к болоту,
Вытирали промокшие лбы,
Презирали лесов позолоту,
Поклоняясь азарту пальбы.

Егерей за кровожадность не пинайте,
Вы охотников носите на руках, –
Любим мы кабанье мясо в карбонате,
Обожаем кабанов в окороках.

Кабанов не тревожила дума:
Почему и за что, как в плену, –
Кабаны убегали от шума,
Чтоб навек обрести тишину.

Вылетали из ружей жаканы,
Без разбору разя, наугад, –
Будто радостно бил в барабаны
Боевой пионерский отряд.

Шум, костёр, и тушёнка из банок,
И "охотничья" водка – на стол,
Только полз присмиревший подранок,
Завороженно глядя на ствол.

А потом – спирт плескался в канистре,
Спал азарт, будто выигран бой:
Снёс подранку полчерепа выстрел –
И рога протрубили отбой.

Мне сказали они про охоту,
Над угольями тушу вертя:
"Стосковались мы, видно, по фронту, –
По атакам, да и по смертям.

Это вроде мы снова в пехоте,
Это вроде мы снова – в штыки,
Это душу отводят в охоте
Уцелевшие фронтовики..."

Теперь каждый читатель и без моей подмоги способен разобраться в шифрах этой песни. Это одна из интерпретаций "Калидонской охоты" в современном любительском изложении. "Уцелевшие фронтовики" – реквизит серьезный. В облаве на вепря принимает участие опорный авангард, отличившийся в годы Гражданской и Отечественной войны. Подразумевается участие не только на земном, но и на тонком плане.

Чуть полнее "Калидонская охота" раскрывается в песне «Охота на волков» (в сокр.). В.Высоцкий очень предусмотрительно разделил сие мероприятие на два этапа: начало и конец, – что соответствует времени работы 1-ой и 2-ой Государственной Думы России. Песнь поется как бы от вожака волчьей стаи, который осознает все опасности облавы, но поделать уже ничего не может. Он видит какгибнет его стая, и пытается преодолеть ограждение из красных флажков...

Рвусь из сил – и из всех сухожилий,
Но сегодня – опять как вчера:
Обложили меня, обложили –
Гонят весело на номера!

Из-за елей хлопочут двустволки –
Там охотники прячутся в тень, –
На снегу кувыркаются волки,
Превратившись в живую мишень.

Идёт охота на волков, идёт охота –
На серых хищников, матёрых и щенков!
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу – и пятна красные флажков.

Не на равных играют с волками
Егеря – но не дрогнет рука, –
Оградив нам свободу флажками,
Бьют уверенно, наверняка.

Волк не может нарушить традиций, –
Видно, в детстве – слепые щенки
Мы, волчата, сосали волчицу
И всосали: нельзя за флажки!

Наши ноги и челюсти быстры, –
Почему же, вожак, – дай ответ –
Мы затравленно мчимся на выстрел
И не пробуем – через запрет?!

Волк не может, не должен иначе.
Вот кончается время моё:
Тот, которому я предназначен,
Улыбнулся – и поднял ружьё.

Я из повиновения вышел –
За флажки, – жажда жизни сильней!
Только сзади я радостно слышал
Удивлённые крики людей.

Рвусь из сил – и из всех сухожилий,
Но сегодня не так, как вчера:
Обложили меня, обложили –
Но остались ни с чем егеря!

Как видим по началу охоты, вожаку удается уйти от облавы и спасти часть своей стаи, преодолев боязнь красных флажков. Что этоможет означать? "Красные флажки" – идеология марксизма. Под вожаком стаи кодируется руководящий состав политических партий и организаций антикоммунистической ориентации. Это далеко не один человек, хотя в единственном числе вожак может олицетворять, как главное действующее лицо, лидера ЛДПР В.Жириновского, ибо присутствует один из его реквизитов – "волк". В его свидетельстве о рождении сказано, что он родился в 1946 г., а это год волка или собаки, к тому же он еще и Вольфович (что по-немецки означает – волк).

Но волку – нельзя за флажки. Однако, многие из волчьей стаи пренебрегли древним запретом, – жажда жизни сильней, и перед выборами во вторую Думу – переметнулись на сторону красных. Не потому ли Г.Зюганов, лидер компартии, набрал так много голосов и вышел на первое место. А красными флажками обложили всю местность... Действительно, компартии – на любой вкус, выбирай любую, к тому же уже появились и настоящие – с программами самоуправления и народного правления. Это уже много ближе к истине.

Социализм и коммунизм не могут совмещаться с президентским правлением. Эти понятия объединяться – не имеют права. Все властные структуры от единоначалия должны уйти в прошлое. Появились настоящие коммунисты. Куда ни глянь – флажки... Вот часть руководства с более прозорливыми солдатами и перемахнула через красные флажки. Далее в сокращении – «Конец охоты на волков».

Словно бритва рассвет полоснул по глазам,
Отворились курки, как волшебный сезам,
Появились стрелки, на помине легки, –
И взлетели стрекозы с протухшей реки,
И потеха пошла – в две руки, в две руки!

Вы легли на живот и убрали клыки.
Даже тот, даже тот, кто нырял под флажки,
Чуял волчие ямы подушками лап;
Тот, кого даже пуля догнать не могла б,
Тоже в страхе взопрел и прилёг – и ослаб.

Мы ползли, по-собачьи хвосты подобрав,
К небесам удивленные морды задрав:
Либо с неба возмездье на нас пролилось,
Либо света конец – и в мозгах перекос, –
Только били нас в рост из железных стрекоз.

Кровью вымокли мы под свинцовым дождём –
И смирились, решив: всё равно не уйдём!
Животами горячими плавили снег.
Эту бойню затеял не Бог – человек:
Улетающим – влёт, убегающим – в бег...

К лесу – там хоть немногих из вас сберегу!
К лесу, волки, – труднее убить на бегу!
Уносите же ноги, спасайте щенков!
Я мечусь на глазах полупьяных стрелков
И скликаю заблудшие души волков.

Те, кто жив, затаились на том берегу.
Что могу я один? Ничего не могу!
Отказали глаза, притупилось чутьё...
Где вы, волки, былое лесное зверьё,
Где же ты, желтоглазое племя моё?!

...Я живу, но теперь окружают меня
Звери, волчьих не знавшие кличей,
Это псы, отдаленная наша родня,
Мы их раньше считали добычей.

Улыбаюсь я волчьей ухмылкой врагу,
Обнажаю гнилые осколки.
А на татуированном кровью снегу
Тает роспись: мы больше не волки.

Таков конец охоты на "волков". В песне закодирована подмена души на тонком плане. Ранее в книге говорилось, что наиболее реакционно настроенное население будет заменяться более добротным и качественным. И в первую очередь – жаждущее какой-нибудь войны. Говорилось также, что этот процесс пойдет мягко и незаметно, а отселенное общество займет свои постели в других регионах планеты среди других народов.

Личности Жириновского в песнях В.Высоцкого уделено много внимания, их все даже нет возможности привести, Вот некоторые из них – «Песня Гогера-Могера». Речь исходит как бы от самого героя песни, воспроизведение – точнейшее.

Прохода нет от этих начитанных болванов:
Куда ни плюнь – доценту на шляпу попадёшь,
Позвать бы пару опытных шаманов-ветеранов
И напустить на умников падёж!

Что за дела – не в моде благородство?
И вместо нас – нормальных, от сохи –
Теперь нахально рвутся в руководство
Те, кто умеют сочинять стихи.

На нашу власть – то плачу я, то ржу:
Что может дать она? – по носу даст вам!
Доверьте мне – я поруковожу
Запутавшимся нашим государством!

Кошмарный сон я видел: что без научных знаний
Не соблазнишь красоток – ни девочек, ни дам!
Но я и пару ломаных юаней, будь я проклят,
За эти иксы-игреки не дам!

Недавно мы с одним до ветра вышли
И чуть потолковали у стены –
Так у него был полон рот кровищи
И интегралов – полные штаны.

С такими далеко ли до беды –
Ведь из-за них мы с вами чахнем в смоге!
Отдайте мне ослабшие бразды –
Я натяну, не будь я Гогер-Могер!

Искореним любые искривленья
Путем повальной чистки и мытья, –
А перевоспитанье-исправленья –
Без наших ловких рук – галиматья!

Я так решил – он мой, текущий век,
Хоть режьте меня, ешьте и вяжите, –
Я – Гогер-Могер, вольный человек, –
И вы меня, ребята, поддержите!

Не надо нам прироста – нам нужно уменьшенье:
Нам перенаселенье – как гиря на горбе,
Все это зло идет от женя-шеня –
Ядреный корень, знаю по себе.

Свезём на свалки – груды лишних знаний,
Метлой – по деревням и городам!
За тридцать штук серебряных юаней, будь я проклят,
Я Ньютона с Конфуцием продам!

Я тоже не вахлак, не дурачок –
Цитаты знаю я от всех напастей, –
Могу устроить вам такой, "скачок"!
Как только доберусь до высшей власти.

И я устрою вам такой скачок! –
Когда я доберусь до высшей власти.

Я вижу, как улыбаются читатели. Неправда ли, какой точный набросок? Почему Гогер-Могер? Да потому, что по Библии последний Антихрист идет как "Гог из страны Магог". В песне дается напомнив-ние о прошлой жизни в теле Адольфа Гитлера, о прошедшей кампании за чистоту немецкой расы, о несбывшихся, к счастью, планах стерилизации неарийских народов. Песня очень точно передает характер и особенности этого уникального, со всех точек зрения, политического деятеля со всемирной известностью, основного виновника Калидонской охоты. Не могу не сказать, что непредвиденное разоблачение, которого никто не ожидал, повредило карьере бывшего фюрера Германии. И очень сильно. Об этом и о другом песня – «Прерванный полёт». Из слов становится ясно, что этой личностью интересовались давно, и кое-кто ее искал отнюдь не из праздного любопытства. Точно знали, что выйдет к рождению в России и попытается в последний период взять реванш за свои поражения...

Кто-то высмотрел плод, что неспел, –
Потрусили за ствол – он упал...
Вот вам песня о том, кто не спел
И что голос имел – не узнал.

Может, были с судьбой нелады
И со случаем плохи дела,
А тугая струна на лады
С незаметным изъяном легла.

Он начал робко с ноты до,
Но не допел её, не до...
Не дозвучал его аккорд
И никого не вдохновил.
Собака лаяла, а кот – мышей ловил.

Смешно, не правда ли, смешно!
А он шутил – недошутил,
Недораспробовал вино
И даже недопригубил.

Он пока лишь затеивал спор,
Неуверенно и неспеша, –
Словно капельки пота из пор,
Из-под кожи сочилась душа.

Только начал дуэль на ковре –
Еле-еле, едва приступил,
Лишь чуть-чуть осмотрелся в игре,
И судья ещё счет не открыл.

Он знать хотел все от и до,
Но не добрался он, не до...
Ни до догадки, ни до дна,
Не докопался до глубин
И ту, которая одна, – недолюбил.

Смешно, не правда ли, смешно!
А он спешил – недоспешил, –
Осталось недорешено
Всё то, что он недорешил.

Ни единою буквой не лгу –
Он был чистого слога слуга,
И писал ей стихи на снегу –
К сожалению, тают снега!

Но тогда ещё был снегопад,
И свобода писать на снегу, –
И большие снежинки и град
Он губами хватал на бегу.

Но к ней, в серебряном ландо
Он не добрался и не до...
Не добежал бегун, беглец,
Не долетел, не доскакал,
А звёздный знак его – Телец –
Холодный Млечный Путь лакал.

Смешно, не правда ли, смешно,
Когда секунд недостаёт, –
Недостающее звено,
И недолёт, и недолёт!

Смешно, не правда ли? Ну вот, –
И вам смешно, и даже мне –
Конь на скаку и птица влёт, –
По чьей вине?..

Кодировка этой песни смонтирована очень осторожно, на лирический лад, – это потому, что присутствует точный реквизит рождения – знак Тельца. А предмет поклонения, действительно, единственный – право на престол, то бишь рука царской дочери.. Но, видимо, не суждено... по причине неотвратимых помех со стороны некоего всадника – "Конь на скаку и птица влет..." Как не вернуться к первым строчкам первого куплета: "Кто-то высмотрел плод, что не спел, – потрусили за ствол – он упал..." Имеем аналогичные строки из "Охоты на волков": "Вот кончается время мое: тот, которому я предназначен, улыбнулся – и поднял ружье..."

 

Глава 4

Шахматная игра

Преподнесенный ранее материал мало кого заставит усомниться в содержании, разве что неосведомленный читатель может удивиться и сказать – какое, мол, отношение имеет поэт-песенник В.Высоцкий ко временам Апокалипсиса, к нашим дням, нашим вождям, лидерам, событиям перед новым тысячелетием, да и ко всему тому, что делается сейчас в России и бывшем Союзе. Ведь в песнях, вроде бы, "кроме водки – ничего". На первый взгляд, действительно, так.

Правда, какие-то очень цепкие, точные формулировки, фразы... такое чувство, – что очень точно бьют по какой-то мишени... Но по какой? Она скрыта и невидима. Непритязательный взгляд довольствуется лишь ложным панно и тщательно обструганной бутафорией. Истинное хорошо сокрыто, спрятано в виде образов и подобий, ждет своего часа, зрителя, читателя, слушателя, исследователя.

Магические слова, завораживающее пение, музыка, исполнение – все это мастерски переплетается с заложенной информацией, умело и умно завуалированной. Обходить таможенные службы контроля в потустороннем мире нелегко, иногда провоз запретного материала требует вмешательства гениальных контрабандистов – и не одного. Запретный плод надо прятать. Потом, в следующем тысячелетии, над всем этим будут потешаться и вспоминать в легендах, но только не сейчас. Уж больно лютуют власти на переправе в нынешние времена. Конечно, на всякий мусор внимания не обращают, но на запретный товар бросаются с большим энтузиазмом. И потому всё осторожно, не бросаясь в глаза, прячется в тростниках папируса. Поди потом докажи, что песня писалась с подвохом и имела совсем другую цель... что самый первый автор совсем не то имел ввиду... То-то и оно... совсем не просто прицепиться. Тем более, что авторов в таких случаях всегда два, не считая третьего – исследователя.

Да, автора два! Один – с телепатического моста связи, второй – наш, земной, с Таганки. Дуэт удался. Как уже писалось в 5-ой части книги, в паре с В. Высоцким работал Робин Гуд, некогда бравый и озорной атаман с острова Шотландии, с команды легендарного Спартака... и от бунтарской элиты донских казаков... весьма умелый и сообразительный на все штучки и выдумки. И как полагается, в свойственной ему манере, как всегда, оставил в память о совместном творчестве свои, нестираемые реквизиты.

Вот так всё начиналось, готовилось, планировалось и прогнозировалось. Были споры, баталии, полемики, дискуссии, бурные обсуждения, "Все собрание дралось толстыми портфелями", – как сказал бы В.Высоцкий. Планов предлагалось много, сторонники подзадоривали, заводили, использовали уязвимые места своих кумиров. Яблоко раздора бросалось и тут – пользы ради. Что же делать? Марафон объявлен велением времени и высшими богами. Уклониться нельзя. Старт будет обязательно... и кто-то должен финишировать в числе первых. За марафоном стоит многое: престиж цивилизации, наука, искусство, идеология, политика, нравственность, моральный кодекс... И если хотите – разум. Вот так в песне «Горизонт» на марафоне выглядит "Рада", – группа специалистов с телепатического моста связи от области смежной с искусством.

Чтоб не было следов, повсюду подмели...
Ругайте же меня, позорьте и трезвоньте:
Мой финиш – Горизонт, а лента – край земли,
Я должен первым быть на горизонте!

Условия пари одобрили не все –
И руки разбивали неохотно,
Условье таково: чтоб ехать – по шоссе,
И только по шоссе – бесповоротно.

Наматываю мили на кардан
И еду параллельно проводам, –
Но то и дело тень перед мотором –
То чёрный кот, то кто-то в чём-то черном.

Я знаю – мне не раз в колёса палки ткнут...
Догадываюсь, в чём и как меня обманут,
Я знаю, где мой бег с ухмылкой пресекут
И где через дорогу трос натянут.

Но стрелки я топлю – на этих скоростях
Песчинка обретает силу пули, –
И я сжимаю руль до судорог в кистях
Успеть, пока болты не затянули!

Наматываю мили на кардан
И еду вертикально к проводам, –
Завинчивают гайки... Побыстрее! –
Не то поднимут трос как раз где шея.

И плавится асфальт, протекторы кипят,
Под ложечкой сосёт от близости развязки.
Я голой грудью рву натянутый канат,
Я жив - снимите черные повязки!

Кто вынудил меня на жесткое пари –
Нечистоплотны в споре и расчётах.
Азарт меня пьянит, но как ни говори,
Я торможу на скользких поворотах.

Наматываю мили на кардан
Назло канатам, тросам, проводам.
Вы только проигравших урезоньте,
Когда я появлюсь на горизонте!

Мой финиш – горизонт – по-прежнему далёк,
Я ленту не порвал, но я покончил с тросом.
Канат не пересек мой шейный позвонок,
Но из кустов стреляют по колёсам.

Меня ведь не рубли на гонку завели –
Меня просили: "Миг не проворонь ты!
Узнай, а есть предел – там, на краю земли?
И можно ли раздвинуть горизонты?"

Наматываю мили на кардан
И пулю в скат влепить себе не дам.
Но тормоза отказывают, – кода! –
Я горизонт промахиваю с хода!

В последних двух строчках – соль песни: отказывают тормоза "кода", т. е. шифра – более нет стопоров, а это победа на финише... – "Враг взят и рассекречен дзот"... В почти неприступной стене противоборствующей цивилизации оказались слабые места и теперь зияют огромные дыры... А как все были уверены в этих незыблемых, непоколебимых укреплениях... Многие даже бились об заклад, что их сокрушить невозможно... Мирными средствами, конечно. Теперь понятно, почему не так прост Ванька с "Сергиевой Рады", за маской беззаботной неприхотливой души – скрываются, по меньшей мере, генеральские погоны... стратегия с помощью муз Пегаса и работа до седьмого пота, то бишь до 97-го года.

Мне судьба – до последней черты, до креста
Спорить до хрипоты (а за ней – немота),
Убеждать и доказывать с пеной у рта,
Что не то это вовсе, не тот и не та!

Что лабазники врут про ошибки Христа,
Что пока ещё в грунт не влежалась плита, –
Триста лет под татарами – жизнь ещё та:
Маета трехсотлетняя и нищета.

Но под властью татар жил Иван Калита,
И уж был не один, кто один – против ста.
"Пот" намерений добрых и бунтов тщета,
Пугачёвщина, кровь и опять – нищета...

Пусть не враз, пусть сперва не поймут ни черта, –
Повторю даже в образе злого шута
Но не стоит предмет, да и тема не та:
Суета всех сует – всё равно суета.

Только чашу испить – не успеть на бегу,
Даже если разлить – всё равно не смогу;
Или выплеснуть в наглую рожу врагу –
Не ломаюсь, не лгу – всё равно не могу!

На вертящемся гладком и скользком кругу
Равновесье держу, изгибаюсь в дугу!

Что же с чашею делать?! Разбить - не могу!
Потерплю – и достойного подстерегу:
Передам – и не надо держаться в кругу
И в кромешную тьму, и в неясную згу, –
Другу передоверивши чашу, сбегу!

Смог ли он её выпить – узнать не смогу.
Я с сошедшими с круга пасусь на лугу,
Я о чаше невыпитой здесь ни гугу, –
Никому не скажу, при себе сберегу, –
А сказать – и затопчут меня на лугу.

Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу!
Может, кто-то когда-то поставит свечу
Мне за голый мой нерв, на котором кричу,
И весёлый манер, на котором шучу...

Даже если сулят золотую парчу
Или порчу грозят напустить – не хочу!
На ослабленном нерве я не зазвучу –
Я уж свой подтяну, подновлю, подвинчу!

Лучше я загуляю, запью, заторчу,
Все, что ночью кропаю, – в чаду растопчу,
Лучше голову песне своей откручу, -
Но не буду скользить словно пыль по лучу!...

Если всё-таки чашу испить мне судьба,
Если музыка с песней не слишком груба,
Если вдруг докажу, даже с пеной у рта,
Я умру и скажу, что не всё суета!

Песня, как и многие другие, – без названия, в оглавлении числится по первой строке. Первый автор изливает свою душу, ратует на невзгоды и препятствия, тревожится за судьбу своей чаши, в которой так много информационного питья – сможет ли кто-то все это выпить, в смысле – усвоить с пользой для общего дела. Где тот – кому передать чашу ? Где тот, третий – кому положено принять готовое к употреблению, но сокрытое по содержанию. И сможет ли он довести до победного конца. Все это тревожит Робин Гуда на своем пятачке (круге) "Радуги". Вся работа – для будущего, наперед. И кто его знает, чем все это может обернуться. А вдруг – всё зря! Но звучит и надежда: "Потерплю – и достойного подстерегу: передам – и не надо держаться в кругу..." Робин Гуд понимает, что придется спуститься на земной план, попастись на лугу, подправить свои силы, нагулять бока на харчах белкового мира – так делают все, но также и знает, что он об этом ничего не будет помнить... Свой положенный отпуск проведет без своих песен и тревог за свою чашу.

В песне есть таинственные строки, на которые стоит обратить внимание: "Что – лабазники врут про ошибки Христа, что – пока еще в грунт не влежалась плита..." Здесь намёк на Ленина и Мавзолей. Поскольку нет захоронения в земле, – поэтому и надгробная плита никак не может влежаться в грунт. Упоминание о татарах намекает на зависимость от Тартаров. Все дается по крохам, с большой предосторожностью и осмотрительностью, ведь конфискованный материал – это проигрыш – в лучшем случае. А могут быть временные отстранения от работы, полная дисквалификация... чего никак нельзя допустить.

Вот в таких условиях работает "Сергиева Рада". На эту тему – песня «Рецидивист».

Это был воскресный день – и я не лазил по карманам:
В воскресенье – отдыхать, – вот мой девиз.
Вдруг – свисток, меня хватают, обзывают хулиганом,
А один узнал – кричит: "Рецидивист!"

"Брось, товарищ, не ершись,
Моя фамилия – Сергеев, –
Ну а кто рецидивист –
Ведь я ж понятья не имею".

Это был воскресный день, но "мусора" не отдыхают:
У них тоже – план давай, хоть удавись, –
Ну а если перевыполнят, так их там награждают –
На вес золота там вор-рецидивист.

С уваженьем мне: "Садись! –
Угощают "Беломором". –
Значит, ты – рецидивист?
Распишись под протоколом!"

Это был воскресный день, светило солнце как бездельник,
И все люди – кто с друзьями, кто с семьёй, –
Ну а я сидел скучал как в самый гнусный понедельник:
Мне майор попался очень деловой.

"Сколько раз судились вы?"
"Плохо я считать умею!"
"Но всё же вы – рецидивист?"
"Да нет, товарищ, я – Сергеев".

Это был воскресный день – а я потел, я лез из кожи.
Но майор был в математике горазд:
Он чегой-то там сложил, потом умножил, подытожил –
И сказал, что я судился десять раз.

Подал мне начальник лист –
Расписался как умею –
Написал: "Рецидивист
По фамилии Сергеев".

Это был воскресный день, я был усталым и побитым,
Но одно я знаю, одному я рад:
В семилетний план поимки хулиганов и бандитов
Я ведь тоже внёс свой очень скромный вклад!

"Рецидивист по фамилии Сергеев" – специалист по передаче на эфирных каналах связи. Он может быть поэтом, писателем, композитором – кем угодно. Но в большей чести и авторитете – поэты-песенники. Они на особом учете. Их таланту, зачастую, поклоняются и работники обслуживающего персонала, таможни, границы – Автор называет их "мусорами", т. е. милиционерами, как это принято в нашем земном уголовном мире. Угощают "Беломором" – предъявляют обвинения по передаче информации от идеологического центра – Моисея-Мора-Маркса. "Семилетний план" – седьмина по библейскому времени. Нарушителей такого типа часто берёт на поруки и под защиту общественное мнение тонкого плана, которое любит поклоняться своим кумирам, и потому им многое сходит с рук. Их часто дисквалифи-цируют, но также и часто возвращают после очередных наказаний. Работники Пегаса, маститые и заслуженные, все равно пользуются большим авторитетом и популярностью.

Кое-кто из "Сергиевой Рады" делал попытки завести себе сторонников-помошников среди обслуживающего персонала "Радуги", но чаще всего это кончалось трагично. Новоявленный "друг" его вскорости предавал. Об этом песня «Попутчик».

Хоть бы – облачко, хоть бы – тучка
В этот год на моем горизонте,
Но однажды я встретил попутчика –
Расскажу про него, знакомьтесь.

Он спросил: "Вам куда?" –
"До Вологды".
"Ну, до Вологды – это полбеды".

Чемодан мой от водки ломится –
Предложил я, как полагается:
"Может, выпить нам – познакомиться, –
Поглядим, кто быстрее сломается!..."

Он сказал: "Вылезать нам в Вологде,
Ну а Вологда – это вона где!..."

Я не помню, кто первый сломался, –
Помню, он подливал, поддакивал, –
Мой язык как шнурок развязался –
Я кого-то ругал, оплакивал...

И проснулся я в городе Вологде,
Но – убей меня – не припомню где.

А потом мне пришили дельце
По статье Уголовного кодекса, –
Успокоили: "Всё перемелется", –
Дали срок – не дали опомниться.

И остался я в городе Вологде,
Ну а Вологда – это вона где!..

Пятьдесят восьмую дают статью –
Говорят: "Ничего, вы так молоды..."
Если б знал я, с кем еду, с кем водку пью,
Он бы хрен доехал до Вологды!

Он живёт себе в городе Вологде,
А я – на Ceверe, а Север – вона где!

Все обиды мои – годы стёрли,
Но живу я теперь как в наручниках:
Мне до боли, до кома в горле
Надо встретить того попутчика!..

Но живет он в городе Вологде,
А я на Севере, а Север – вона где!..

"Вологда" содержит намек на стан трона Атана (Сатаны), эмблемой которого являются змеи и рога. "Доехать до Вологды" – то же, что и рассекретить этот пульт правления, его лидеров и вождей. Другим, не противоречащим вариантом, можно считать и год 1997 (год вола), ибо это время кульминационной схватки с силами тьмы. Под Севером – идет Райская цивилизация. Сам же город Вологда – здесь ни при чем, игра слов – не более. Как видите, для шифра подбирается простой, естественный, подручный материал, однако же, намекающий и, в достаточной степени, наводящий на скрытое содержание. И если быть в курсе всей этой поварской кухни – можно о многом догадаться. Например, сейчас, читатель уже по-другому воспримет совсем простенькую песенку «Бодайбо».

Ты уехала на короткий срок,
Снова свидеться нам – не дай бог, –
А меня в товарный – и на восток,
И на прииски в Бодайбо.

Не заплачешь ты и не станешь ждать,
Навещать не станешь родных, –
Ну а мне плевать – я здесь добывать
Буду золото для страны.

Всё закончилось: смолкнул стук колёс,
Шпалы кончились, рельсов нет...
Эх бы взвыть сейчас! – жалко нету слез –
Слезы кончились на семь лет... И т.д.

Опять-таки – "Бодайбо" – намёк на корриду, схватку с быком. Сюжет простой – она отсылается на земной план: действительно, ждать и вспоминать не будет. Забвение памяти и все прочее... А он – в товарный – на поставку "золотого песка". К тому же и "свидеться – не дай бог", ибо это – неудача в деле; равноценно смерти одного из них. Поэтому свидании не ждет никто, если по плану не предполагается. "Она на двор – он со двора, – такая уж любовь у них", – как поется еще в одной песне Высоцкого.

Не забыли поэты упомянуть и про оловянных солдатиков, по своей или чужой воле, задействованных в борьбе между большими мирами. Уж если есть оловянные замки, то есть, разумеется, и оловянные гвардии. У Г.Андерсена есть поучительная сказка про "стойкого оловянного солдатика". Его индивидуальность заключалась в том, чтоу него была только одна нога. Это потому, что его отливали последним, и олова для одной конечности не хватило. Но оловянный солдатик и на одной своей ноге, стоял как на двух, к тому же еще воспылал неземной любовью к картонной красавице – танцовщице, точно также как и он, стоявшей на одной ножке, Она так высоко ее подняла, что влюбленный солдатик, на первых порах, даже подумал, что она тоже одноногая. Возвышенная любовь к танцовщице на одной ножке не терялась ни при каких ситуациях, и даже тогда, когда он вместе с бумажной красавицей плавился и горел в раскаленной топке, как ненужный хлам.

На днях по телевизору дали поучительный материал, как раз по этой теме. Шел рассказ про выборы в Чечне. Показали госпиталь, где подлечивались после ранений солдаты российских федеральных войск. Поднесли урну и к очень молоденькому солдату – без ноги. И за кого же вы думаете проголосовал "оловянный" солдатик – за В.Жириновского, а его соседи по палате – напополам: кто – за Жириновского, кто – за Черномырдина. Вот это любовь к танцовщице на одной ножке! Не стареет и не иссякает, ни при каких жизненных ситуациях... Й если Черномырдин являлся одним из инициаторов войны в Чечне, то Жириновский готов стать зачинщиком войны чуть ли не на всей планете. А интересно – за кого голосовали родители этих стойких солдат? Чувствую, за тех же самых кандидатов – не иначе. Откуда бы взяться такой оловянной мудрости? Надо же, вторые свободные выборы в РОССИИ, куча кандидатов, – но по-прежнему в чести и почете сторонники кровавой резни и расправы, насилия и войны. А сказка Андерсена "Стойкий оловянный солдатик" написана с юмором и сарказмом, только этого почему-то никто не понял... и понимал ли это сам сказочник?.. До конца, скорее всего, – нет... Песня «Оловянные солдатики» (в сокр.):

Будут и стихи и математика,
Почести, долги, неравный бой, –
Нынче ж оловянные солдатики
Здесь, на старой карте, встали в строи.

Лучше бы уж он держал в казарме их,
Только – на войне как на войне –
Падают бойцы в обеих армиях,
Поровну на каждой стороне.

Может быть – пробелы в воспитании
И в образованье слабина, –
Но не может выиграть кампании
Та или другая сторона.

Где вы, легкомысленные гении,
Или вам являться недосуг?
Где вы, проигравшие сражения
Просто, не испытывая мук?

Нервничает полководец маленький,
Непосильной ношей отягчён,
Вышедший в громадные начальники
Шестилетний мой Наполеон.

Чтобы прекратить его мучения,
Ровно половину тех солдат
Я покрасил синим – шутка гения, –
Утром вижу – синие лежат.

Я горжусь успехами такими, но
Мысль одна с тех пор меня гнетёт:
Как решил он, чтоб погибли именно
Синие, а не наоборот?..

И хотя стихи вроде бы о ребенке, играющем в оловянные солдатики, – они для взрослых. И хотя цвет небес синий и голубой, тем не менее, знамя Антихриста тоже синее, это синий античный фон, оттенок голубой арийской "крови", и потому его солдаты красятся в синий цвет. Другого выхода нет. Что делать, если тогда, когда предлагается – выбирать, выбираются деревянные костюмы. «Песня Бродского» – о нашем переходном периоде... и о деревянных гробах... (в сокр.):

Как все, мы веселы бываем и угрюмы,
Но если надо выбирать и выбор труден –
Мы выбираем деревянные костюмы, –
Люди! Люди!

Нам будут долго предлагать не прогадать:
"Ах, – скажут, – что вы! Вы ещё не жили!
Вам надо только-только начинать!.." –
Ну а потом предложат: или – или.

...И будут веселы они или угрюмы,
И будут в роли злых шутов и добрых судей, –
Но нам предложат деревянные костюмы, –
Люди! Люди!

Звучит предостережение и тревога. Но люди предпочитают учиться на своих ошибках. Самым тяжким недугом, которым болеет общество – низменное, корыстное, узкособственническое волеизъявление среднестатистического избирателя. Отсюда все беды. Не будь такого – все было бы иначе. Раньше положенного срока деревянные костюмы никто бы не одевал. Но миром правит закон Волеизъявления, его – не обойдешь, а значит, пока в наших головах будут присутствовать крепостнические желания, властные мысли и нечестивые устремления – быть бедам и несчастьям. Каждый в ответе за то, чем дышит общество, каких вождей и лидеров оно имеет. Когда дело доходит до выбора правителей, малые люди становятся великими.

Ваш кандидат – а в прошлом он лабазник –
Вам иногда устраивает праздник, –
И не безлики вы, и вы – не тени,
Коль надо в урны бросить бюллетени!

Так пишет В.Высоцкий в песне «Баллада о маленьком человеке». И абсолютно прав. А поскольку он всегда избирает и выбирает – несет и свою долю ответственности за свой выбор, – войну и кровь, голод и нищету. Оловянным солдатикам, как основной массе избирателей, – следовало бы это знать в первую очередь, прежде чем возгораться любовью к картонной танцовщице на одной ножке. Если богом определен человеческий род, то и каждому народу предназначается своя земля и территория, – и не смей там диктовать свои права – разберутся без тебя. «Песня про королевский крокей».

Король, что тыщу лет назад над нами правил,
Привил стране лихой азарт игры без правил,
Играть заставил всех графей и герцогей,
Вальтей и дамов – в потрясающий крокей!

Названье крокея – от слова "кроши",
От слова "кряхти", и "крути", и "круши".
Девиз в этих матчах: "Круши, не жалей!"
Даёшь королевский крокей!

Под королем с тысячелетним стажем, понятно даже без слов, фигурирует Сатана и Антихрист. Всему виной – борьба за власть, и эту круговерть до сих пор не остановить. Но время – кульминационное, последнее противостояние и смотр сил говорит в пользу сил добра. Итак, перед новым витком эволюции – последний турнир и последняя, завершающаяся коррида. В шутливом тоне это отмечено в песне "Честь шахматной короны", процесс подразделяется на два этапа: подготовку и игру. Речь ведется от стратегического центра Лунных, от его основной оперативной группы. Как и всегда, полководцы прибедняются в своих талантах, разыгрывают из себя неопытных шахматистов, не очень далеких игроков, короче снова – "валяют Ваньку". Впервом куплете звучит недовольство более молодых и задиристых, слишком близко принявших к сердцу поражение революции 17-го года – это ассоциируется с потерей шахматного престижа и шахматной короны. Спортотдел – стратегическая кузница ударной группы Рая. Под Фишером кодируется трон Сатаны вместе со своим главным правителем. «Честь шахматной короны. Подготовка».

Я кричал: "Вы что там, обалдели? –
Уронили шахматный престиж!"
Мне сказали в нашем спортотделе:
"Ага, прекрасно – ты и защитишь!
Но учти, что Фишер очень ярок, –
Даже спит с доскою – сила в ём,
Он играет чисто, без помарок..."
Ничего, я тоже не подарок, –
У меня в запасе – ход конём.

Эх вы мускулы стальные,
Пальцы цепкие мои!
Эх, резные, расписные
Деревянные ладьи!

Друг мой, футболист, учил: "Не бойся, –
Он к таким партнёрам не привык.
За тылы и центр не беспокойся,
А играй по краю – напрямик!"

Я налёг на бег, на стометровки,
В бане вес согнал, отлично сплю,
Были по хоккею тренировки...
В общем, после этой подготовки –
Я его без мата задавлю!

Ох вы сильные ладони,
Мышцы крепкие спины!
Эх вы кони мои, кони,
Ох вы милые слоны!

"Не спеши и, главное, не горбись, –
Так боксёр беседовал со мной. –
В ближний бой не лезь, работай в корпус,
Помни, что коронный твой – прямой".

Честь короны шахматной – на карте,
Он от пораженья не уйдет:
Мы сыграли с Талем десять партий –
В преферанс, в очко и на бильярде.
Таль сказал: "Такой не подведёт!"

Ох, рельеф мускулатуры!
Дельтовидные – сильны!
Что мне легкие фигуры,
Эти кони да слоны!

И в буфете, для других закрытом,
Повар успокоил: "Не робей!
Ты с таким прекрасным аппетитом –
Враз проглотишь всех его коней!

Ты присядь перед дорогой дальней –
И бери с питанием рюкзак.
На двоих готовь пирог пасхальный:
Этот Шифер – хоть и гениальный, –
А небось покушать не дурак!"

Ох мы – крепкие орешки!
Мы корону – привезём!
Спать ложусь я – вроде пешки,
Просыпаюся – ферзём!

Вот так, в общих чертах, планировалось в стратегической кузнице Лунных. Ход конем – маневр труднопредсказуемый, с ударом – в виде буквы "Г" – в бок. Георгий Победоносец поэтому никогда не разлучается со своим конем, этого правила придерживается всегда. Как видим по мифологии, и греки не брезговали этими методами; не догадайся Одиссеи смонтировать троянского коня, – не было бы победы над Троен. "Побеждай не силой, а хитростью", – таков девиз был и у Суворова.

"Деревянные ладьи" – многочисленные движения и партии. Сосредоточение всех сил на чем-то одном противоречит законам природы и разума, разносторонние же течения в обществе делают любую систему неуязвимой и работоспособной. Однобокость ведет к фашизму и узурпации власти. "Футболисты" – "игроки" ударной военной группы. Друг-футболист дает совет "играть по краю – напрямик". Что сие может означать? Только одно – освободительное движение среди окружных народов Советского Союза. Маневр, как видим, удался на славу. Победа дается легко, если брать на вооружение законы развития разума, тогда космические власти становятся на сторону правых, и небо помогает освободителям. "Тылы и центр" – оставляются на "потом", после – побед на краю поля. "Дельтовидные – сильны!" – что сие означает? Дельта – заглавная буква греческого алфавита, имеет символ в виде треугольника, у которого острие одного угла направле-но вверх. Это знак восходящего, поднимающегося потока – ассоциируется с развитием и совершенствованием.

"Бега", "стометровки", "хоккей" – репетиции, анализ и еще раз – репетиции... "В бане вес согнал" – удалены ненадежные, слабые; для участия в операции – оставлены более зрелые, более опытные и проверенные люди. Под "слоном" кодируется Б.Ельцин, по знаку рождения – он водолей (хобот слона уподобляется носику от лейки). "Боксер" тоже советует не лезть на рожон, а работать в корпус. Условие также выполняется. В "ближний бой" никто не лезет. Зачинщиками боев у Белого дома, телецентра "Останкино" и в Чечне были люди с нижнего Аида, в задаче которых, стояло условие – спровоцировать гражданскую войну по всей территории России. Как видим, получилось только с Чечней.

"Не спеши, и главное, не горбись", – весьма хороший совет. Во-первых, – не страшись, а во-вторых, – не иди на поводу у М.Горбачева, там слишком много слов, но мало будет дела. Никто так не умеет тянуть время и заводить в сторону, как он... Не обманись на его красноречии...

Игра с Талем намекает на работу с Прибалтикой:, Таль – рижанин, но дело не столько в Латвии, как – в Таллинне (слово "Таль" входит в название столицы Эстонии). Именно Таллинн первым заварил эту всю "кашу" с освобождением, это потом уже почин подхватили другие республики. "Рельеф мускулатуры" – территория страны, географическая карта. "Дельтовидные" – дальновидные. Правда, в противоположном лагере тоже есть слоны и кони, но они – легковесны.

"Буфет, для других закрытый", – идеологическая кузница Лунных. Главный Идеолог, со своим питьем и кушанием, часто кодируется как повар. Рюкзак с питанием – идеологическая подзаправка: информация, оповещение, освещение, просветительные материалы и т.д. "Пирог пасхальный – на двоих" – очень серьезный шифр, можно сказать, изюминка – всему. "Пирог пасхальный" – сюрприз-ловушка для Сатаны. Методы Сатаны известны давно, и вверху точно предрассчитали, что он, проигрывая на корриде, применит подмену по модели X. Расчёт был такой: после того, как пророк объявит Христа и укажет на его новое последнее воплощение, – Сатана не преминет воспользоваться подходящей ситуацией, и втихаря постарается подменить вождя мирового пролетариата на собственную персону. И с подачи пророка – обрести необходимую поддержку и известность. Вот поэтому пирог не простой, а пасхальный... с начинкой на пасхальном тесте.

Но такой маневр у Сатаны провалился. Король, раньше времени, предстал в обнаженном виде, и карьера не состоялась -на выборах всего лишь 4% голосов, да и то – в паре со Святославом Федоровым. «Честь шахматной короны. Игра».

Только прилетели – сразу сели.
Фишки все заранее стоят.
Фоторепортеры налетели –
И слепят, и с толку сбить хотят.

Но меня и дома – кто положит?
Репортерам с ног меня не сбить!..
Мне же неумение поможет:
Этот Шифер ни за что не сможет
Угадать, чем буду я ходить.

Выпало ходить ему, задире, –
Говорят, он белыми мастак! –
Сделал ход с е2 на е4...
Чтой-то мне знакомое...
Так-так!

Ход за мной – что делать?! Надо, Сева, –
Наугад, как ночью по тайге...
Помню – всех главнее королева;
Ходит взад-вперёд и вправо-влево, –
Ну а кони вроде – буквой "Г".

Эх, спасибо заводскому другу –
Научил, как ходят, как сдают...
Выяснилось позже – я с испугу
Разыграл классический дебют!

Всё следил, чтоб не было промашки,
Вспоминал всё повара в тоске.
Эх, сменить бы пешки на рюмашки –
Живо б прояснилось на доске!

Вижу он нацеливает вилку –
Хочет есть, – и я бы съел ферзя...
Под такой бы закусь – да бутылку!
Но во время матча пить нельзя.

Я голодный, посудите сами:
Здесь у них лишь кофе да омлет,
Клетки – как крути перед глазами,
Королей я путаю с тузами
И с дебютом путаю дуплет.

Есть примета – вот я и рискую:
В первый раз должно мне повезти.
Я его замучу, зашахую –
Дай мне только дамку провести!

Не мычу, не телюсь, весь как вата.
Надо что-то бить – уже пора!
Чем же бить? Ладьёю – страшновато,
Справа в челюсть – вроде рановато,
Неудобно – первая игра.

Он мою защиту разрушает –
Старую индийскую – в момент, –
Это смутно мне напоминает
Индо-пакистанский инцидент.

Только зря он шутит с нашим братом –
У меня есть мера, даже две:
Если он меня прикончит матом,
Я его – через бедро с захватом,
Или – ход конем – по голове!

Я ещё чуток добавил прыти –
Всё не так уж сумрачно вблизи:
В мире шахмат пешка может выйти –
Если тренируется – в ферзи!

Шифер стал на хитрости пускаться:
Встанет, пробежится и – назад;
Предложил турами поменяться, –
Ну ещё б ему меня не опасаться –
Когда я лёжа жму сто пятьдесят!

Я его фигурку смерил оком,
И когда он объявил мне шах –
Обнажил я бицепс ненароком,
Даже снял для верности пиджак.

И мгновенно в зале стало тише,
Он заметил, что я привстаю...
Видно ему стало не до фишек –
И хвалёный пресловутый Фишер
Тут же согласился на ничью.

Песня написана в 1972 г. – готовились, как видите, давно. С одной – и с другой стороны. "Фишки все заранее стоят", – на арену России, к последней седьмине, к заключительному турниру оба лагеря стянули свои народы, вождей и лидеров. Все – как полагается. "Фоторепортеры налетели", – это не о нашем, а о тонком плане. Там тоже есть пресса, радио и телевидение. "Сделал ход с е2 на е4... Чтой-то мне знакомое... Так-так!" – трон Атана ничего нового не предпринимает, снова в ход запускается экономическая блокада, под прикрытием которой, уже стоят готовые армии и вожди, т.е. отрабатывается гитлеровский вариант. "Сева" – реквизит Северных, т. е. все тех же Лунных.

Как и предполагалось, расчетливый соперник клюнул на "ферзя" – на пасхальный пирог королевы. "Нацеленная вилка" соперника предвещала многое, а именно то, что он уверенно пойдет в западню – в новое платье короля. От радости "Сева" даже пожалел, что не может выпить под такой "закусь", но надо было держаться – и не подавать вида. На игре короли путаются с тузами, еще бы... На Российском троне – бывший Кутузов, правда – в золотой клетке... но это уже детали...

"Есть примета – вот я и рискую"... – она хорошо знакома; это страсть к переодеванию и модным костюмам – и не только у одного владыки Аида, но и у его приближенных. "Я его замучу, зашахую – мне дай только дамку провести", – речь о женщине-пророке, о её помощи. "Зашахую" – свяжу по рукам и ногам, "засуну" в скафандр "шаха". "Бить ладьёю" – означает ударить своей партией. Однако, на первыхпорах – это рискованно, могут разбить: молодая и неокрепшая – атаки не выдержит, тем более прицельного огня.

"Он мою защиту разрушает – старую индийскую – в момент"... – это, действительно, так. В свое время, для пропаганды идей коммунизма, были привлечены супруги Рерихи. Елена, наряду с наукой по энергосенсорике, дает сведения о высшей формации – общине. Хорошо она отзывается и о В.Ленине, как о великом учителе – махатме. Но всё зачинание пользы не принесло. И хотя по городам создавались рериховские кружки и народ туда потянулся, но отнюдь не за этими знаниями. Почти все те, кто в них вошел, оказались ярыми, непримиримыми противниками Ильича. У Елены брали только то, что не противоречило собственному вкусу, к тому же еще и всё не так понималось и воспринималось. Власти Антимира через своих людей легко справились с "индийской защитой".

"У меня есть мера, даже две" – это серьезное предупреждение. Мера – свод познанных законов эволюции, тот самый библейский "строительный отвес", по которому следует мерить и отмерять. Меру также можно отождествить с "лотом" – проходным балом в Космический век.

Под конец игры соперник начинает нервничать – предлагаетменяться "турами" – что и было "принято" (наверняка по модели X). Поединок, кажется, заканчивается примирением с обоюдных сторон, ввиду явного превосходства Северных. "Я его фигурку смерил оком" – т.е. разоблачил, и рассекретил замену по модели X, после чего игра потеряла всякий смысл; от такой неожиданности, даже бывалые и все видавшие на своем веку репортеры, – онемели. О чем свидетельствует тишина в зале.

Поскольку только что мы затронули Рерихов, становится уместным привести доказательства о несостоятельности "индийской защиты". «Песня про белого слона».

Жили-были в Индии с самой старины
Дикие огромные серые слоны –
Слоны слонялись в джунглях без маршрута,
Один из них был белый почему-то.

Добрым глазом, тихим нравом отличался он,
И умом, и мастью благородной,
Средь своих собратьев серых – белый слон :
Был, конечно, белою вороной.

И владыка Индии – были времена –
Мне из уважения подарил слона.
"Зачем мне слон?" – спросил я иноверца,
А он сказал: "В слоне – большое сердце..."

Слон мне сделал реверанс, а я ему – поклон,
Речь моя была незлой и тихой,
Потому что этот самый – белый слон
Был к тому же белою слонихой.

Я прекрасно выглядел, сидя на слоне,
Ездил я по Индии – сказочной стране.
Ах, где мы только вместе не скитались!
И в тесноте отлично уживались!

И бывало, шли мы петь под чей-нибудь балкон, –
Дамы так и прыгали из спален...
Надо вам сказать, что этот белый слон
Был необычайно музыкален.

Карту мира видели вы наверняка –
Знаете, что в Индии тоже есть река,
Мой слон и я питались соком манго,
И как-то потерялись в дебрях Ганга.

Я метался по реке забыв еду и сон,
Безвозвратно подорвал здоровье...
А потом сказали мне: "Твой белый слон
Встретил стадо белое слоновье..."

Долго был в обиде я, только – вот те на! –
Мне владыкя Индии вновь прислал слона:
В виде украшения для трости –
Белый слон, но из слоновой кости.

Говорят, что семь слонов иметь – хороший тон,
На шкафу, как средство от напастей...
Пусть гуляет лучше в белом стаде белый слон –
Пусть он лучше не приносит счастья!

Повествование ведется как бы от самого Н.Рериха... с тонкого плана... после счастливой совместной жили с Еленой Рерих. По знаку рождения она – водолей, т. е. слои. Но слон белый, а это значит – выше рангом, чем серые. Елена – представительница высшего Лама, она одна из основательниц науки по энергосенсорике, вес йоговские секты появились на основе её работ и научных открытий. "Слоны слонялись в джунглях без маршрута", – т.е. без определенной цели, без надобности, сами по себе. "Слоны" – последователи, ученики, соратники по учению. Им разрешили заниматься этой наукой и исследованиями такого рода, но за закрытыми дверями, не давая хода далее. И это какое-то время соблюдалось. Но потом на запрет космических властей стали смотреть свысока, и коллектив ученых этого направления решил подарить миру свои достижения. Они всё правильно понимали, и даже идеологию коммунизма (общины), но не рассчитали одного – всему ли свое время?

Вместе с наукой по йоге в Европу потянулись религиозные культуры Индии... Своего культа – хоть отбавляй, а тут еще – чужие... Многие клюнули и дружно запели: "Хари-Кришна, Кришна-хари"... У меня много писем иа эту тему; как много родителей со слезами на глазах жалуются, что дети отбились от рук, стали кришнаитами, бросили учебу, работу, обрились наголо... Да и новоиспеченные йоги больше похожи на вампиров и служителей Сатаны.

Но высший Лам предложил свою помощь и услуги в распространении идей общины... в совмещенном варианте с пропагандой энергосенсорных наук... и Рай на это клюнул... Так получился семейный дуэт,.. довольно счастливый; да только позднее почему-то один из супругов стал раскаиваться... Как известно, Рерихи много путешествовали – "Ах, где мы только вместе не скитались!" А Елена обладала исключительным слухом, была музыкальна и играла на многих инструментах."Река в Индии" – общества йоговской ориентации. "Сок манго" – магическое питье экстрасенсорных наук дня Николая Рериха оказалось неудобоваримым, в потусторонний мир он ушел с подорванным здоровьем тонкого тела. А Елена по-прежнему в Ламе, правда, уже "с белыми слонами". На более высокую планку – не потянула. "Мне владыка Индии вновь прислал слона"... – после предпринятого мероприятия и предприятия – следуют последствия – нашествие индийской религиозной культуры и повальное увлечение экстрасенсорными науками. Резюме – в последнем куплете: "Пусть гуляет лучше в белом стаде белый слои – пусть он лучше не приносит счастья!" А труды "слонов" хороши дня полок... на шкафу... до более подходящих времен... Это, конечно, не означает, что они не понадобятся вообще... Напротив, но в свое время, после еще кое-каких открытий...

Всякий раз, когда необходимо через песню передать какие-то подробности и детали, – используется подходящий материал из нашей повседневной жизни. Все привязывается к естественному аналогу. Иначе не пройдет. Посмотрите, как работники Пегаса и специалисты с Сергиевой Рады отзываются о своих ведущих идеологах и руководителях ударных групп через песню. «Профессионалы»

Профессионалам – зарплата навалом,
Плевать, что на лёд они зубы плюют.
Им платят деньжищи – огромные тыщи,
И даже за проигрыш, и за ничью.

Игрок хитёр – пусть берёт на корпус,
Бьёт в зуб ногой и – ни в зуб ногой,
А сам в итоге калечит ноги
И вместо клюшки идёт с клюкой.

Профессионалам, отчаянным малым,
Игра – лотерея, – кому повезёт.
Играют с партнёром – как бык с матадором,
Хоть, кажется, принято – наоборот.

Как будто мёртвый лежит партнёр твой,
И ладно, чёрт с ним – пускай лежит.
Не оплошай, бык, – бог хочет шайбы,
Бог на – трибуне – он не простит!

Профессионалам судья криминалом
Ни бокс не считает, ни злой мордобой,
И с ними лет двадцать кто мог потягаться –
Как школьнику драться с отборной шпаной?!

Но вот недавно их козырь главный -
Уже не козырь, а так – пустяк,
И их оружьем теперь не хуже
Их бьют, к тому же – на скоростях.

Профессионалы в своем Монреале
Пускай разбивают друг другу носы,
Но их представитель (хотите – спросите!)
Недавно заклеен был в две полосы.

Сперва распластан, а после – пластырь...
А ихний пастырь – ну как назло!
Он перед боем знал, что слабо им,
Молились строем – не помогло.

Профессионалам по всяким каналам –
То много, то мало – на банковский счёт.
А наши ребята за ту же зарплату
Уже пятикратно уходят вперёд!

Пусть в высшей лиге плетут интриги,
И пусть канадским зовут хоккей –
За нами слово, – до встречи снова!
А футболисты – до лучших дней...

"Профессионалы" – ведущие специалисты от идеологических и ударных групп Рая. «Зарплата навалом» – знаки наград. Вес заслуги отмечаются, каждая жизнь оценивается в баллах, а особо выдающиеся – имеют наградные знаки высоких степеней. Опять-таки – игры напоминают корриду, намек не случаен, все предусмотрено, Звучит обида в адрес бога за разрешение жесткой игры, не по правилам. В шестом куплете затрагивается сердцевина песни. Заводится речь о главном профессионале, которого противник выбил из строя. "...их козырь главный – уже не козырь, а так – пустяк, – и их оружьем теперь не хуже их бьют, к тому же – на скоростях". В какой-то степени – это так и есть. Через тех, кого заменили по модели X, – игра продолжается, но только с залпами по своим... и своим же оружием. "Монреаль" – хорошо переделывается в "Морнеаль"; намек на стратегическую кузницу Лунных, для которых "Мор" не случайный реквизит.

"...но их представитель (хотите – спросите!) недавно заклеен был в две полосы. Сперва распластан, а после – пластырь..." – имеется в виду Ленин. Вначале распластан – в Мавзолее, а в следующем воплощении – через операцию в больнице – заменен на другого по модели X. И хотя знали заранее – не помогло. В последних двух куплетах звучит гордость за работников искусства Сергиевой Рады: "За нами слово, – До встречи снова! А футболисты – до лучших дней..."

А теперь посмотрим, что творилось в душе Ильича перед следующим выходом к рождению на земной план, – зная заранее все удары судьбы. И не только у одного Ильича, а и у всей подменной команды, обреченной на съедение к Минотавру. Ни от кого ничего не скрывали. Сколько их было? Похоже, что больше четырнадцати... Вожакам трудно остаться незамеченными, тем более – профессионалам... Их стараются выбить в первую очередь... «Песня о судьбе» – крик души по этому поводу.

Куда ни втисну душу я, куда себя ни дену,
За мною пёс – Судьба моя, беспомощна, больна.
Я гнал её каменьями, но жмётся пёс к колену –
Глядит, глаза навыкате, и с языка – слюна.

Морока мне с нею –
Я оком грустнею,
Я ликом тускнею
И чревом урчу,
Нутром коченею,
А горлом немею,
И жить не умею,
И петь не хочу!
Должно быть, старею,
Пойти к палачу...
Пусть вздернет на рею
А я заплачу.

Я зарекался столько раз, что на Судьбу я плюну.
Но жаль её голодную, – ласкается, дрожит.
Я стал тогда из жалости подкармливать Фортуну –
Она, когда насытится, всегда подолгу спит.

Тогда я гуляю,
Петляю, вихляю,
Я ваньку валяю
И небо копчу.
Но пса охраняю,
Сам вою, сам лаю –
О чём пожелаю,
Когда захочу.
Нет, не постарею –
Пойду к палачу,
Пусть вздернёт скорее,
А я приплачу.

Бывают дни, я голову в такое пекло всуну,
Что и Судьба попятится, испуганна, бледна,
Я как-то влил стакан вина для храбрости в Фортуну –
С тех пор ни дня без стакана, ещё ворчит она:

Закуски – ни корки!
Мол, я бы в Нью-Йорке
Ходила бы в норке,
Носила б парчу!..
Я ноги – в опорки,
Судьбу – на закорки,
И в гору и с горки
Пьянчугу влачу.
Когда постарею,
Пойду к палачу,
Пусть вздёрнет на рею
А я заплачу.

Однажды пере-перелил Судьбе я ненароком –
Пошла, родимая, вразнос и изменила лик,
Хамила, безобразила и обернулась Роком,
И, сзади прыгнув на меня, схватила за кадык.

Мне тяжко под нею,
Гляди – я синею,
Уже сатанею,
Кричу на бегу:
"Не надо за шею!
Не надо за шею!
Не надо за шею, –
Я петь не смогу!"
Судьбу, коль сумею,
Снесу к палачу –
Пусть вздёрнет на рею
А я заплачу!

И хотя песня посвящается целой группе, нельзя не заметить некоторых, точно ориентированных примет относительно одной личности. "...за мною пес – Судьба моя"... – 1994 г. (год собаки) – время подмены, время собираться к Минотавру. При всем нежелании – рок неотвратим. Пес ждет и ему надо подыграть. "... Судьба моя, беспомощна, больна, – я гнал ее каменьями..." – похоже, что со здоровьем у этого человека не все ладилось. Камни в почках? В печени? Так было надо? Скорее всего – да! Сделать больным любой орган – нет ничегопроще, точно также, как и вырастить камни в надлежащем месте, Для этого в энергетическую сеть местного значения вставляется пробка – и больше ничего не нужно. Все начинает болеть и выходить из строя само по себе. И это "всё" должно выглядеть – естественно, заблаговременно до 1994 г. Весь второй куплет – о плохом самочувствии. Однако, по условиям задачи оно не должно быть критически необратимым, ведь дело-то всего в одной пробке. Ее вынуть – и все в порядке. В этом же куплете – намёк на возраст – "Должно быть, старею..." Главный Козырь, оказывается, – в годах...

Третий куплет: "...я стал тогда из жалости подкармливать Фортуну – она, когда насытится, всегда подолгу спит"... – тоже намекает на подыгрывание и даже соучастие с расчетом. Фортуна – богиня случая, удачи. В древнем Риме изображалась с большим рогом изобилия и черной повязкой на глазах.

"... я ваньку валяю и небо копчу. Но пса охраняю, сам вою, сам лаю – о чем пожелаю, когда захочу..." – при всех обстоятельствах герой песни не забывает о 1994 г., и даже, вроде бы, охотно соглашается со своей судьбой и предназначением. "... стакан вина для храбрости в Фортуну..." – т.е. в богиню случая; оказывается, ее стали не только уже подкармливать, но и подпаивать; и чем дальше, тем более требовательной становится владычица рога с черной повязкой на глазах. Стонет герой от непосильного бремени: "Я ноги – в опорки, судьбу – на закорки, – и в гору и с горки пьянчугу влачу". И в данном случае назвать Фортуну слепой удачей нельзя: её давно приучали, подкармливали и спаивали до тех пор, пока она не потеряла чувство бдительности и не лишилась осторожности. Вседозволенность погубила недальновидный форт. Ведь Фортуна от слова "форт", боевое предприятие – в данной ситуации – укрепленный оплот противоборствующего стана. И он, хоть и с рогом изобилия, ибо силен властью и численностью, но с черной повязкой на глазах...

Фортуна изображалась римлянами не только с рогом изобилия и черной повязкой на глазах, но также и стоящей на колесе или шаре, что говорит о владении миром, но слепом, шатком и неустойчивом. Слепую Фортуну, оказывается, можно катить в любом направлении... И всегда ли она непредсказуема, если правильно всё рассчитать... герой песни "добавляет" до необходимой дозы... и Фортуна идет на абордаж... его судьба, лик – все меняется на 180°. Это уже не он, вместо него в его теле – Сатана. Подмена по модели X... Фортуна, как и следовало ожидать, – позарилась на рок и судьбу героя песни: "...и, сзади прыгнув на меня, схватила за кадык. Мне тяжко под нею, гляди – я синею,уже сатанею...", "Кричу на бегу: не надо за шею..." – это уже уход из тела, смерть на белковом плане и плен...

Последние строки песни – "Судьбу, коль сумею, снесу к палачу – пусть вздернет на рею, а я заплачу!" – говорят о преднамеренном, планируемом мероприятии и некотором, на первый взгляд, странном расчете. Но надо же когда-то наказать нижнего Короля за переoдeвaния в модные одежды... не со своего плеча... и без согласия владельца костюма...

И коли с помощью пророка, вернее, опираясь на его доказательства и расшифрованные манускрипты, готовилась операция "Тары-бары-растабары", давайте сейчас посмотрим, как из этой ситуации выходит провидец. Ведь не может же он остаться в дураках, тем более – что это женщина. Не по-рыцарски будет оставить её – курам на смех, тем более, что без неё – и "растабары" не получат завершения... К слову будет, если снова напомнить из "Шахматной игры" угрожающее выражение: "Я его замучу, зашахую – мне дай только дамку провести!" И уж если "вести дамку", – то следует это сделать до конца. "Дамка" вовремя должна понять, сообразить, сориентироваться – куда её занесли непредвиденные обстоятельства. А для этого, конечно же, требуется тонкая работа на телепатическом мосту связи, и умение обойти всевидящий и всеслышащий таможенный глаз и ухо. Да простит меня читатель: такие секреты не выдаются. Я о них, наверное, никогда не скажу – отнесите это лучше на счет моей сообразительности. Хотя, с другой стороны, определить, при знании многих предполагаемых маневров, что вместо Главного Козыря появился Тарабарский король – большого ума не требуется...

Трудности могут состоять в следующем: вдруг подменную команду вернут но своим местам и постелям, и как это вовремя определить?., коль все это на одной оси и одном шурупе... как в ножницах... и даже еще сложнее. Можем оттолкнуть, принять за чужих. Хотя Тарабарский король, если внять наводящим сказочным манускриптам, – выстаивает в обнаженном виде до конца "праздничного" шествия... Возврат, если и будет, то не в свои тела... однако, все может случиться...

A теперь еще одна сторона этого мероприятия: как все происходило через управление с пульта "Сергиевой Рады". Известно, что под лошадьми кодируются приемщики информации на земном плане, те, которые её оформляют и несут дальше. Несут по-разному: кто – вскачь, кто – галопом, кто – рысью, кто – иноходью... Все по-своему. Всё зависит от особенностей приемного устройства (мозга) и объективной помощи окружающего мира. «Очи чёрные. Погоня».

Во хмелю слегка лесом правил я.
Не устал пока, – пел за здравие,
А умел я петь песни вздорные:
"Как любил я вас, очи чёрные..."

То плелись, то неслись, то трусили рысцой.
И болотную слизь конь швырял мне в лицо.
Только я проглочу вместе с грязью слюну,
Штофу горло скручу – и опять затяну:

"Очи чёрные! Как любил я вас..."
Но – прикончил я, то что впрок припас.
Головой тряхнул, чтоб слетела блажь,
И вокруг взглянул – и присвистнул аж:

Лес стеной впереди – не пускает стена,
Кони прядут ушами, назад подают.
Где просвет, где прогал – не видать ни рожна!
Колют иглы меня, до костей достают.

Коренной ты мой, выручай же брат!
Ты куда, родной, – почему назад?!
Дождь – как яд с ветвей – недобром пропах.
Пристяжной моей волк нырнул под пах.

Вот же пьяный дурак, вот же налил глаза!
Ведь погибель пришла, а бежать – не суметь, –
Из колоды моей утащили туза,
Да такого туза, без которого – смерть!

Я ору волкам: "Побери вас прах!"
А коней пока подгоняет страх.
Шевелю кнутом – бью крученые
И ору притом: "Очи черные!.."

Храп, да топот, да лязг, да лихой перепляс –
Бубенцы плясовую играют с дуги.
Ах вы кони мои, погублю же я вас,
Выносите, друзья, выносите, враги!

От погони той даже хмель иссяк.
Мы на кряж крутой – на одних осях,
В хлопьях пены мы – струи в кряж лились, –
Отдышались, отхрипели да откашлялись.

Я лошадкам забитым, что не подвели,
Поклонился в копыта, до самой земли,
Сбросил с воза манатки, повел в поводу...
Спаси бог вас, лошадки, что целым иду!

Все сведения разбросаны по всему творчеству, теперь их приходится собирать по крупицам, как перетасованные карты. Но это ничего, главное – что "есть", и ничего не упущено. Речь ведется как бы от куратора с тонкого плана. Там часто меняется состав, ветераны уходят на земной отдых, вместо них бразды правления принимают новички, более горячие и недостаточно опытные. Пьянит азарт, мало времени... или нет возможности получить доступ к сверхсекретной информации,., ведь её утечка чревата провалом... А может так и надо... Ничто не должно вызывать подозрений. По этой самой причине бедняге Высоцкому приходилось даже пить. Иначе – до "Вологды" не доедешь. А следящих, заинтересованных глаз – много, и они охотятся за каждым шагом, жестом, взглядом.

Ясно одно – возничий загружен, у него тройка коней; время последней седьмины подходит к середине, почти упоение от предстоящей победы, ведь всё идет так хорошо, как по маслу. Переживать, казалось бы, не о чем: кони опытные, послушны в управлении... Но что это? "Лес стеной впереди – не пускает стена, – кони прядут ушами, назад подают..." – к стыду возничего лошади первыми почувствовали тревогу. "Не пускает стена" – значит, нет хода дальше, впереди чужие; лошади чувствуют непреодолимую разницу в интеллекте, и, видимо, она существенная... "Стена" – ведь это волеизъявление другой души и разума. "Кони прядут ушами" – т.е. чувствуют интуитивно, намного раньше, чем хозяин упряжки.

Только тут возничий догадывается об опасности: "Пристяжной моей волк нырнул под пах". И далее разъяснение: "...из колоды моей утащили туза, да такого туза, без которого – смерть!" Это нападение на "Главного Козыря" – замена души по модели X. Почти отчаяние. Как быть дальше, ведь "пристяжная" уже опубликовала расшифровку пророчеств Нострадамуса... и так многообещающе отозвалась о генеральном прокуроре России... а еще большее раскрыла на своих встречах, лекциях и радио... А человек-то уже не тот... Страх нападает и на возничего, и на коней... Поневоле заорёшь – "Очи чёрные".., мол, остановитесь – дальше нет хода.

"Мы на кряж крутой – на одних осях"... – делается попытка намекнуть на модель X и "ножницы". Раз из колоды унесли Туза, "без которого смерть", – значит, имеет место воровство, и если "на кряж крутой – на одних осях", – тут все ясно без слов... "Крутой кряж" – белковое тело. "Струи в кряж лились"... – энергетическая подзаправка белкового тела после замены души.

В последнем куплете выносится благодарность "забитым лошад-кам" за то, что не подвели... вовремя среагировали... видать, тоже не лыком шиты, поднаторели на тренировках... "Спаси бог вас, лошадки, что целым иду!" – говорит на прощание герой этой песни. Да, гнать лошадей на таких скоростях, не просматривая обстановки, – очень рискованно, если это не было преднамеренным маневром... Лошади не всегда прощают такое. Тому пример – ниже. «Бег иноходца» – мнение по этому поводу самой лошади.

Я скачу, но я скачу иначе,
По камням, по лужам, по росе.
Бег мой назван иноходью, значит –
По-другому, то есть – не как все.

Мне набили раны на спине,
Я дрожу боками у воды.
Я согласен бегать в табуне –
Но не под седлом и без узды!

Мне сегодня предстоит бороться –
Скачки! – я сегодня фаворит.
Знаю, ставят все на иноходца,
Но не я – жокей на мне хрипит!

Он вонзает шпоры в рёбра мне,
Зубоскалят первые ряды...
Я согласен бегать в табуне –
Но не под седлом и без узды!

Нет, не будут золотыми горы –
Я последним цель пересеку:
Я ему припомню эти шпоры –
Засбою, отстану на скаку!..

Колокол! Жокей мой "на коне"
Он смеётся в предвкушенье мзды.
Ох, как я бы бегал в табуне –
Но не под седлом и без узды!

Что со мной, что делаю, как смею –
Потакаю своему врагу!
Я собою просто не владею –
Я прийти не первым не могу!

Что же делать? Остается мне
Вышвырнуть жокея моего
И бежать, как будто в табуне, –
Под седлом, в узде, но – без него!

Я пришёл, а он в хвосте плетётся
По камням по лужам, по росе...
Я впервые не был иноходцем –
Я стремился выиграть, как все!

Конечно, лошадь с жокеем конфликтует очень редко, но, видно, такое бывает. Скорее всего тогда, когда седок не по нутру, чужой или без условных привычных навыков в обращении. Лошадь животное – тонкое, особенно то, которое на службе особого предназначения. Взять богатырских коней, так те и вовсе привередливы. Кроме своих кумиров, никого другого и не признают. Об этом еще говорилось в сказке «Конёк-горбунок». Ни на кого, хоть убей – работать не станут. Продавай не продавай – толку не будет. Вот строки из этой сказки, – после того, как царь купил у Ивана двух златогривых коней:

"Повели коней в конюшни
Десять конюхов седых,
Все в нашивках золотых,
Все с цветными кушаками
И с сафьянными бичами.
Но дорогой, как на смех,
Кони с ног их сбили всех,
Все уздечки разорвали
И к Ивану прибежали".

А посмотрите, как ведут себя кони у самого Ивана! В чем секрет?

"Тут он крикнул скакунов
И пошел вдоль по столице,
Сам махая рукавицей,
И под песню дурака
Кони пляшут трепака;
А конек его – горбатко –
Так и ломится вприсядку,
К удивленью людям всем."

Да, секрет, видимо, есть. И не будем его афишировать, подводить Ивана. Ведь, в конце-то концов, коль он нагуливает бока на харчах белкового мира, али отлучился по какой-то другой надобности, кони, как мы видим, способны дойти и сами, без жокея. Тому – пример. У Н.Рериха по этому поводу есть картина "Чинтамани". Горный ландшафт, по самому краю бездны спускается одинокая белая лошадь, тропы нет, острые камни и голые скалы, почти некуда поставить копыто; она измотана тяжелой дорогой, всадника почему-то нет, но на спине – седло с необычной поклажей – это камень чинтамани, он светится, на нем горит небесный огонь – это подарок Шамбалы. Вот так-то, совсем без жокея! Правда, у лошадки замученный вид, но ничего, аклимается... А она похожа на конька-горбунка... У того на спине – 2 горба, а у этой – седло без всадника, – по проекции сбоку они подобны. Что-то в этом тоже есть.

Собирался ли Ванька, в сказке про Конька-горбунка, продавать своих коней? Конечно же, нет; хотя ему двух из них, по сюжету, разрешалось "сплавить". Это даже, очень осторожно, предложила, "белая, как зимний снег", кобылица, которая и подарила Ивану трех коней, включая горбунка. И коли Иван не пожелал это сделать, за него постарались родные братья. Своровав коней, они потащили их продавать на базар. Нагнав воров, Ванька примиряется с их решением; поддаваясь рассудительному расчету – получить взамен серебро, не теряя при этом ровным счетом – ничего, соглашается на этот шаг. Как и следовало ожидать, коней покупает – Царь. Все идет по сюжету.

"Вот он въехал в конный ряд.
На колени все тут пали
И "ура" царю кричали.
Царь раскланялся и вмиг
Молодцом с повозки прыг...
Справа, слева к ним заходит,
Словом ласковым зовёт,
По спине их тихо бьёт,
Треплет шею их крутую,
Гладит гриву золотую,
И, довольно насмотрясь,
Он спросил, оборотясь
К окружавшим: "Эй, ребята!
Чьи такие жеребята?
Кто хозяин?" Тут Иван –
Руки в боки, словно пан,
Из-за братьев выступает
И, надувшись, отвечает:
"Эта пара, царь, моя,
И хозяин – тоже я". –
"Ну, я пару покупаю:
Продаешь ты?" – "Нет, меняю" –
"Что в обмён берешь добра?" –
"Два-пять шапок серебра."
"То есть это будет десять."
Царь тотчас велел отвесить
И, по милости своей,
Дал в прибавок пять рублей.
Царь-то был великодушный!

Сделка состоялась за "шапки с серебром", – точно такая же, как в кинофильме "Кавказская пленница". Только там продавалась невеста, что собственно – одно и то же. А цена одинаковая. Шапки с серебром – равны баранам, ибо речь на торгах ведется за сферы влияния в окружных республиках бывшего Советского Союза. Они, по закону интеллекта, принадлежат владыке Аида, но на них претендует Рай... Вот поэтому Иван уступает своим "сверхрасчетливым, хозяйственным" братьям; хотя эта сделка, и претит его душе, но соглашается пользы ради. Иван хоть и поёт, мастак на части всяких сочинений, но в хозяйстве смыслит мало, не то что его старшие братья. Те не сильны по части искусства, всяких там возвышенных чувств, но больно шибко грамотны, что касается крестьянского хозяйства. Одно другое дополняет... Да и к царю – время подбираться... а для этого – мудрость нужна... Там стены – ого-го какие!

В "Комментариях" к этой песне у В.Высоцкого есть дополнения, которые не вошли в общую редакцию. На всякий случай, для большего понимания этого смысла, их стоит привести.

Но наездник мой всегда на мне –
Стременами лупит мне под дых,
Я согласен бегать в табуне –
Но не под седлом и без узды!

Если не свободен нож от ножен –
Он опасен меньше, чем игла, –
Вот и я подседлан и стреножен,
Рот мои разрывают удила.

Пляшут, пляшут скакуны на старте,
Друг на друга злобу затая, –
В исступленье, в бешенстве, в азарте
И роняют пену, как и я.

Мой наездник – у трибун в цене,
Крупный мастер верховой езды.
Ох, как я бы бегал в табуне –
Но не под седлом и без узды!

Судя по этим строкам, нельзя упрекнуть наездника в неумении и недостатке опыта. Он даже "крупный мастер верховой езды", но уданной лошади оказалось свое собственное, на этот счет, мнение... И своего нового, не понравившегося жокея она сбрасывает, объявляя протест. А такой бунт, на глазах у многолюдной трибуны, для классного мастера верховой езды – подобен страшному позору. В добавок ко всему, лошадь без наездника, сама по себе, первой приходит к финишу, а известный мастер верховой езды – плетется в самом конце. Такую лошадь можно продавать без всякого на то опасения: и за 20 баранов, и за финский холодильник "Розен лев", и за почетную грамоту, и за... бесплатную путевку в Сибирь... – она все равно не станет служить новому хозяину. Так что чужой лошадью – не всегда можно ходить... Проиграешь.

А вот следующая песня «Про речку Вачу и попутчицу Валю» посвящается В.Высоцкому. Сам того не зная, – писал о себе, о своей биографии и о судьбе своих песен. Попутчица Валя – перед вами, автор книг "Ключи к тайнам жизни". Повествование начинается незадолго до выхода к рождению на земной план Володи Высоцкого. Поначалу рассказывается о том, как он проводил время после своей жизни, побыв поэтом-песенником Сергеем Есениным. Все в таком же увеселении, в беспечном времяпровождении... Всё так же, как и на земле... пока на него не обратили внимания из-за его безупречной репутации отчаянного повесы и неисправимого скандалиста, к тому же с хорошими перспективами. Именно такой человек и был нужен в пару к Робин Гуду. Взвесив всё: за и против – группа прорыва из стратегического научного центра "Веча" заключила с ним контракт о сотрудничестве. Разумеется, в тайне, не афишируя на публике.
Начинающий молодой работник Пегаса согласился, но с большим страхом...

Почему? Во-первых, знал, что не дадут больше покуражиться в кабаках, вдоволь подраться и пофилонить – замучают работой. Во-вторых, это же уход в политику и не совсем понятную – идеологию. Но помнил он также и про землю, за которую, по всем законам, следовало рассчитаться. Ведь он никогда не кончал жизнь самоубийством – его убили. И за это стоило отомстить, чтобы впредь – было неповадно. Своими, конечно, методами... с помощью пера.

Под собою ног не чую –
И качается земля...
Третий месяц я бичую,
Так как списан подчистую
С китобоя-корабля.

Ну а так как я бичую,
Беспартийный, нееврей, –
Я на лестницах ночую,
Где тепло от батарей.

Это жизнь! Живи и грейся –
Хрен вам, пуля и петля!
Пью, бывает, хочь залейся:
Кореша приходят с рейса –
И гуляют "от рубля"!

Рупь – не деньги, рупь – бумажка,
Экономить – тяжкий грех.
Эх, душа моя тельняшка –
В сорок полос, семь – прорех!

Но послал господь удачу –
Заработал свечку он!
Увидав, как горько плачу,
Он сказал: "Валяй на Вачу!
Торопись, пока сезон!"

Что такое эта Вача –
Разузнал я у бича,
Он на Вачу ехал плача –
Возвращался хохоча.

Вача – это речка с мелью
Во глубине сибирских руд,
Вача – это дом с постелью,
Там стараются артелью,
Много золота берут!

Как вербованный ишачу –
Не ханыжу, не "торчу"...
Взял билет, – лечу на Вачу,
Прилечу – похохочу!

Нету золота богаче –
Люди знают, им видней!
В общем, так или иначе,
Заработал я на Ваче
Сто семнадцать трудодней.

Подсчитали, отобрали, –
За еду, туда-сюда, –
Но четыре тыщи дали
Под расчет – вот это да!

Рассовал я их в карманы,
Где и рупь не ночевал,
И уехал в жарки страны,
Где кафе да рестораны –
Позабыть, как бичевал.

Выпью – там такая чача! –
За советчика бича:
Я на Вачу ехал плача –
Возвращаюсь хохоча!

...Проводник в преддверье пьянки
Извертелся на пупе,
То же и официантки,
А на первом полустанке
Села женщина в купе.

Может, вам она – как кляча,
Мне – так просто в самый раз!
Я на Вачу ехал плача,
Возвращаюсь веселясь!

То да сё, да трали-вали,
Как узнала про рубли...
Слово по слову, у Вали
Сотни по столу шныряли –
С Валей вместе и сошли.

С нею вышла незадача,
Я и это залечу!
Я на Вачу ехал плача,
Возвращаюсь – хохочу!

Суток пять – как просквозило,
Море вот оно – стоит.
У меня что было – сплыло,
Проводник воротит рыло
И за водкой не бежит.

Рупь последний в Сочи трачу –
Телеграмму накатал:
Шлите денег – отбатрачу,
Я их все прохохотал.

Где вы, где вы, рассыпные, –
Хоть ругайся, хоть кричи!
Снова ваш я, дорогие, –
Магаданские, родные,
Незабвенные бичи!

Мимо носа носят чачу,
Мимо носа – алычу...
Я на Вачу еду, плачу, –
Над собою хохочу!

Первые две строки намекают на некоторые детали посмертного состояния С.Есенина: "Под собою ног не чую – и качается земля..." – и далее точки. "Корабль-китобой" – Россия. "Киты" по шифру часто символизируют большие территории. Революционная Россия в есенинское время, действительно, походила на китобойный промысел. "Списан подчистую" – ликвидирован с земного плана. Второй куплет рассказывает уже о жизни на тонком плане. Молодой, хоть и подающий надежды работник Пегаса, долгое время не может определиться на счёт своей дальнейшей судьбы. Он шатается – не знает, куда примкнуть. "Израиль" часто кодируется, как Рай, но он – "нееврей" и "беспартийный" – т.е. неидейный. "Хрен вам, пуля и петля!" – звучит упрек в адрес своих убийц.

Насытившись вольной жизнью, поэт определяется в судьбе. Заключается контракт с "Вечей", которая в песне фигурирует как "Вача". За этим следует выход на земной план, становление личности – и работа на золотоносной ниве искусства. Заработано "сто семнадцать трудодней" – т.е. для фонда – в честь 17-го года. Почему поэт так веселится после "Вачи"? Да потому что – и сам не предполагал, в каком большом деле принимал участие. И во что это обернется... Контракт с Вечей мог быть и не секретным, все равно бы никто, за всем этим, не углядел ничего серьезного.

"...а на первом полустанке села женщина в купе" – это уже обо мне. Кто-то же должен всё это завершить, иначе к чему бы весь этот труд работников Пегаса. "Может, вам она – как кляча, мне – так просто в самый раз!" – намек на мой гороскоп лошади. "То да се, да трали – вали, – как узнала про рубли..." – в самом деле – как? Откуда принесло, что стихи Высоцкого – шифр? Секрет фирмы! Фирма веников не вяжет! Фирма строит храм! Поэтому: "...с Валей вместе и сошли".

"У меня что было – сплыло..." – да, разумеется, все пошло в дело, то что было... Зачем бы я тогда подсаживалась в купе? Теперь можно "похохотать" и мне. Доволен и Высоцкий, он снова хочет в Магадан (от слова "маг"). И только одни "проводники" отворачиваются, недовольные таким оборотом дела – это, наверное, обслуживающий персонал "Радуги" и таможня.

Свою первую песню В.Высоцкий написал еще в 1961 г, и называлась она – «Татуировка». Однажды в автобусе он увидел мужчину, у которого была распахнута рубаха, на груди виднелась татуировка сочень красивой женщиной. Ниже виднелась надпись: "Люба, я тебя не забуду". Ему очень захотелось написать про это. Но на рифму и музыку ложилась только "Валя", так и осталось для потомства... и на память для исследователя. Песенка сложена па лирический лад, однако, о любви здесь разговор не идет, это прикрытие для чисто деловой информации. Это самая первая песня поэта-песенника, только после этой появились другие.

Не делили мы тебя и не ласкали,
А что любили – так это позади,
Я ношу в душе твой светлый образ, Валя,
А Леша выколол твой образ на груди.

И в тот день, когда прощались на вокзале,
Я тебя до гроба помнить обещал,
Я сказал: "Я не забуду в жизни Вали!" –
"А я – тем более!" – мне Лёша отвечал.

И теперь реши, кому из нас с ним хуже,
И кому трудней – попробуй разбери:
У него твой профиль выколот снаружи,
А у меня – душа исколота снутри.

И когда мне так уж тошно, хоть на плаху,
Пусть слова мои тебя не оскорбят,
Я прошу, чтоб Лёша расстегнул рубаху,
И гляжу, гляжу часами на тебя.

Но недавно мой товарищ, друг хороший, –
Он мою беду искусством поборол;
Он скопировал тебя с груди у Лёши
И на грудь мою твой профиль наколол.

Знаю я, своих друзей чернить неловко,
Но ты мне ближе и роднее оттого,
Что моя – верней, твоя – татуировка
Много лучше и красивше, чем его!

Прощания на вокзалах в потусторонних мирах тоже бывают, – когда отправляются к рождению на харчи белкового мира. В песне фигурируют три персонажа: двое мужчин, якобы, влюблены в одну и ту же женщину. И "влюблены" только лишь потому, что женщине предстоит завершить их работу через последовательную цепь исследований. Татуировка образа – есть снятие копии, перенесение методом подобия некоего информационного материала, связанного с определенной личностью... В данном случае, татуировка – с реквизитом.

Что можно еще сказать по этой песне? И лучше, чем Высоцкий,не скажешь: "Надо выпить треугольник! На троих его! Даёшь!" Уж больно сильно беспокоят – треугольные дела. А не беспокоили бы так, и к чему бы эти татуировки... И если "татуировка образа" – план, то план этот рассчитан на трех основных участников, объединенных одной целью н заданием.

В песнях Высоцкого часто допускается грубость, резкие выражения, но я всегда помню – что это только шифр, и никакие слова меня не оскорбляют. Иногда в самых неожиданных местах звучит предостережение. Обо всем в книге не напишешь, приходится выделять только главное – политические маневры. Много всего разного. Сейчас только диву даюсь, на каком же дыхании это можно было все отработать! Сколько сил отдали Робин Гуд и Владимир Высоцкий, чтобы достучаться до истины и переправить необходимые сведения? Очень много. Да, есть у них грубые песни, иногда режут слух... Но не хотите ли посмотреть на одну из них? «Наводчица».

– Сегодня я с большой охотою
Распоряжусь своей субботою,
И если Нинка не капризная,
Распоряжусь своею жизнью я!

– Постой, чудак, она ж – наводчица, – Зачем?
– Да так, уж очень хочется!
– Постой, чудак, у нас – компания, –
– Пойдем в кабак – зальём желание!

– Сегодня вы меня не пачкайте.
Сегодня пьянка мне – до лампочки:
Сегодня Нинка соглашается –
Сегодня жисть моя решается!

– Ну и дела же с этой Нинкою!
Она жила со всей Ордынкою!
И с нею спать – ну кто захочет сам!..
– А мне плевать – мне очень хочется!

Сказала любит, – всё, замётано!
– Отвечу рупь за сто, что врёт она!
– Она ж того – ко всем ведь просится...
– А мне чего – мне очень хочется!

– Она ж хрипит, она же грязная,
– И глаз подбит, и ноги разные,
– Всегда одета как уборщица...
– Плевать на это – очень хочется!

Все говорят, что – не красавица,
А мне такие больше нравятся.
Ну что ж такого, что – наводчица,
А мне ещё сильнее хочется!

Не стоит улыбаться, здесь все гораздо серьезнее, чем вы можете себе вообразить. И "Нинка", после снятия шифра, возможно, не покажется вам такой уж непривлекательной. За "Нинкой" стоит "Нинель", а теперь – прочтите это слово наоборот, без мягкого знака. Получается "Ленин". И речь ведется не о нем одном, а о той группе, во главе с ним, конечно, которая предназначалась на съедение Минотавру по модели X. "Нинка" – наводчица на саму себя, она согласилась со своей участью: снести себя палачу.

"...и если Нинка не капризная, распоряжусь своею жизнью я!" – нет, "Нинка" капризничать не стала, с планом прорыва согласилась, можно распоряжаться дальше в соответствии с намеченной программой. Да, наводчица! В её компании также и автор книги "Ключи к тайнам жизни". Такая выпала доля. Отвлекающие маневры в истории применялись часто.

"Она жила со всей Ордынкою"... – нет уж, здесь уличными связями не пахнет. Бери выше. Ищи связь с Тартарами. Но если группа "Нинель" предназначалась для подмены по модели X, то как тут обойдешь совместную жизнь с представителями "орды", если белковое тело, гардероб и даже семья – становятся общими. И ведь верно, что "с нею спать – ну кто захочет сам!" Только добровольцы, и только заинтересованные... И "Нинка" права, что "всё заметано", никого не оставили без внимания...

Вот и получается в шестом куплете, что она и хрипит, и грязная, и глаз подбит, и ноги разные, и одета в старомодную одежду... Выглядит – хуже некуда, не по-современному. Далеко не красавица. Но герой этой песни интерес проявляет неспроста, ему такие больше нравятся. Он даже ради неё готов распорядиться своей жизнью, уж больно эта "женщина" привлекательна. "Глаз подбит" – увы, кругозор при подмене меняется в первую очередь. "Ноги разные" – тоже верно, даже походка изменится, не только ноги. Да что там ноги, мозги не в ту степь заносит.

Нет "Нинка" не проста, ей стоит уделить как можно больше внимания, герой песни тысячу раз прав... А Владимир Ильич – разве не молодец! Вон себе какую фамилию в следующем воплощении подобрал! Сразу на мысль наводит. Ох и хитрец же! И, видно, допекли даже его, А там терпения было... – непочатый край... И "Нинкой" интересоваться стоит, уж больно привлекательна, содержательна и, как никто, богата по натуре... в прямом смысле этого слова. А если глаз подбили, – то специально, а ноги разные, так это – с умыслом... Следующая песня также продолжает эту тему. «Одна научная загадка, или почему аборигены съели Кука».

Не хватайтесь за чужие талии,
Вырвавшись из рук своих подруг!
Вспомните, как к берегам Австралии
Подплывал покойный ныне Кук.

Как, в кружок усевшись под азалии,
Поедом – с восхода до зари –
Ели в этой солнечной Австралии
Друга дружку злые дикари.

Но почему аборигены съели Кука,
За что – неясно, молчит наука.
Мне представляется совсем простая штука:
Хотели кушать – и съели Кука!

Есть вариант, что ихний вождь – Большая Бука –
Сказал, что – очень вкусный кок на судне Кука...
Ошибка вышла – вот о чем молчит наука:
Хотели – кока, а съели – Кука!

И вовсе не было подвоха или трюка –
Вошли без стука, почти без звука,
Пустили в действие дубинку из бамбука
Тюк! прямо в темя – и нету Кука!

Но есть, однако же, ещё предположеньё,
Что Кука съели из большого уваженья,
Что всех науськивал колдун – хитрец и злюка:
"Ату, ребята, хватайте Кука!

Кто уплетёт его без соли и без лука,
Тот сильным, смелым, добрым будет – вроде Кука!"
Кому-то под руку попался каменюка
Метнул, гадюка, – и нету Кука!

А дикари теперь заламывают руки,
Ломают копья, ломают луки,
Сожгли и бросили дубинку из бамбука –
Переживают, что съели Кука!

Исторический факт получился к месту. Под дикарями следует понимать население дикого Аида, под колдуном – трон Атана. Реквизит тоже есть: "...метнул, гадюка, – и нету Кука!" С первых строк – сразу предупреждение: "Не хватайтесь за чужие талии..." В самом деле,после подмены – жена или подруга получается, вроде бы, как на двоих. Бывшие связи не уничтожаются, новые совмещаются со старыми.

"...хотели - кока, а съели – Кука!" – только под "Куком" следует понимать – кукиш с маслом. Посмотрите, в каких условиях приходится работать специалистам по замене душ – их на языке шифра часто называют "мясниками". И, конечно же, они бывают с той и другой стороны, а также в нейтральных международных службах. "Вошли без стука, почти без звука, – пустили в действие дубинку из бамбука – тюк! прямо в темя – и нету Кука!" И само по себе разумеется, что "Кука" съели из большого уважения, правда, хотели Кока... но Главного Идеолога на месте не оказалось... Промашка получилась: "И дикари теперь заламывают руки, ломают копья, ломают луки..."

Процедура замены души не такая уж сложная операция, гораздо труднее осуществляется подгонка под нужные габариты. На эту тему у Высоцкого несколько песен. Вот одна из них. Не пугайтесь грозных слов, они относятся к разным мошенникам, убийцам, рекетирам, дельцам теневой экономики, энтузиастам крови и войны. В роли "мясников" выступают специалисты международной службы тонкого плана. Это работники медицинских учреждений, именуемых Чистилищами. В песне дается предупреждение о поголовной замене вышеперечисленного сословья. Стихи без названия, как и многие, именуются – по первой строке.

И кто вы суть? Безликие кликуши?
Куда грядёте – в Мекку ли, в Мессины?
Модели ли влачите к Монпарнасу?
Кровавы ваши спины, словно туши,
И туши – как ободранные спины,
И рёбра в рёбра вам – и нету спасу.

Ударил ток, скотину оглуша,
Обмякла плоть на плоскости картины
И тяжко пала мяснику на плечи.
На ум, на кисть творцу попала туша
И дюжие согбенные детины,
Вершащие дела нечеловечьи.

Кончал палач – дела его ужасны,
А дальше те, кто гаже, ниже, плоше,
Таскали жертвы после гильотины:
Безглазны, безголовы и безгласны
И, кажется, бессутны тушеноши,
Как бы катками вмяты в суть картины.

Так кто вы суть, загубленные души?
Куда спешите, полуобразины?
Вас не разъять – едины обе массы.
Суть Сутина – "Спасите наши туши!"
Вы ляжете, заколотые в спины,
И урка слижет с ваших лиц гримасу.

Я ротозей – но вот не сплю ночами,
В глаза бы вам взглянуть из-за картины!..
Неймётся мне, шуту и лоботрясу,
Сдаётся мне, хлестали вас бичами?!
Вы крест несли – и ободрали спины?!
И рёбра в рёбра вам – и нету спасу.

Все слова звучат, как приговор. И неслучайно. Решению суда не поможет замаливание грехов в Мекке, не поможет знание иностранных языков, высшее образование или увлечение искусством. Наказывается суть. "Модели" – белковые тела. "Тушеноши" – души. "И ребра в ребра вам – и нету спасу" – процедура замены по решению суда.

Второй куплет: "Ударил ток, скотину оглуша"... – шоковое состояние души при процедуре замены: действительно, применяется умеренный удар током, после чего эфирного человека без труда можно вытащить из тела... если не имеется никаких, ограждающих от этих мероприятий, механизмов крепления. "На ум, на кисть творцу попала туша – и дюжие согбенные детины, вершащие дела нечеловечьи" – это уже второй этап означенной процедуры: после изъятия одной души начинается установка другой. В освободившиеся места идут художники, творцы, поэты и т.д. Белковые тела принадлежат миру Биосферы, а это сторона – нейтральная.

"Кончал палач – дела его ужасны, а дальше те, кто гаже, ниже, плоше"... – такова последовательность. "Тушеноши бессутны" – т.е. пусты. "Как бы катками вмяты в суть картины" – это о душах внутри тела. "Картина"- внешность, вид снаружи. Предпоследний куплет повествует уже не о замене. О ней уже не может быть и речи, т.к. и души, и тела вместе с первородным разумом настолько порочны, что приговор следует более суровый – "Вы ляжете, заколотые в спины и урка слижет с ваших лиц гримасу". "Неймется мне, шуту и лоботрясу", – это Робин Гуд уже о себе.

Ниже, в песне «Затяжной прыжок» тоже показана процедура подмены души, но уже в другом ракурсе; без приговора суда, по модели U, с обоюдного согласия тех и других, с участием специалистов Рая. И вместо "мясника" – уже инструктор. Аналогом повествованиявыбран прыжок с парашютом. Зафиксированы ощущения, волнения и все такое прочее.

Хорошо, что за рёвом не слышалось звука,
Что с позором своим был один на один:
Я замешкался возле открытого люка –
И забыл пристегнуть карабин.

Мне инструктор помог – и коленом пинок –
Перейти этой слабости грань:
За обычное наше "Смелее сынок!"
Принял я его сонную брань.

И оборвали крик мой,
И обожгли мне щёки
Холодной острой бритвой
Восходящие потоки.
И звук обратно в печень мне
Вогнали вновь на вдохе.
Весёлые, беспечные
Воздушные потоки.

Я попал к ним в умелые цепкие руки:
Мнут, швыряют меня – что хотят, то творят!
И с готовностью я сумасшедшие трюки
Выполняю шутя – всё подряд.

Есть ли в этом паденье какой-то резон,
Я узнаю потом, а пока –
То валился в лицо мне земной горизонт,
То шарахались вниз облака.

И обрывали крик мой
И выбривали щёки
Холодной острой бритвой
Восходящие потоки.
И кровь вгоняли в печень мне,
Упруги и жестоки,
Невидимые встречные
Воздушные потоки.

Но рванул я кольцо на одном вдохновенье,
Как рубаху от ворота или чеку.
Это было в случайном свободном паденье –
Восемнадцать недолгих секунд.

А теперь – некрасив я, горбат с двух сторон,
В каждом горбе – спасительный шёлк.
Я на цель устремлён и влюблен, и влюблен
В затяжной, неслучайный прыжок!

И обрывают крик мой,
И выбривают щёки
Холодной острой бритвой
Восходящие потоки.
И проникают в печень мне
На выдохе и вдохе
Бездушные и вечные
Воздушные потоки.

Беспримерный прыжок из глубин стратосферы –
По сигналу "Пошёл" я шагнул в никуда,
За невидимой тенью безликой химеры,
За свободным паденьем – айда!

Я пробьюсь сквозь воздушную ватную тьму,
Хоть условья паденья не те.
Но и падать свободно нельзя – потому,
Что мы падаем не в пустоте.

И обрывают крик мой,
И выбривают щёки
Холодной острой бритвой
Восходящие потоки.
На мне мешки заплечные,
Встречаю – руки в боки –
Прямые, безупречные
Воздушные потоки.

Ветер в уши сочится и шепчет скабрезно:
"Не тяни за кольцо – скоро лёгкость придёт..."
До земли триста метров – сейчас будет поздно!
Ветер врёт, обязательно врёт!

Стропы рвут меня вверх, выстрел купола стоп!
И как не было этих минут.
Нет свободных падений с высот, но зато –
Есть свобода раскрыть парашют!

Мне охлаждают щёки
И открывают веки –
Исполнены потоки
Забот о человеке!
Глазею ввысь печально я –
Там звёзды одиноки –
И пью горизонтальные
Воздушные потоки.

Не правда ли, как все подобно... И страх перед неведомой жизнью, и неудобства перехода из одного мира в другой, и даже нежелание подвергаться такой процедуре. Новичку – так и вовсе боязно. "Восходящие потоки" – энергетика белкового тела. "Мнут, швыряют меня – что хотят, то творят", – идет подгонка к белковому телу, помогают магнитные приборы и автоматические устройства. "А теперь – некрасив я, горбат с двух сторон", – на внешность не повезло, телоноситель оказался непривлекательной наружности. Вероятно, сутулость и животик...

"Ветер в уши сочится и шепчет скабрезно: "Не тяни за кольцо..." – последние страхи, последние сомнения – и преодоление их собственным волевым усилием. "Потянуть за кольцо" означает – запустить в работу сердце белкового тела. Иногда это разрешается сделать самому "парашютисту". "Глазею ввысь печально я – там звезды одиноки – и пью горизонтальные воздушные потоки",- процедура подмены закончена, человек разбужен, и, конечно же, ничего не помнит. Пора нагуливать бока на харчах белкового мира и запасаться его горизонтальными потоками.

Следующая песня «Бал-маскарад» – на сходную тему. Рай готовит свое население к такого рода "обменным процедурам", опыты ведутся давно. При всем этом - не цепляется население нижнего Аида и их сторонники из других регионов. В таких мероприятиях участвует только население Рая и его подшефные регионы дружеского расположения. Вот таковы результаты опытов...

Сегодня в нашей комплексной бригаде
Прошел слушок о бале-маскараде, –
Раздали маски кроликов,
Слонов и алкоголиков,
Назначили всё это – в зоосаде.

"Зачем идти при полном при параде –
Скажи мне, моя радость, Христа ради?"
Она мне: "Одевайся!" –
Мол, я тебя стесняюся,
Не то, мол, как всегда, пойдешь ты сзади.

"Я платье, – говорит, – взяла у Нади –
Я буду нынче как Марина Влади
И проведу, хоть тресну я,
Часы свои воскресные,
Хоть с пьяной твоей мордой, но в наряде!"

...Зачем же я себя утюжил, гладил?
Меня поймали тут же в зоосаде,
Ведь массовик наш Колька
Дал мне маску алкоголика
И на троих, зазвали меня дяди.

Я снова очутился в зоосаде:
Глядь – две жены, – ну две Марины Влади!
Одетые животными,
С двумя же бегемотами, –
Я тоже озверел – и стал в засаде.

Наутро дали премию бригаде,
Сказав мне, что на бале-маскараде
Я будто бы не только
Сыграл им алкоголика,
А был у бегемотов я в ограде.

В песне рассказывается о совместном выходе на земной план некоей группы или коллектива на непродолжительный срок – воскресные дни. В качестве развлекательной программы, в целях научного эксперимента, ради расширения кругозора, по случаю предстоящих событий, для отработки нужных навыков и опыта и т.д. Речь ведется как бы от самого В.Высоцкого, но только от того, который сейчас там, – на тонком плане. Разумеется, он не один, там тоже есть "Марина Влади", поэты никогда в одиночестве свои жизни не прожигают... "Бал-маскарад" – и есть коллективное мероприятие с выездом на харчи белкового мира. "Зоосад" – мир Биосферы. "Маски кроликов, слонов и алкоголиков", адреса квартир для размещения (т.е. белковые тела), хозяева которых гостеприимно предложили свои услуги для этого эксперимента.

Герой песни спускается с небес со своей подругой, но перед этим выясняются отношения – кому первому пода ер гнуться этой процедуре. Они оба идут в одну и ту же семью. Герою не везет – ему придется свои воскресные дни провести в теле пьющего человека. Его подруга должна очутиться в теле жены этого пьяницы. В семье два ребенка – "два бегемота". Шутка неплохая, Высоцкому напомнят о прошлых страданиях и безудержной любви к винному зелью.

"Я платье, – говорит, – взяла у Нади..." – подмена производится с согласия знакомой женщины. Они друг друга знают, и скорее всего, по тонкому плану. "Платье" – белковое тело, и наверняка, красивое, потому что есть фраза "... хоть с пьяной твоей мордой, но в наряде!""Зачем же я себя утюжил, гладил?" – т.е. проходил Чистилище и освобождался от тяги к алкоголю. "Массовик наш Колька" – намек на Главного Идеолога. Он и Дед Мороз, и Санта Клаус, и Святой Николай. Вот такая история, написанная на будущее, для В.Высоцкого. Это уже постарался Робин Гуд – с дружеским шаржем и наилучшими пожеланиями... О себе – тоже позаботился и оставил реквизиты; без всяких там шифров, почти напрямую – «Песенка-представление Робин Гуся».

Я – Робин Гусь, не робкий гусь!
Да, я не трус – но я боюсь,
Что обо мне вы слышать не могли,
Я – славный гусь, хорош я гусь!
Я вам клянусь, я вам клянусь,
Что я из тех гусей, что Рим спасли.
Кстати, я гусь особенный,
Ведь не все гуси – Робины!

О том, что Рим мог быть спасен и с его помощью – не стоит сомневаться. Там, на "Радуге", они иногда делают чудеса, да и на земле – тоже. «Песня о вольных стрелках».

Если рыщут за твоею
Непокорной головой,
Чтоб петлёй худую шею
Сделать более худой, –
Нет надёжнее приюта:
Скройся в лес – не пропадёшь, –
Если продан ты кому-то
С потрохами ни за грош.

Бедняки и бедолаги,
Презирая жизнь слуги,
И бездомные бродяги,
У кого одни долги, –
Все, кто загнан, неприкаян,
В этот вольный лес бегут,
Потому что здесь хозяин –
Славный парень Робин Гуд!

Здесь с полслова понимают,
Не боятся острых слов,
Здесь с почётом принимают
Оторви-сорвиголов.
И скрываются до срока
Даже рыцари в лесах:
Кто без страха и упрёка –
Тот всегда не при деньгах!

Знают все оленьи тропы,
Словно линии руки,
В прошлом – слуги и холопы,
Ныне – вольные стрелки.
Здесь того, кто всё теряет,
Защитят и сберегут:
По лесной стране гуляет
Славный парень Робин Гуд!

И живут да поживают
Всем запретам вопреки,
И ничуть не унывают
Эти вольные стрелки.
Спят, укрывшись звёздным небом,
Мох под рёбра подложив.
Им какой бы холод ни был,
Жив – и славно, если жив!

Но вздыхают от разлуки:
Где-то дом и клок земли –
Да поглаживают луки,
Чтоб в бою не подвели.
И стрелков не сыщешь лучших!..
Что же завтра? Где их ждут?
Скажет первый в мире лучник –
Славный парень Робин Гуд!

Себя и своих товарищей по работе Робин Гуд называет вольными стрелками. В "Свадьбе в Малиновке" уже нет стрелков, зато есть Яшка-артиллерист. Я бы их группy назвала – "Малиновые колокола", тоже было бы правильно. Имя Робин, наверное, от слова "рубин", а Гуд – от "дуги", это если прочесть наоборот. Но если и без всяких там "наоборот", то "Гуд" сойдет и в качестве "гудка", "сирены", "звона". Но то, что они "лучшие стрелки" – тоже правильно. По всем мишеням - без промаха, жаль, что мы этого не осознаем, не видим.

И "Робин Гусь" теперь может не волноваться, его желание исполнено. "Да, я не трус – но я боюсь, что обо мне вы слышать не могли", – фраза более не работает, все сомнения учтены, а обстоятельства дела преданы гласности.

 

Глава 5

Угадай мелодию

Следующая песня, которая будет представлена на суд читателю, может быть, самая главная и самая основная. Посвящена новому космическому веку, открытию новой эры и предстоящему восхождению на очередной вираж эволюции. «День без единой смерти» ("Часов, минут, секунд – нули...") Что это может означать? Только время: конец одного и начало другого. Повествование подразделяется на два этапа: приближение и объявление – подход и победоносный финиш. «Приближение»

Часов, минут, секунд – нули, –
Сердца с часами сверьте:
Объявлен праздник всей земли –
День без единой смерти!

Вход в рай забили впопыхах,
Ворота ада – на засове, –
Без оговорок и условий
Всё согласовано в верхах.

Ликуй и веселись, народ!
Никто от родов не умрёт,
И от болезней в собственной постели.
На целый день отступит мрак,
На целый день задержат рак,
На целый день придержат душу в теле.
И если где – резня теперь, –
Ножи держать тупыми!

А если – бой, то – без потерь,
Расстрел – так холостыми.
Нельзя и с именем Его
Свинцу отвешивать поклонов.
Во имя жизни миллионов
Не будет смерти одного!
И ни за чёрта самого,
Ни за себя – ни за кого

Никто нигде не обнажит кинжалов.
Никто навечно не уснёт,
И не взойдёт на эшафот
За торжество добра и идеалов.

И запылают сто костров –
Не жечь, а греть нам спины.
И будет много катастроф,
А жертвы – ни единой.

И, отвалившись от стола,
Никто не лопнет от обжорства.
И падать будут из притворства
От выстрелов из-за угла.

Ну а за кем недоглядят,
Того нещадно оживят –
Натрут его, взъерошат, взъерепенят:
Есть спецотряд из тех ребят,
Что мертвеца растеребят, –
Они на день случайности отменят.

Забудьте мстить и ревновать!
Убийцы, пыл умерьте!
Бить можно, но – не убивать,
Душить, но – не до смерти.

В проём оконный не стремись –
Не засти, слазь и будь мужчиной!
Для всех устранены причины,
От коих можно прыгать вниз.
Слюнтяи, висельники, тли –
Мы всех вас вынем из петли,
Ещё дышащих, тепленьких, в исподнем.

Под топорами палачей
Не упадет главы ничьей –
Приёма нынче нет в раю господнем!

И хотя в песне под шифром скрывается официальная дата новой космической эпохи, речь идет об одном единственном дне – дне без смерти. Однако, помните, за этим "днём" стоит большой промежуток времени – целая эра: новый общественный строй, новые производственные отношения, новые производительные силы, и, естественно, – новая мораль – "Во имя жизни миллионов не будет смерти одного!" Это эпоха бессмертия.

"...есть спецотряд из тех ребят, что мертвеца растеребят, – они на день случайности отменят", – речь, конечно же, идет о скорой помощи из потустороннего мира. Круглосуточная служба спасения придет на помощь по первому сигналу автоматического устройства, которые есть в голове каждого из нас. Медицина Рая уже сейчас способна творить чудеса. Любые ушибы, травмы, переломы, ожоги и т.д. – всё может быть ликвидировано без всяких последствий для здоровья. Даже потеря конечностей – не страшна. Соберут и приставят на место – как и было. В сказках, где иногда героя собирают по частям, нет ничего невероятного. Просто не пришло время, а когда придет – все будет иначе. Но и мораль обновится. Ревность уйдет в прошлое, ее когда-то породило чувство собственности; человек не может принадлежать другому – он, как продукт цельного общества, принадлежит этому обществу. Поэтому мерилом всех отношений станет только любовь, обоюдная во всех отношениях; при несостоятельности такового условия следует уповать лишь на законы совести и морали. Народная мудрость давно огласила: "Насильно мил не будешь" – и была права. Но благородству будут учиться все – и ревность, как пережиток прошлого, уйдет восвояси. Предупреждений много, даже для самоубийц – "...для всех устранены причины, от коих можно прыгать вниз".

А вот как все будет на самом деле... поначалу. Предостережения мало кого остановят, прибавится ухарства, беспечности, смелости. Тихони – и те воспрянут духом. Хлопот будет много. «Объявление»

...И пробил час – и день возник,
Как взрыв, как ослепленье!
То тут, то там взвивался крик:
"Остановись, мгновенье!"

И лился с неба нежный свет,
И хоры ангельские пели, –
И люди быстро обнаглели:
Твори что хочешь – смерти нет!

Иной – до смерти выпивал,
Но жил, подлец, не умирал,
Другой в пролёты прыгал всяко-разно,
А третьего душил сосед,
А тот – его, – ну, словом, все
Добро и зло творили безнаказанно.

И тот, кто никогда не знал
Ни драк, ни ссор, ни споров, –
Тот поднимать свой голос стал,
Как колья от заборов.

Он торопливо вынимал
Из мокрых мостовых булыжник, –
А прежде он был – тихий книжник
И зло с насильем презирал.

Кругом никто не умирал,
И тот, кто раньше понимал
Смерть как награду или избавленье,
То бить стремился наповал,
А сам при этом напевал,
Что, дескать, помнит чудное мгновенье.

Учёный мир – так весь воспрял, –
И врач, науки ради,
На людях яды проверял –
И без противоядий!

Вон там устроила погром –
Должно быть, хунта или юшка, –
Но все от мала до велика
Живут – всё кончилось добром.

Самоубийц – числом до ста –
Сгоняли танками с моста,
Повесившихся скопом оживляли.
Фортуну – вон из колеса...

Да, день без смерти удался! –
Застрельщики, ликуя, пировали.

...Но вдруг глашатай весть разнёс
Уже к концу банкета,
Что торжество не удалось:
Что кто-то умер где-то –
В тишайшем уголке земли.

Где спят и страсти и стихни, –
Реаниматоры лихие
Туда добраться не смогли.
Кто смел дерзнуть, кто смел посметь?
И как уговорил он смерть?

Ей дали взятку – смерть не на работе.
Недоглядели, хоть реви, –
Он взял да умер от любви –
На взлёте умер он, на верхней ноте!

Песня написана с юмором и все страсти преувеличены, но частица правды все же есть. В первом куплете: "...Остановись, мгновенье!" – звучит как набат – начинается новое летоисчисление, а с ним и новые проблемы. В самом деле, зная о том, что никому не дадут умереть, на первых порах лавиной пойдет безответственность, особенно среди подростков и людей молодого возраста. С ними проблем будет больше, чем с кем-нибудь другим. Будут даже желающие, просто так – из любопытства, побывать на том свете, посмотреть как там поживают другие. И чего греха, таить – врачи, зная что их подстраховывают с тонкого плана, не всегда будут радеть о своих больных. Не все, конечно. Последние куплеты всерьез принимать не стоит, это уже 100%-ый юмор. Мол, от любви помирай – сколько хочешь, а от чего другого – не позволят.

Есть у Высоцкого еще одна интересная песенка под названием «Куплеты Бенгальского». Она об Одессе, но не о нашей, а о той, которая располагается во владениях белоснежного Пегаса и многочисленных муз бога Аполлона. И надо полагать, что эта "Одесса" произошла, как минимум, от оды, Одиссея и гениальных одесситов. И знаменитая "Одиссея", скорее всего, зачиналась там, и только потом спустилась в наш земной мир. Обитель шикарная, все аборигены – сущие киты, маститы и с мировой известностью; те, кто помоложе, – тоже успели отличиться. Все талантливы: творят, сочиняют, поют, рисуют, лепят и т.д. И других, которые это не умеют делать, – нет.

Дамы, господа! Других не вижу здесь.
Блеск, изыск и общество – прелестно!
Сотвори Господь хоть пятьдесят Одесс –
Всё равно в Одессе будет тесно.

Говорят, что здесь бывала
Королева из Непала
И какой-то крупный лорд из Эдинбурга,
И отсюда много ближе До Берлина и Парижа,
Чем из даже самого Санкт-Петербурга.

Вот приехал в город меценат и крез –
Весь в деньгах, с задатками повесы.
Если был он с гонором, так будет – без,
Шаг ступив по улицам Одессы.

Из подробностей пикантных –
Две: мужчин столь элегантных
В целом свете вряд ли встретить бы смогли вы.
Ну а женщины Одессы –
Все скромны, все – поэтессы,
Все умны, а в крайнем случае – красивы.

Грузчики в порту, которым равных нет,
Отдыхают с баснями Крылова.
Если вы чуть-чуть художник и поэт –
Вас поймут в Одессе с полуслова.

Нет прохода здесь, клянусь вам,
От любителей искусства,
И об этом много раз писали в прессе.
Если в Англии и в Штатах
Недостаток в меценатах –
Пусть приедут, позаимствуют в Одессе.

Дамы, господа! Я восхищён и смят.
Мадам, месье! Я счастлив, что таиться!
Леди, джентельмены! Я готов стократ
Умереть и снова здесь родиться.

Все в Одессе – море, песни,
Порт, бульвар и много лестниц,
Крабы, устрицы, акации, мезон шанте.
Да, наш город процветает,
Но в Одессе не хватает
Самой малости – театра-варьете!

Перед вами описан регион потустороннего мира, обитель деятелей искусства. Это высокий план, не низкого пошиба. Об этом сразу говорят последние строчки последнего куплета – там нет "театра-варьете". В такой "Одессе" царит мир благородных искусств, и как видно по стихам – народу хватает. "Королева из Непала" – общество еще более высокого плана (незастрявшее, неостановившееся, незадержавшееся на нижних ступенях эволюционного восхождения). "Крупный лорд из Эдинбурга" – намек на Робин Гуда, на его шотландское происхождение. Ведь Эдинбург – столица его бывшей родины.

В первоначальном варианте у Высоцкого были даже такие строки: "Пушкин – величайший на земле поэт – бросил все и начал жить в Одессе"... Но они, разумеется, не могли войти в песню, т.к. содержание выходило за рамки подобия и не отвечало естественному ходу событий. Хотя в этой самой "Одессе" А.Пушкин всегда был своим человеком, и, вероятно, останется там еще надолго. Его теперь увлекламуза музыки. Ищите – среди великих композиторов, а его Натали сочиняет стихи. Бывшие муж и жена – поменялись местами, но кое-какие отличительные особенности – сохранились... В прошлом – она (а теперь – он) по-прежнему высокого роста, в прошлом – он ( а теперь – она) по-прежнему небольшого...

Не забыл В.Высоцкий и про Б.Ельцина. Есть несколько песен посвященных ему. Одни – с юмором, другие – боевые, третьи – загадочно-серьезные. Вот одна из них – «Две просьбы». В песне есть упоминание о некотором историческом факте из многовековой биографии Ельцина. Строки напоминают о том, что он был виночерпием у персидского царя Артаксеркса.

Мне снятся крысы, хоботы и черти. Я
Гоню их прочь, стеная и браня.
Но вместо них я вижу виночерпия –
Он шепчет: "Выход есть. К исходу дня –
Вина! И прекратится толкотня,
Виденья схлынут, сердце и предсердие
Отпустит, и расплавится броня!"

Я – снова я, и вы теперь мне верьте, – я
Немного прошу взамен бессмертия –
Широкий тракт, холст, друга да коня;
Прошу покорно, голову склоня,
Побойтесь Бога, если не меня, –
Не плачьте вслед, во имя Милосердия!

Чту Фауста ли, Дориана Грея ли,
Но чтобы душу – дьяволу, – ни-ни!
Зачем цыганки мне гадать затеяли?
День смерти уточнили мне они...

Ты эту дату, Боже, сохрани, –
Не отмечай в своем календаре, или
В последний миг возьми и измени,
Чтоб я не ждал, чтоб вороны не реяли
И чтобы агнцы жалобно не блеяли,
Чтоб люди не хихикали в тени,
От них от всех, о Боже, охрани
Скорее, ибо душу мне они
Сомненьями и страхами засеяли!

Вот такая вырисовывается картина. Среди всякого сброда, крыс и чертей проглядывается "виночерпий". Незавидная роль быть среди этой шайки. Но он шепчет: "Выход есть"... Да, вслух говорить нельзя... Маневры государственные, военные, политические – много их всяких... всё "до исхода дня" – "И прекратится толкотня!" "...расплавится броня" – исчезнет, потеряет силу чуждая стена – защита волеизъявлением отсталого, низменного интеллекта. "... сердце и предсердие отпустит" – намек на сердечную недостаточность, которая, видимо, есть у российского президента. Болеет он часто.

Немного просит виночерпий, всего лишь: "...широкий тракт, холст, друга да коня..." Полководец не просит конной дивизии, всего лишь – тракт да всадника в льняной одежде... Не маловато ли... при таком засилии Змея Горыныча? Однако, ему видней. Надо еще посмотреть, кто скрывается за всадником в льняной одежде. Если это "человек в льняной одежде" из Библии, тогда можно потягаться не только с чертом, но и с самим Сатаной. Все пойдет под прикрытием Бога. Холст – льняное полотно, в данном случае, одежда отождествляет естественное, натуральное обрамление.

"Зачем цыганки мне гадать затеяли? День смерти уточнили мне они..." – в самом деле, зачем? В отношении Бориса каждый год неслись недвусмысленные пророчества: ему так часто предсказывали близкую смерть, что становится непонятно – как он жив до сих пор? Павел Глоба – вне себя от изумления... и от удивительной, вопреки всем его предсказаниям, живучести президента... Но стонет полководец, все-таки допекли: "...чтоб люди не хихикали в тени, – от них от всех, о Боже, охрани – скорее, ибо душу мне они сомненьями и страхами засеяли!" На его месте – застонешь! А вдруг, действительно, сморозил что-то не то? Засомневаешься... когда вокруг такое творится... С другой стороны, "тракт" запланирован свыше, а это не что-нибудь, а – направление... с минимальными потерями в столь сложной войне миров.

И уж совсем в юмористическом стиле написана песня «Два письма», и, казалось бы, она к Борису Ельцину не имеет никакого отношения. Но это на первый взгляд. Содержание стихов таково: муж повез на выставку быка, который стал "чемпионом", между супругами ведется переписка, – она пишет ему, он пишет ей – много юмора, смеха. Однако, на фоне всей этой бутафории – проглядывается главное, ради чего писалась песня:

Ты, болтают, получил премию большую;
Будто Борька, наш бугай – первый чемпион...
К злыдню этому быку я тебя ревную
И люблю тебя сильней, нежели чем он.

Вот так, под быком Борькой закодировали Бориса Ельцина.Наверное, из-за корриды, 1997 года, а также из-за его гороскопа по году и по месяцу. И выставка-то происходит не где-нибудь, а в столице... А вот что, в ответ на письмо жены, отвечает муж – поставщик "несравненного чуда".

Наш бугай – один из первых на выставке,
А сперва кричали – будто бракованный, –
Но очухались – и вот дали приз-таки:
Весь в медалях он лежит, запакованный.

Но и то, что "в медалях он лежит, запакованный" – очень верно. Лучше – не скажешь. На сознание наложили программу; свили, связали – чтобы не дергался, замордовали под флюгер – поневоле будешь выглядеть запакованным... "Первый на выставке" – президент. А выставка сейчас великая, и всем приказано явиться со своей самодеятельностью и искусством – показать товар лицом.

«Песенка про козла отпущения» – тоже про Б.Ельцина. Во-первых, – это он отпустил на волю все окружные республики, а во-вторых, – все всенародные грехи валятся только на его голову – это и положено в основу песни. Этот "Козёл" – уже не олицетворяет Тар-тары. Он как мишень – по любому случаю: бей и лупи – сколько влезет, ответа не будет... осознается все позднее. "Козёл отпущения" – чисто ельцинский реквизит, даже по году рождения. Как известно, он родился в 1931 г., – а это год белого козла и белого барана. Надо сказать, что песни о нем – уважительного характера, небеса о нем отзываются много лучше, чем собственный народ, которому все еще нужен В.Жириновский или ему подобные...

Много шишек валится на голову Бориса по поводу войны в Чечне, хотя он и не был ее инициатором. В подавляющем большинстве этого хотел народ России, именно он проголосовал за принадлежность окружных земель к своей территории. Но если одни уже не хотят, а другие не желают отпустить, – тогда все решается через пушки. А уж там богиня возмездия воздаст по справедливости, – кому чего причитается... Вот и рушится на Сахалине город Нефтегорск, горят нефтяные скважины, взрываются нефтепроводы, течет и разливается нефть но Башкирии, Сибири... и сколько ее еще вытечет... Нефть. Нефть. Нефть. Из-за нее война в Чечне, из-за нее чеченцы не могут миром заполучить свободу для своей земли... и поэтому все катастрофы связаны со словом на "нефть"...

В заповеднике (вот в каком – забыл)
Жил да был Козёл – роги длинные, –
Хоть с волками жил – не по-волчьи выл –
Блеял песенки всё козлиные.

И пощипывал он травку, и нагуливал бока,
Не услышишь от него худого слова.
Толку было с него, правда, как с козла молока,
Но вреда, однако, тоже – никакого.

Жил на выпасе, возле озерка,
Не вторгаясь в чужие владения,
Но заметили скромного Козлика
И избрали в козлы отпущения!

Например, Медведь – баламут и плут –
Обхамит кого-нибудь по-медвежьему,
Враз Козла найдут, приведут и бьют:
По рогам ему и промеж ему...

Не противился он, серенький, насилию со злом,
А сносил побои весело и гордо.
Сам Медведь сказал: "Робяты, я горжусь Козлом –
Героическая личность, козья морда!"

Берегли Козла как наследника,
Вышло даже в лесу запрещение –
С территории заповедника
Отпускать Козла отпущения.

А Козёл себе все скакал козлом,
Но пошаливать он стал втихомолочку:
Как-то бороду завязал узлом –
Из кустов назвал Волка сволочью.

А когда очередное отпущенье получал –
Все за то, что волки лишку откусили, –
Он, как будто бы случайно, по-медвежьи зарычал,
Но внимания тогда не обратили.

Пока хищники меж собой дрались,
В заповеднике крепло мнение,
Что дороже всех медведей и лис –
Дорогой Козёл отпущения!

Услыхал Козёл – да и стал таков:
"Эй вы, бурые, – кричит, – эй вы, пегие!
Отниму у вас рацион волков
И медвежие привилегии!

Покажу вам "козью морду" настоящую в лесу,
Распишу туда-сюда по трафарету,
Всех на роги намотаю и по кочкам разнесу,
И ославлю по всему по белу свету!

Не один из вас будет землю жрать,
Все подохнете без прошения, –
Отпускать грехи кому – это мне решать:
Это я – Козёл отпущения!" ...

В заповеднике (вот в каком – забыл)
Правит бал Козёл не по-прежнему:
Он с волками жил – и по-волчьи взвыл,
И рычит теперь по-медвежьему.

"Заповедник" – Россия. Речь идет о Б.Ельцине. "...и избрали в козлы отпущения!" – сделали президентом. "...враз Козла найдут, приведут и бьют", – как и говорилось раньше – все "шишки" валятся. "...героическая личность, козья морда!" – о блоке "Ельцин-Черномырдин" (сказано с юмором).

Резюме, конечно, – в третьем куплете, считая от конца. "Распишу туда-сюда по трафарету, – всех на роги намотаю и по кочкам разнесу"... – речь идет о замене души и размещении населения по регионам иерархии в масштабах всей планеты. В данном случае "Козел отпущения" выступает как исполнитель божественной воли согласно Библейскому плану. И даже война в Чечне не обойдена вниманием; у пророка Даниила есть упоминание о том, как царь Северный и царь Южный сводят между собой счеты. В песне «Рядовой Борисов» идет попытка, на международном уровне тонкого плана, обвинить Б.Ельцина в развязывании войны в Чечне. Вот как это выглядит по шифру.

"Рядовой Борисов!" – "Я!" – "Давай, как было дело!" –
"Я держался из последних сил:
Дождь хлестал, потом устал, потом уже стемнело...
Только я его предупредил!

На первый окрик "Кто идет?" он стал шутить,
На выстрел в воздух закричал: "Кончай дурить!"
Я чуть замешкался и, не вступая в спор,
Чинарик выплюнул – и выстрелил в упор". –

"Бросьте, рядовой, давайте правду, – вам же лучше!
Вы б его узнали за версту..."
"Был туман... узнать не мог... темно, на небе тучи...
Кто-то шёл – я крикнул в темноту.

На первый окрик "Кто идет?" он стал шутить,
На выстрел в воздух закричал: "Кончай дурить!»
Я чуть замешкался и, не вступая в спор,
Чинарик выплюнул – и выстрелил в упор."

"Рядовой Борисов, – снова следователь мучил, –
Попадете вы под трибунал!"
"Я был на посту – был дождь, туман, и были тучи, –
Снова я устало повторял. –

На первый окрик "Кто идет?" он стал шутить,
На выстрел в воздух закричал: "Кончай дурить!"
Я чуть замешкался и, не вступая в спор.
Чинарик выплюнул – и выстрелил в упор".

...Год назад – а я обид не забываю скоро –
В шахте мы повздорили чуток,
Правда, по душам не получилось разговора:
Нам мешал отбойный молоток.

На крик души "Оставь ее!" он стал шутить,
На мой удар он закричал: "Кончай дурить!"
Я чуть замешкался – я был обижен, зол, –
Чинарик выплюнул, нож бросил и ушел.

Счастье мое, что оказался он живучим!..
Ну а я – я долг свой выполнял.
Правда ведь, – был дождь, туман, по небу плыли тучи...
По уставу – правильно стрелял!

На первый окрик "Кто идет?" он стал шутить,
На выстрел в воздух закричал: "Кончай дурить!"
Я чуть замешкался и, не вступая в спор,
Чинарик выплюнул – и выстрелил в упор.

К ответу, конечно, призывается не один Ельцин, а и все те, кто отвечает за этот пост. В песне как бы разыгрывается сценка охраны вверенного поста, при которой "часовой Борисов" стреляет в упор в нарушителя после обязательных, в этих случаях, предупреждений. Следователь пытается дознаться до причины столкновения, но остается ни с чем – получается, что подследственный "по уставу правильно стрелял"... Давайте разберемся: "дождь, туман, на небе тучи", к тому же нарушитель на предупреждения – не реагирует, идет напролом. И случайный ли это нарушитель? Вовсе нет. Оказывается, год назад, между часовым и нарушителем в какой-то шахте состоялся разговор на тему "Оставь ее!" Но предупреждение не возымело результата, в ответ "он стал шутить" еще больше.

Что хотел "Борисов" сказать в фразе "Оставь её!" – нетрудно расшифровать. Это может звучать, примерно, так: "Оставь попытку – захватить власть силой". И относилось это – к царю Южному. Поэтому-то следователь и говорит: "Бросьте, рядовой, давайте прав-ду, – вам же лучше! Вы б его узнали за версту"... Но если стреляли правильно, тогда почему по Чечне? Из-за сосредоточения там лучших ударных сил бывшей немецкой армии, в основном из воздушно-десантных войск, выданных по новой к рождению? Хотя это и так, но вряд ли в этом причина.

Не секрет, что чеченцы разворачивали в Москве большую подпольную деятельность по созданию сильной мафиозной структуры, которая все больше и больше набирала силу и хотела в будущем претендовать на захват власти. Их бы поддержал и Р.Хасбулатов, ведь он с октября 1991 г. по октябрь 1993 г. председательствовал в Совете Российской Федерации! Но это сделал бы уже не первый, а другой, замененный по модели X. Это видели сверху, с тонкого плана – следовало что-то предпринимать. Разгорается скандал, Юг не идет на компромисс, в конфликт втягивается все больше и больше регионов тонкого плана – равнодействующая силового поля показывает на войну. И отвечать приходится "часовому на посту – Борисову". Флюгер – птица грозная, драчливая, по-царски корыстолюбивая и властная, хотя по уму – порядком глупая.

"...В шахте мы повздорили чуток" – намёк на "глубокий" разговор с нижним Аидом. "Отбойный молоток" – полное непонимание, нежелание пойти на компромисс, полное неприятие доводов другой стороны. Те, кто хотел этой войны, и начинали ее, и развязывали, они же и были ее инициаторами, несмотря на то, что все эти группы людей относились к одному и тому же лагерю, стану и войску. Преследовалась единственная цель – вызвать недовольство Ельциным, сменить его на посту и привести к власти своего.

В смешанном варианте правительство "Ельцин-Черномырдин и другие", как исполнительную силу всеповелевающего петуха-флюгера, прокатили в «Песня о сентиментальном боксёре». Это уже не об одном Ельцине, а о симбиозе "Ельцин-Черномырдин". Известно, что "симбиоз" – культура далеко не чистая и обладает своими особенностями. Иногда влияние со стороны бывает настолько сильным, что забивает любой Источник света, особенно если он – в одиночку. Песня, вроде бы, про бокс, но это не так. "Борис Буткеев" – и есть это самое правительство все в целом. "Буткеев" – произносится как "Будкеев", – а это смахивает на фамилию Черномырдина (в простонародье иногда неприглядная физиономия называется – "будкой"). А в шифрах допускается – всё.

Удар, удар... Еще удар...
Опять удар – и вот
Борис Буткеев (Краснодар)
Проводит апперкот.

Вот он прижал меня в углу,
Вот я едва ушёл...
Вот апперкот – я на полу,
И мне нехорошо!

И думал Буткеев, мне челюсть кроша:
И жить хорошо, и жизнь хороша!

При счёте семь я всё лежу –
Рыдают землячки.
Встаю, ныряю, ухожу –
И мне идут очки.

Неправда, будто бы к концу
Я силы берегу, –
Бить человека по лицу
Я с детства не могу.

Но думал Буткеев, мне рёбра круша:
И жить хорошо, и жизнь хороша!

В трибунах свист, в трибунах вой:
"Ату его, он трус!"
Буткеев лезет в ближний бой –
А я к канатам жмусь.

Но он пролез – он сибиряк,
Настырные они, –
И я сказал ему: "Чудак!
Устал ведь – отдохни!"

Но он не услышал – он думал, дыша,
Что жить хорошо и жизнь хороша!

А он всё бьет – здоровый, черт! –
Я вижу – быть беде.
Ведь бокс не драка – это спорт
Отважных и т.д.

Вот он ударил – раз, два, три –
И... сам лишился сил, –
Мне руку поднял рефери,
Которой я не бил.

Лежал он и думал, что жизнь хороша.
Кому хороша, а кому – ни шиша!

Загримировавшись под "флюгер", ельцинское правительство стало играть слишком жестко, "чистая культура" лишь отчасти ней-трализовала крайние правые реваншистские силы. При всей симпатии к президенту – его неспособность противостоять напору, – заинтересованной имперской братии – очевидна. И удары по своим сыпятся один за другим... – "Вот он прижал меня в углу, вот я едва ушел... Вот апперкот – я на полу, и мне нехорошо!" И главное – этот свой не может ответить тем же, а выживать в этой стране, при жутких, чудовищных условиях становится все труднее. Что только не делается, лишь бы заставить Райскую цивилизацию ввязаться в гражданскую войну. Но маневр не проходит. Битва происходит между силами одного и того же лагеря. А силы Райской стороны активизируются лишь под конец Апокалипсиса. Поэтому всему когда-то, когда нужно, приходит конец: "Вот он ударил – раз, два, три – и... сам лишился сил, – мне руку поднял рефери, которой я не бил", а это значит, что пришло время кое-кому поменяться местами или отодвинуться восвояси. Любители жесткой игры будут дисквалифицированы за свои жестокие силовые методы борьбы на политическом ринге.

На счет такого жесткого курса повсеместных реформ много говорится и у М.Нострадамуса, есть упоминания также о том, что крутизна мероприятий сильно ударит по прогрессивным силам, у которых не будет ни условий, ни средств для своего продвижения. Жуткие цены, дорогой транспорт, сумасшедшие налоги – удары, удары и еще раз удары... Пора бы уже Главному Арбитру турнира заканчивать игру... Но, видимо, будет все продолжаться до тех пор, пока шансы каждого человека не будут выяснены до конца. И до завершения далековато. Со стороны Райской цивилизации пока всего лишь – разведка пробными "выстрелами", основные силы вступят в игру лишь в конце 1997 года. А сейчас делают ставки те, кому по жребию выпало ходить первыми. А от Рая – лишь небольшая группа... об этом хорошо сказано в песне «Разведка боем».

Я стою, стою спиною к строю, –
Только добровольцы – шаг вперёд!
Нужно провести разведку боем, –
Для чего – да кто ж там разберёт...

Кто со мной? С кем идти?
Так, Борисов... Так, Леонов...
И ещё этот тип
Из второго батальона!

Мы ползём, к ромашкам припадая, –
Ну-ка, старшина, не отставай!
Ведь на фронте два передних края:
Наш, а вот он – их передний край.

Кто со мной? С кем идти?
Так, Борисов... Так, Леонов...
Да, ещё этот тип
Из второго батальона!

Проволоку грызли без опаски:
Ночь – темно, и не видать ни зги.
В двадцати шагах – чужие каски, –
С той же целью – защитить мозги.

Кто со мной? С кем идти?
Так, Борисов... Так, Леонов...
Ой! Ещё этот тип
Из второго батальона.

Скоро будет "Надя с шоколадом" –
В шесть они подавят нас огнём.
Хорошо, нам этого и надо –
С богом, потихонечку начнём!

С кем обратно идти?
Так, Борисов... Где Леонов?!
Эй ты, жив? Эй ты, тип
Из второго батальона!

Пулю для себя не оставляю,
Дзот накрыт и рассекречен дот...
А этот тип, которого не знаю,
Очень хорошо себя ведёт.

С кем в другой раз идти?
Где Борисов? Где Леонов?..
Правда, жив этот тип
Из второго батальона.

...Я стою спокойно перед строем
В этот раз стою к нему лицом, –
Кажется, чего-то удостоен,
Награжден и назван молодцом.

С кем в другой раз ползти?
Где Борисов? Где Леонов?
И парнишка затих.
Из второго батальона...

В песне говорится о четырех участниках, но подразумевать следует четыре небольшие группы с малым количеством людей. "Борисов" – ельцинская команда. "Леонов" – вторая команда, где главныйкомандир идет под кодом зодиака по месяцу рождения – "льва" (ибо "леон" – лев). "Леонов" погибает, а точнее – выходит из игры первым. Это группа политических лидеров, – в первую очередь попавшая в поле зрения и, подвергнувшаяся замене по модели X. Она и предназначалась на "съедение Минотавру". Вторым выходит из строя "Борисов" – забвение, гипнотическая клетка, анемия, сердечные болезни и т.д. "Парнишка из второго батальона" – звучит не совсем серьезно, но он оказывается наиболее живуч, и даже не погибает, а лишь затихает перед основными событиями – о нем чуть позднее, в песне "Случай на шахте".

"Ночь – темно, и не видать ни зги", – смутное время, не понять – где свой, где чужой. Все ненадежно, "в двадцати шагах – чужие каски, – с той же целью – защитить мозги", т.е. свой взгляд на систему власти. "Скоро будет "Надя с шоколадом" – шоковый сюрприз. На фронте во время Отечественной войны так назывался немецкий реактивный миномет, однако, в данной песне афоризм употреблен в другом значении и по другому адресу.

"Дзот накрыт и рассекречен дот"... – что и требовалось по заданию. "Пулю для себя не оставляю" – все верно, ведь командный пункт находится в Раю, при всем желании – не достанешь. В первоначальном варианте между строфами 10 и 11 располагалась строфа:

На КП, наверное, – в восторге,
Но фуражки сняли из-за нас, –
Правильно: считай, что двое в морге,
Двое остаются про запас.

И совсем непонятно – почему они изъяты из опубликованного содержания. Очень часто в песни не вошли куплеты, дополняющие смысл и текст, правда, они приводятся в комментариях, – и это уже неплохо. А почему затих "парнишка из второго батальона, – нам скажет песня «Случай на шахте».

Сидели пили вразнобой
"Мадеру", "старку", "зверобой" –
И вдруг нас всех зовут в забой, до одного:
У нас – стахановец, гагановец,
Загладовец, – и надо ведь,
Чтоб завалило именно его.

Он – в прошлом младший офицер,
Его нам ставили в пример,
Он был как юный пионер – всегда готов.
И вот он прямо с корабля
Пришёл стране давать угля,
А вот сегодня – наломал, как видно, дров.

Спустились в штрек, и бывший зэк –
Большого риска человек –
Сказал: "Беда для нас для всех, для всех одна:
Вот раскопаем – он опять
Начнёт три нормы выполнять,
Начнёт стране угля давать – и нам хана.

Так что, вы, братцы, – не стараться,
А поработаем с прохладцей –
Один за всех и все за одного".
...Служил он в Таллинне при Сталине –
Теперь лежит заваленный,
Нам жаль по-человечески его...

Сюжет таков: в шахте завалило "младшего морского офицера" – и брошен клич: помочь расчистить завал, т.е. "устранить заграждение", умышленно подстроенное противоборствующей стороной. Работа в шахте намекает на некоторую просветительную деятельность по линии подземной цивилизации, ведь добывался уголь – источник света, тепла и жизни. Да и младший офицер по песне выглядит неплохо: отзывчив, непьяница, к тому же – "прямо с корабля пришел стране давать угля"...

"Сидели пили вразнобой "мадеру, "старку", "зверобой" – о ком это? К кому обратились за помощью оказать услугу и содействие? Кто же они такие, позавидовавшие человеку в тяжелых, связанному по рукам и ногам, обстоятельствах? А ведь среди них все заслуженные, наградные, уважаемые на земле люди... Ясно также, – что не с одного коллектива, поскольку "пили вразнобой", кто – что. Так вот, просьба оказать помощь поступила из Райской цивилизации – ко всем остальным регионам тонкого плана, имеющих свои группы людей на земном уровне в этой части света. И вот такая последовала реакция. Борьба за первое место в объявленном марафоне всем затмила глаза, не понимая, что за "руку помощи" тоже засчитываются очки.

"...Служил он в Таллинне при Сталине" – дан реквизит прописки и ориентир направленной деятельности. "...при Сталине" – т.е. с "работой" – на Сталина. Но Сталину, по всей видимости, такое усердие пришлось не по душе, в результате – ограждение со всех сторон... Удивляются передовики с недовольством и завистью - "...и надо ведь, чтоб завалило именно его". Интересно, как же это так получилось, что их деятельность в этом же направлении Сталин проигнориро-вал, а забеспокоился о каком-то офицере, работа которого на благо человечества показалась Сталину более опасной, нежели их.

И даже "бывший зэк – большого риска человек" – не устоял перед завистью. А ему-то, право, грешно. Отсидев в сталинских лагерях, люди делаются умнее. Но, видимо, не все...

Меня часто просили дать пояснение к «Песне о вещей Кассандре», не знаю – почему она так будоражит некоторые умы? Возможно, кто-то пытается отождествить ее со мной, но это не совсем так. А вот метод "Кассандра", действительно, был взят на вооружение... в стратегических центрах Райской цивилизации очень много людей – выходцев из Греции...

Долго Троя в положении осадном
Оставалась неприступною твердыней,
Но троянцы не поверили Кассандре, –
Троя, может быть стояла б и поныне.

Без умолку безумная девица
Кричала: "Ясно вижу Трою павшей в прах!"
Но ясновидцев – впрочем, как и очевидцев –
Во все века сжигали люди на кострах.

И в ночь, когда из чрева лошади на Трою
Спустилась смерть, как и положено, крылата,
Над избиваемой безумною толпою
Кто-то крикнул: "Это ведьма виновата!"

И в эту ночь, и в эту смерть, и в эту смуту,
Когда сбылись все предсказания на славу,
Толпа нашла бы подходящую минуту,
Чтоб учинить свою привычную расправу.

Конец простой – хоть не обычный, но досадный:
Какой-то грек нашел Кассандрину обитель, –
И начал пользоваться ей не как Кассандрой,
А как простой и ненасытный победитель.

Через песню подсказывается аналогия с маневрами похожего типа. Люди увлекаются пророчествами, и таковые были заготовлены давным-давно, даже Библия предназначалась для этих целей. Все заготовки рассчитывались на период Апокалипсиса, как на завершающий кульминационный период. Ведь борьба идет за каждого человека. Рай хочет взять, Ад не желает отдавать. Да что там Ад, промежуточные регионы и те не желают терять своих людей. И всегда стоит проблема, как заинтересовать человека, чтобы он проглотил нужную информацию? Ведь подавляющая часть населения ничего не хочетзнать, и ей невдомек, что с мозгов каждого человека считывается информация, которая потом в суммарном итоге вершит судьбами страны. Вот н приходится пользоваться обходными маневрами, интригующими пророчествами с весьма полезным наполнителем.

Поэтому и применяется метод "Кассандра". Не все, а вот "что будет" – интересовало всех без исключения. Как уже писалось, под Троей выступают три нижних пояса Аида, и положение дел к концу означенного времени – аналогично событиям Троянской войны. "Кассандра " – имя говорит само за себя. Во-первых, оно намекает на полумесяц (коса, серп, подкова – реквизиты Лунных), во-вторых, – на знак Рыбы. "Кассандра" – от касатки. Известно, что дельфины, касатки, киты считаются самыми умными животными на земном шаре. Не было случая, чтобы касатка напала на человека, если это не угрожало ее жизни. Чего не скажешь даже о самых умных животных на земле, будучи в диком состоянии. А группа Лунных – всегда была связана с Нептуном, Мором, Морозом, водой, морем и рыбами. Кассандра – пророк, а настоящие пророки – от Лунных.

"...какой-то грек нашел Кассандрину обитель" – т.е. взял на подмогу пророка, его метод несения информации. "...и начал пользоваться ей не как Кассандрой, а как простой и ненасытной победитель", – дается понять, что речь идет не о любовных утехах, а о стратегическом приеме полководца, не знающего поражений. "Ненасытный победитель" – может, не совсем удачная формулировка, но это – о Георгии Победоносце. В шифрах допускаются любые сравнения, лишь бы они отвечали замыслу содержания.

"И в ночь, когда из чрева лошади на Трою спустилась смерть, как и положено, крылата...", – это всего-навсего – "ход конем по' голове" – из песни "Шахматная игра'', Бог Нептун для своих целей использует не только "рыб", но и "коней", а в данном случае – "конь" крылат, сродни Пегасу. Да и пророки ходят не только под знаком "рыб", но и под знаком "лошадей". Такой смерти бояться не стоит, ибо это война на идеологическом поприще. И цель у нее благородная: вытащить из чрева Ада всех нуждающихся в солнечном свете, которым заморочили мозги, уведя их совсем не в ту сторону, лидеры Аида. А пророков-ясновидцев, впрочем, как и очевидцев (свидетелей) – никогда не жаловать А два пророка по Библии, в последнем времени, идут еще и как "свидетели". "И дам двух свидетелей Своих" – говорит Бог. Тема продолжается в песне «Марш шахтёров».

Не космос – метры грунта надо мной,
И в шахте не до праздничных процессий, –
Но мы владеем тоже внеземной
И самою земною из профессий!

Любой из нас – ну чем не чародей?!
Из преисподней наверх уголь мечем.
Мы топливо отнимем у чертей
Свои котлы топить им будет нечем!

Взорвано, уложено, сколото
Чёрное надёжное золото.

Да, сами мы – как дьяволы – в пыли,
Зато наш поезд не уйдет порожний
Терзаем чрево матушки-Земли
Но на земле теплее и надёжней.

Вот вагонетки, душу веселя,
Проносятся как в фильме о погонях,
И шуточку "Даёшь стране угля!"
Мы чувствуем на собственных ладонях.

Воронками изрытые поля
Не позабудь – и оглянись во гневе,
Но нас, благословенная Земля,
Прости за то, что роемся во чреве.

Не бойся заблудиться в темноте
И захлебнуться пылью – не один ты!
Вперёд и вниз! Мы будем на щите
Мы сами рыли эти лабиринты!

Взорвано, уложено, сколото
Чёрное надёжное золото.

Песенка писалась с двойным замыслом. Она не столько о шахтерах, сколько о тех людях, которые приставлены для идеологической работы с преисподней. Это им предстоит отнять "топливо у чертей", это они похожи на "чародеев" и "магов". Черные от копоти, пыли и грязи, а она всегда в избытке валится на головы всех первопроходцев, они часто наделяются нелестными эпитетами, но дело стоит свеч. "Черное надежное золото" – народ из преисподни – перспективный и надежный, тот, ради кого стоит "давать стране угля". Добыча – с благородной целью и миссией. И нас, "благословенная Земля, прости за то, что роемся во чреве". "Воронками изрытые поля", – наверное, вороными конями... В первоначальном варианте песня имела еще два содержательных куплета. Вот они.

Да, мы бывали с углем в барыше,
Но роем глубже: голод ненасытен,
Порой копаться в собственной душе
Не успеваем, роясь в антраците.

Вгрызаясь в глубь веков хоть на виток –
То взрыв, то лязг, – такое безгитарье!
Вот череп вскрыл отбойный молоток,
Задев кору большого полушарья.

"...в глубь веков хоть на виток"... – намёк на отсталое мышление населения Аида, которое ожесточается с глубиной земли. "Вот череп вскрыл отбойный молоток, задев кору большого полушарья", – задеты управленческие центры Аида, вскрыты и обнародованы их лидеры, цели и устремления – "Большое полушарье" – Антимир. С большим юмором раскрывается закулисная игра в "коммунизм" в песне «Переворот в мозгах из края в край». Смотрите, что происходит там, в чертогах "большого полушарья".

Переворот в мозгах из края в край,
В пространстве – масса трещин и смещений:
В Аду решили черти строить рай
Для собственных грядущих поколений.

Известный чёрт с фамилией Черток –
Агент из Рая – ночью, внеурочно
Отстукал в Рай: в Аду чёрт знает что, –
Что точно – он, Черток, не знает точно.

Ещё ввернул тревожную строку
Для шефа всех лазутчиков Амура:
"Я в ужасе, – сам Дьявол начеку,
И крайне ненадёжна агентура".

Тем временем в Аду сам Вельзевул
Потребовал военного парада, –
Влез на трибуну, плакал и загнул:
"Рай, только рай – спасение для Ада!"

Рыдали черти и кричали: "Да!
Мы рай в родной построим Преисподней!
Даёшь производительность труда!
Пять грешников на нос уже сегодня!"

"Ну что ж, вперёд! А я вас поведу! –
Закончил Дьявол. – С Богом! Побежали!"
И задрожали грешники в Аду,
И ангелы в Раю затрепетали.

И ангелы толпой пошли к Нему –
К тому, который видит всё и знает,
И он сказал: "Мне наплевать на тьму!" –
И заявил, что многих расстреляет.

Что Дьявол – провокатор и кретин,
Его возня и крики – всё не ново, –
Что ангелы – ублюдки как один,
И что Черток давно перевербован.

"Не Рай кругом, а подлинный бедлам, –
Спущусь на землю – там хоть уважают!
Уйду от вас к людям ко всем чертям –
Пущай меня вторично распинают!.."

И он спустился. Кто он? Где живёт?
Но как-то раз узрели прихожане –
На паперти у церкви нищий пьёт.
"Я Бог, – кричит, – даёшь на пропитанье!"

Конец печален (плачьте, стар и млад, –
Что перед этим всем сожженье Трои!):
Давно уже в Раю не рай, а ад, –
Но рай чертей в Аду зато построен!

Песня имеет более скрытый смысл, чем все остальные. Рай, который собираются строить в Аду черти – коммунизм. Шифр не искажает подобия, ибо это так и есть, в Раю – строй коммунистический. И пробы делаются большие. Какие-то реформы проводятся и в Аиде, но в большей степени – отрабатываются здесь у нас, на земле, в России – в порядке экспериментального начала, чтобы потом для себя отобрать наиболее приемлемые шедевры "культурной революции". А вообще-то смещение "из края в край" приобрело широкий размах: Рай и Ад, как никогда, стали интересоваться друг другом – и всему виной безудержное любопытство... Верхних до одури потянуло вниз, а нижние почему-то стали своровывать идеи верхних... Диффузия Природы?

"Известный черт с фамилией Черток – агент из Рая"... – не стоит делать секрета, раз все рассекречивается, – да, такие есть. Все как на земном плане, там точно также: и разведчики, и шпионы, и агенты... А вы думали по-другому? В такой-то глобальной войне миров – разве можно обойтись без проверенного подручного батальона разведки и хорошо налаженной агентурной связи? А то, что агентом работает черт – что тут такого? Под одним Богом – все... Не придирайтесь к происхождению...

"Дьявол Вельзевул" – кто он? Наверное, Сталин в союзе с Сатаной – оба из копытных. "...потребовал военного парада" – потребовал привлечения всех имеющихся в распоряжении сил, а также участия масс. "Пять грешников на нос уже сегодня", – процент деградации. "Ну что ж; вперед! А я вас поведу!" – призывный лозунг Сталина... "Крохей" получился, в самом деле, потрясающий, тому свидетель – история...

Начиная с седьмого куплета, действие рассказа переносится в Рай. Все также повествуется с юмором, но есть и примесь ничего незначащей, отвлекающей бутафории, которая применена лишь для красного словца и во внимание брать таковое не стоит, а именно, слова Христа, что "ангелы – ублюдки как один". Давался намек на совсем другую ситуацию: когда ангелы, в случае стратегических маневров противника, на земном плане подвергаются замене по модели X, вот тогда они в самом деле – ублюдки. Но напрямую об этом в песне не скажешь и выразить крайне затруднительно. Но после трех подмен видных политических деятелей Рая (после 1922-го, 1953-го, 1991-го годов), в самом деле, получался подлинный бедлам. Обеспокоенный таким положением дел, Христ, желая все это прекратить, предпринимает ответный маневр. Идет сам "...ко всем чертям – пущай меня вторично распинают!.." – разумеется, по модели X...

"...на паперти у церкви нищий пьет. "Я Бог, – кричит, – даёшь на пропитанье!" – даются намеки на некоторые особенности жизни Христа в этом воплощении, а именно – на его некоторую приверженность к церкви. "...пущай меня вторично распинают!" – дается согласие на подмену по модели X, на плен – к Минотавру. "Что перед этим всем сожженье Трои!" – восклицает автор и абсолютно прав. В самом деле: часть Рая перемещается в апартаменты Оловянного замка Аида, а на его место, в белковые тела воплощаются вожди противоборствующего стана... Плачьте, стар и млад – "...давно уже в Раю не рай, а ад, – но рай чертей в Аду зато построен!" Увы... кое-что меняется местами... "Переворот в мозгах из края в край", – лучше не скажешь...

Не зная обстоятельств дела, шифр с этой песни не так просто снять, но при наводящем материале – понимается без проблем. Да, между Раем и Адом завязываются довольно "близкие" отношения, и иногда это дает обнадеживающие результаты, с перспективой на будущее,., иногда самые неожиданные контакты могут быть обращены с пользой для общего блага. Надо отдать должное, что власти Аида очень любознательны и не брезгуют никакими сообщениями деликатного свойства. Рай это учитывает и иногда, в рамках дозволенного, делится "секретной" информацией с явным преднамеренным умыслом.Принимается также и любая попытка завязать отношения, не отвергается и помощь... Ни от кого – будь то черт или дьявол. По мифологии боги Олимпа и выигрывают войну с титанами Аида только потому, что им начинают помогать сторукие – стражи Аида, другими словами – охранители порядка. Контролирующая служба Аида в подавляющем своем составе, под конец времени, принимает сторону Рая. Они не всегда разделяли мнение своих владык. Тому пример – песня «Про чёрта».

У меня запой от одиночества –
По ночам я слышу голоса...
Слышу – вдруг зовут меня по отчеству,
Глянул – чёрт, – вот это чудеса!
Чёрт мне корчил рожи и моргал,
А я ему тихонечко сказал:

"Я, брат, коньяком напился вот уж как!
Ну, а ты, наверно, пьёшь денатурат...
Слушай, чёрт-чертяка-чёртик-чёртушка,
Сядь со мной – я очень буду рад...
Да неужто, чёрт возьми, ты трус?!
Слезь с плеча, а то перекрещусь!"

Чёрт сказал, что он знаком с Борисовым –
Это наш запойный управдом,
Чёрт за обе щёки хлеб уписывал,
Брезговать не стал и коньяком.
Кончился коньяк – не пропадём, –
Съездим к трём вокзалам и возьмём.

Я уснул, к вокзалам чёрт мой съездил сам...
Просыпаюсь – снова чёрт, – боюсь:
Или он по новой мне пригрезился,
Или это я ему кажусь.
Чёрт ругнулся матом, а потом
Целоваться лез, вилял хвостом.

Насмеялся я над ним до коликов
И спросил: "Как там у вас в Аду
Отношенье к нашим алкоголикам –
Говорят, их жарят на спирту?!"
Чёрт опять ругнулся и сказал:
"И там не тот товарищ правит бал!"

...Всё кончилось, светлее стало в комнате, –
Чёрта я хотел опохмелять,
Но растворился чёрт как будто в омуте...
Я всё жду – когда придёт опять...
Я не то чтоб чокнутый какой,
Но лучше – с чёртом, чем с самим собой.

Вот так вербуются агенты и налаживаются агентурные связи. "Известный черт по имени Черток" – не единственный агент Рая. Желающих сотрудничать много. Не всех, правда, берут. Это не земная история; выпивка, диалог и знакомство с чертом происходят в мире тонкого плана. Сама пьянка лишь обрамление для передачи информации, – чисто интригующий, развлекательный и отвлекающий прием. По песне видно, что черт сам напрашивается на сотрудничество – "Чёрт мне корчил рожи и моргал, – а я ему тихонечко сказал..." и т.д.

"...ты, наверно, пьешь денатурат"... – автор имел в виду мышление со сдвигом; неестественный, эгоцентричный образ мыслей, но вопреки всему, черт охотно, с большим аппетитом набросился и на хлеб, и на коньяк, чем вызвал большое расположение со стороны героя песни. Под хлебом насущным часто кодируется философская наука с примесью истинной идеологии. Спиртные напитки, в частности, "коньяк", фигурируют по большей части как зазывное, привлекательное питье с интригующим содержанием. Съесть и выпить такое - значит приобщиться, а если все это усваивается – куда лучше. Тем более "коньяк" - от слова "конь". Значит, есть друг, помощник, на которого можно опереться и возложить кое-что для перевозки, передачи, транспортировки. Поэтому и звучат слова автора: "Слушай, чёрт-чертяка-чёртик-чёртушка, сядь со мной – я очень буду рад... да неужели, черт возьми, ты трус?!"

"Чёрт сказал, что он знаком с Борисовым", – т.е. в курсе ельцинских дел, либо вхож в группу слежения за его командой. "Это наш запойный управдом", – намёк на президентский пост (по шифру – управляющий домами, т.е. страной). Слово "запойный" употреблено для красного словца."... съездим к трем вокзалам и возьмем", – т.е. к Казанскому, Ленинградскому и Северному (Ярославскому) – намёк на таинственный треугольник... Чёрту подбрасывается информация... "Я уснул, к вокзалам черт мой съездил сам..." – всё зацепилось и поехало в нужном направлении...

Выясняется, что в стане среди чертей зреет недовольство своими властями, так насчет своей обители он разряжается матом, выплескивая: "И там не тот товарищ правит бал!" Так что иногда бывает не худо среди противоборствующего стана иметь свою руку и своих людей – "лучше – с чёртом, чем с самим собой".

А если бы мы имели возможность на земном плане видеть себя со всех точек зрения, то были бы потрясены весьма основательно. У многих из нас оказались бы хвосты, рога, копыта, ушки на макушке, нос пятачком и т.д.; в крайнем случае, обнаружилось бы далекое происхождение от людей, имеющих внешние признаки животного происхождения. Поэтому нос задирать никому не следует. К тому же демократические взгляды сейчас прививаются и в Аду. Поначалу там тоже на инородцев смотрели с чувством превосходства, пренебрежением, но сейчас все меняется в лучшую сторону. Тому доказательство – «Песня ни про что, или что случилось в Африке».

В жёлтой жаркой Африке,
В центральной её части,
Как-то вдруг вне графика
Случилося несчастье, –
Слон сказал, не разобрав:
"Видно, быть потопу!.."
В общем, так: один Жираф
Влюбился – в Антилопу!

Поднялся галдёж и лай –
Только старый Попугай
Громко крикнул из ветвей:
"Жираф большой – ему видней!"

"Что же что рога у ней, –
Кричал Жираф любовно, –
Нынче в нашей фауне
Равны все поголовно!
Если вся моя родня
Будет ей не рада
Не пеняйте на меня, –
Я уйду из стада!"

Папе Антилопьему
Зачем такого сына:
Всё равно – что в лоб ему,
Что по лбу – всё едино!
И Жирафов зять брюзжит:
"Видали остолопа?!"
И ушли к Бизонам жить
С жирафом Антилопа.

В жёлтой жаркой Африке
Не выдать идиллий –
Льют Жираф и Жирафихой
Слёзы крокодильи
Только горю не помочь –
Нет теперь закона:
У Жирафов вышла дочь
Замуж – за Бизона!

...Пусть Жираф был неправ,
Но виновен не Жираф,
А тот, кто крикнул из ветвей:
"Жираф большой – ему видней!"

"Жёлтая жаркая Африка" – регионы Подземной цивилизации. По ориентирующей магнитной системе гравитационного поля центр Земли считается южным полюсом, верхняя крона Атмосферы – северным. Расплавленное ядро Земли отождествляется со вторым солнцем, а экватория между ядром и населенными поясами – с нижним небом Аида. Для передачи информации о происхождении населения разыгрывается небольшой сюжет, повествующий о нравах и обычаях этого общества. Поется легко, весело, с напускным юмором. Между членами общества бытуют разногласия из-за происхождения, однако, это уходит в прошлое; с инородцами стали заключаться браки, вопреки норм сложившихся традиций. "Жираф" – человек, имеющий происхождение из этого вида животных, "Антилопа" – женщина из такого же вида фауны.

Вот только "Попугай" фигурирует в другом амплуа. Это образ шаблонного стереотипного мышления, очень стойкого, без шансов на выпрямление – и потому именно он остается в дураках, являясь причиной всех разногласий.

Но у В.Высоцкого есть песня и о другом происхождении человека – методом почкования. Очень удачный термин, на редкость правильный. Дело в том, что население Промежуточного мира (с Ноева Ковчега), действительно, происходит из первородного потомства, которое зарождается подобным образом. Об этом давались пояснения в первых частях моей книги, и песня «В далёком созвездии Тау Кита» – тому подтверждение. Однако, космические перелеты лишь занимательное обрамление для затравки слушателя, речь – о нашей Земле, о ее разных уровнях жизни, а они многоплановы как по горизонтали, так и по вертикали. Молодая отрасль Промежуточного мира располагается вблизи границы уровня Биосферы, в то время, как успешно эволюционирующее население, более древнее и более способное, все больше и больше жмется к границе уровня Квантового мира, к тому же еще иподнимается по вертикали иерархической лестницы. Регионов великое множество, и все они шифруются как какие-то созвездия или планеты. "Таукитайская братия" – население нижнего Лама, а возможно и верхнего Мафа. Это молодое население, консистенция их тонких тел более слабая, рост небольшой, напоминают дошкольников.

В далёком созвездии Тау Кита
Всё стало для нас непонятно, –
Сигнал посылаем: "Вы что это там?" –
А нас посылают обратно.

На Тау Ките живут в тесноте –
Живут, между прочим, по-разному –
Товарищи наши по разуму.

Вот, двигаясь по световому лучу
Без помощи, но при посредстве,
Я к Тау Кита этой самой лечу,
Чтоб с ней разобраться на месте.

На Тау Кита чегой-то не так –
Там таукитайская братия
Свихнулась, – по нашим понятиям.

Покамест я в анабиозе лежу,
Те таукитяне буянят,
Всё реже я с ними на связь выхожу:
Уж очень они хулиганят.

У таукитов в алфавите слов –
Немного, и строй – буржуазный,
И юмор у них безобразный.

Корабль посадил я как собственный зад,
Слегка покривив отражатель.
Я крикнул по-таукитянски: "Виват!" –
Что значит по нашему – "Здрасьте!"

У таукитян вся внешность – обман, –
Тут с ними нельзя состязаться:
То явятся, то растворятся...

Мне таукитянин – как вам папуас, –
Мне вкратце о них намекнули.
Я крикнул: "Галактике стыдно за вас!" –
В ответ они чем-то мигнули.

На Тау Ките условья не те:
Тут нет атмосферы, тут душно, –
Но таукитяне радушны.

В запале я крикнул им: мать вашу, мол!..
Но кибернетический гид мой
Настолько буквально меня перевел,
Что мне за себя стало стыдно.

Но таукиты – такие скоты –
Наверно, успели набраться:
То явятся, то растворятся...

"Вы, братья по полу, – кричу, – мужики!
Ну что..." – тут мой голос сорвался, –
Я таукитянку схватил за грудки: "
А ну, – говорю, – признавайся!.."

Она мне: "Уйди! – мол, мы впереди
Не хочем с мужчинами знаться,
А будем теперь почковаться!

Не помню, как поднял я свой звездолёт,
Лечу в настроенье питейном:
Земля ведь ушла лет на триста вперёд
По гнусной теорьи Эйнштейна!

Что, если и там, как на Тау Кита,
Ужасно повысилось знанье,
Что, если и там – почкованье?!

Надо сказать, что "таукитяне" могут быть молодой отраслью, как от населения Квантового мира, так и от более старшего населения промежуточного мира. В регионах Рая родителям (а точнее старшим собратьям по белковому телу) разрешается посещать свою отрасль, учить их уму-разуму. Что не всегда получается. Над ними берется опека, их воспитывают... всё так же как и в наших семьях. И также – трудно. Ума не хватает, а гонора многовато, "...сигнал посылаем: "Вы что это там?" – а нас посылают обратно".

Молодая отрасль, в основном, выдается к рождению в Китай и родственные ему народы, где большая скученность и плотность населения; в регионах тонкого плана, где они обитают – также высока! плотность, притом она им нравится. Их лозунги "повысить рождаемость", видимо, всех всерьез взволновали, и старшие братья, судя по этой песне, решили образумить горячие головы своих чад. Это и пытается сделать герой этой песни. "Покамест я в анабиозе лежу, – т.е находится в Биосфере на земном плане, – те таукитяне буянят, – во реже я с ними на связь выхожу: уж очень они хулиганят". Речь идет of отрасли автора повествования. Хулиганят его собственные меньшие братья.

"Корабль посадил я как собственный зад, слегка покривив отражатель", – никакого, конечно, корабля нет; просто прилетел на свидание,.. вот только мебель не выдержала нагрузок мощного тела – сиденья-то таукитянские. "У таукитов в алфавите слов – немного", – все верно, сознание неразвито, на уровне детей младшего школьного возраста. Когда они выдаются к рождению на земной план, то большую часть коллективного разума занимают зоны, а если без них – труба дело...

"У таукитян вся внешность – обман, – тут с ними нельзя состязаться: то явятся, то растворятся..." – это говорит о том, что между данным родителем и отраслью большая дистанция в эволюции, их уровни бытия – на отдаленных планах тонкого мира. Герой песни плохо видит свою отрасль, при волнении и возбуждении те как бы пропадают из поля зрения. Об этом же говорят и строки: "На Тау Ките условья не те: тут нет атмосферы, тут душно"... Совсем другой уровень материи.

"Вы, браться по полу, – кричу, – мужики! Ну что..." – тут мой голос сорвался..." – гость На Тау Ките признается в родстве, его голос срывается от волнения. "Братья по полу" – кто-нибудь задумывался над этой фразой? А точнее – трудно сказать. Первородный от мужчины – мужчина, от женщины – женщина. Вероятно, герою песни удалось донести до таукитян их происхождение по методу "почкования", неспроста бросается такая фраза: "...не хочем с мужчинами знаться, – а будем теперь почковаться"! Конечно же, об амурных делах с таким населением не может быть и речи, но для сюжета и для красного словца вводятся интригующие детали.

В последнем куплете песни звучит надежда, что среда землян повысится знание, и люди будущего переосмыслят свое происхождение; правда, доводится по как бы удручающим тоном, на сатирической волне. В самом деле, есть над чем посмеяться... Автор песни переборщил, для такой разгадки отвел целых триста лет. Не много ли... Хотя, возможно, они уже и прошли.

Много есть песен, где авторы чуть-чуть не дотянули в мастерстве передачи шифрованной информации, есть песни, где следует обратить внимание лишь на одну или две строки, все остальное – бутафория. Приемы использовались разные, затрагивались даже самые чувствительные места исследователя, ударение делалось большое – только бы привлечь внимание к секрету шифра. А имена? Им придается, как всегда, большое значение. Песня – «Нам вчера прислали...»

Нам вчера прислали
Из рук плохую весть:
Нам вчера сказали,
Что Алёха вышел весь.
Как же так! Он Наде
Говорил, что – пофартит,
Что сыграет свадьбу –
На неделю загудит...

Не видать девахе
Этот свадебный гудёж,
Потому что – в драке
Налетел на чей-то нож,
Потому что – плохо,
Хоть не в первый раз уже
Получал Алёха
Дырки новые в душе.

Для того ль он душу,
Как рубаху, залатал,
Чтоб его убила
В пьяной драке сволота!
Если б все в порядке –
Мы б на свадьбу нынче шли,
Но с ножом в лопатке
Поутру его нашли.

Что ж, поубивается
Девчонка, поревёт,
Что ж, посомневается –
И слезы оботрёт,
А потом без вздоха
Отопрёт любому дверь...
Ничего, Алёха, -
Всё равно теперь!

Мы его схороним очень скромно –
Что рыдать!
Некому о нём и похоронную послать,
Потому – никто не знает,
Где у Лёхи дом, –
Вот такая смерть шальная
Всех нас ждет потом.

Что ж, поубивается
Девчонка, поревёт,
Чуть посомневается –
И слезы оботрёт,
А потом без вздоха
Отопрет любому дверь, -
Бог простит, а Лёха...
Всё равно ему теперь...

Лёха, Алёша, Алексей – не суждено было дойти до конца? Налетел на нож? Вместо тебя теперь другой? А почему фигурирует Надя? Не по имени ли твоей жены в предыдущем воплощении? Любовный роман, скорее всего, большой роли не играет, это материал для упаковки более ценной информации. Возможно жена, теперешняя и земная, не заметит подмены своего мужа, вот если только ее душа моментами засомневается... мол, муж не тот... как будго подменили...

"...нам вчера сказали, что Алеха вышел весь", – в данном случае имеет место подмена по модели X. "...вот такая смерть шальная всех нас ждет потом", – речь идет как бы от группы людей, предназначенных для операции "Минотавр". "Некому о нем и похоронную послать, потому – никто не знает, где у Лёхи дом"... – в самом деле, – куда и кому пошлешь при замене по модели X... если об уходе не догадывается никто, даже из самых близких в семье.

"...мы б на свадьбу нынче шли, – но с ножом в лопатке поутру его нашли", – под свадьбой шифруется пир на весь мир – в честь открытия новой эпохи.

"Нам вчера прислали из рук плохую весть", – информация из стратегического центра для "Сергиевой Рады" о предстоящих перестановках по модели X. "Алексей" – главный козырь команды, а в прошлом – вождь мирового пролетариата В.Ленин (позднее Алексей Казанник). Это о нем были строки в песне "Очи чёрные"... – из колоды моей утащили туза, да такого туза, без которого – смерть!" Но удовлетворена ли будет Вселенная такими жертвами?

Давайте теперь обратим взор на телепатический канал связи и посмотрим на работу у телепередатчика, каково там работать и как себя чувствуют авторы от первых рук? Под силу ли это каждому? И легкий ли это хлеб? На эту тему есть песня – «Певец у микрофона». В качестве певца фигурирует первый автор – автор замысла. Это работник "Сергиевой Рады", его задача передать и скорректировать информацию. Под "микрофоном" шифруются приемные мозги земного автора: переносчика, переправщика. Его завершающее приемное устройство должно быть под стать первому автору. Лады и тональность – условие совместимости... Итак, в паре работают два сознания... Речь – от автора с "Радуги".

Я весь в свету, доступен всем глазам,
Я приступил к обычной процедуре:
Я к микрофону встал как к образам...
Нет-нет, сегодня точно – к амбразуре.

И микрофону я не по нутру –
Да, голос мой любому опостылит,
Уверен, если где-то я совру –
Он ложь мою безжалостно усилит.

Бьют лучи от рампы мне под рёбра,
Светят фонари в лицо недобро,
И слепят с боков прожектора,
И – жара!.. Жара!.. Жара!..

Сегодня я особенно хриплю,
Но изменить тональность не рискую,
Ведь если я душою покривлю –
Он ни за что не выпрямит кривую.

Он, бестия, потоньше острия –
Слух безотказен, слышит фальшь до йоты,
Ему плевать, что не в ударе я,
Но – пусть! – я честно выпеваю ноты!

На шее гибкой этот микрофон
Своей змеиной головою вертит:
Лишь только замолчу – ужалит он:
Я должен петь – до одури, до смерти.

Не шевелись, не двигайся, не смей!
Я видел жало - ты змея, я знаю!
И я – как будто заклинатель змей:
Я не пою – я кобру заклинаю!

Прожорлив он, и с жадностью птенца
Он изо рта выхватывает звуки,
Он в лоб мне влепит девять грамм свинца.
Рук не поднять – гитара вяжет руки!

Опять не будет этому конца!
Что есть мой микрофон – кто мне ответит?
Теперь он как лампада у лица,
Но я не свят, и микрофон не светит.

Мелодии мои попроще гамм,
Но лишь сбиваюсь с искреннего тона –
Мне сразу больно хлещет по щекам
Недвижимая тень от микрофона.

Вот так чувствует себя на работе первый автор, – автор замысла с телепатического моста связи. Работа с большой коллективной ответственностью: "... я к микрофону встал как к образам, нет-нет, сегодня точно – к амбразуре... уверен, если где-то я совру – он ложь мою безжалостно усилит". Да, в момент творчества бразды правления отпускать нельзя. Второй автор в это время может понести околесицу, и уже не захочет переделать написанное: "...ведь если я душою покривлю – он ни за что не выпрямит кривую".

"Он, бестия, потоньше острия – слух безотказен"... – еще бы, ведь передача строго направлена на активные мыслящие центры второго сознания. И ему, действительно, "плевать, что не в ударе" автор замысла, которому "по высоте положения" полагается правильно выпевать ноты. Положение "микрофона" уподобляется гибкой змее, если не натянуты бразды правления. Ведь второй автор не посвещается в скрытую закулисную игру, он ведь не знает, что является всего-навсего приемным устройством и думает, что творит только сам. Если замолчат наверху, то его мозг продолжит работу с прежним энтузиазмом; в поисках выхода из тупиковой паузы может родиться совсем другое – "... лишь только замолчу – ужалит он, – я должен петь – до одури, до смерти".

"Не шевелись, не двигайся, не смей! Я видел жало - ты змея, я знаю! И я – как будто заклинатель змей: я не пою – я кобру заклинаю" – звучит просьба расслабиться, сделать передышку, не напрягать мозги. На расслабленное сознание легче передать мысль, сосредоточить его в нужном направлении. "Прожорлив он и с жадностью птенца он изо рта выхватывает звуки", – скоростной творческий процесс не всегда бывает по плечу специалисту с телепатического моста связи; они устают больше, чем те, которые работают с ними в паре на земле.

Представляю, как работоспособный Володя Высоцкий вымотал своего напарника. "...он в лоб мне влепит девять грамм свинца, – рук не поднять – гитара вяжет руки!" – звучит почти с укором. На ум приходят другие строки: "Чуть помедленнее, кони, чуть помедленнее! Умоляю вас вскачь не лететь!" Надо сказать, что работа на телепатических каналах связи изнурительная, по силам сильнейшим.

"Что есть мой микрофон – кто мне ответит?" – уже ответили в этой книге... И не боги горшки обжигают, земные дела вершатся земными людьми. А теперь пора уделить внимание "микрофону", земному "приемопередающему устройству" – усилителю, то бишь второму автору. Как ему чувствуется под браздами правления, когда на него накидывается лассо опытного наездника? Не жмут ли шею подпруги? «Песня микрофона» – речь от земного автора.

Я оглох от ударов ладоней,
Я ослеп от улыбок певиц,
Сколько лет я страдал от симфоний,
Потакал подражателям птиц.

Сквозь меня многократно просеясь,
Чистый звук в ваши души летел.
Стоп! Вот – тот, на кого я надеюсь,
Для кого я все муки стерпел.

Сколько раз в меня шептали про луну,
Кто-то весело орал про тишину.
На пиле один играл – шею спиливал, –
А я усиливал, усиливал, усиливал...

На "низах" его голос утробен,
На "верхах" он подобен ножу,
Он покажет, на что он способен,
Но и я кое-что покажу!

Он поёт задыхаясь, с натугой –
Он устал, как солдат на плацу,
Я тянусь своей шеей упругой
К золотому от пота лицу.

Только вдруг: "Человече, опомнись,
Что поёшь?! Отдохни ты устал.
Это патока, сладкая помесь!
Зал – скажи, чтобы он перестал!.."

Всё напрасно – чудес не бывает, –
Я качаюсь, я еле стою,
Он бальзамом мне горечь вливает
В микрофонную глотку мою.

В чём угодно меня обвините –
Только против себя не пойдёшь:
По профессии я – усилитель,
Я страдал, но усиливал ложь.

Застонал я – динамики взвыли,
Он сдавил мое горло рукой...
Отвернули меня, умертвили
Заменили меня на другой.

Тот, другой, – он всё стерпит и примет,
Он навинчен на шею мою.
Нас всегда заменяют другими,
Чтобы мы не мешали вранью.

...Мы в чехле очень тесно лежали –
Я, штатив и другой микрофон.
И они мне, смеясь, рассказали,
Как он рад был, что я заменён.

В общих чертах рассказывается о самочувствии второго автора. Его код – "микрофон". Речь идет не о каком-то частном случае, а о ситуации вообще. Один в поле не воин. И если первый передает "сверху", то второй должен принять "снизу" оформить, просеять через себя, усилить и выпустить в жизнь, а для этого он должен работать в той же самой тональности. Дисгармония не допускается. В крайнем случае, певец сверху способен, при большом опыте, конечно, надавить на мозги, заставить двигаться в нужном направлении. Для этого способов достаточно. Могут приостановить, придержать, застопорить, изменить ход мыслей, переориентировать, подхлестнуть, окружить наводящим материалом для творчества, обмануть с помощью шифрованного текста, заинтриговать интересной темой. Любой человек, работающий с небесами, растет, обогащается интеллектуально, меняется в лучшую сторону, а иногда и в корне. Хотя поначалу может и бунтован» от недопонимания.

"...сколько лег я страдал от симфоний, потакал подражателям птиц!" – т.е. работал в паре с другим сознанием. Имеется в виду обобщенная ситуация, общий случай. "Стоп! Вот – тот, на кого я надеюсь, для кого я все муки стерпел", – намек на подходящее трио, на благополучную развяжу и расшифровку. "На "низах" его голос утробен, на "верхах" он подобен ножу, – он покажет, на что он способен, – но и я кое-что покажу!" обращение к автору замысла, который вынужден свои мысли передавать через "утробу" другого, порой уникального секретною свойства.

"Он поет задыхаясь, с натугой – он устал, как солдат на плацу, – я тянусь своей шеей упругой к золотому от пота лицу", – снова обращение к автору замысла, выражается готовность к сотрудничеству, пониманию.

"Только вдруг: "Человече, опомнись, – что поешь?! Отдохни – ты устал. Это – патока, сладкая помесь!" – эврика! Прозрение! До "микрофона" начинает доходить суть происходящего. На шее стали ощущаться бразды правления и... уздечка с хлыстом по спине. "...я страдал – но усиливал ложь", – в какой-то степени шифр можно назвать маскировкой, в грубой форме – ложью, враньём.

Прозрение меняет человека в корне, и если он согласен с тем, что навинчивается на его шею, то прежний слепой – умирает, на его место встает другой – более осмысленный и содержательный, а если не согласен, то в некоторых случаях могут на время и подменить по модели "U" – на более понятливого и сознательного... "Тот, другой, – он все стерпит и примет, он навинчен на шею мою. Нас всегда заменяют другими, чтобы мы не мешали вранью", – это верно, идейный человек более вынослив, стоек и стерпит любые превратности судьбы. Тот, который "вверху", такой перемене – всегда рад, во-первых, облегчается управление, во-вторых – можно отбросить плеть...

Совместная работа "в паре – дуэтом" освещается и с другой стороны, можно сказать, с военной или боевой. Ведь по каналу связи работают не только работники искусства. Так у В.Высоцкого есть "Две песни об одном воздушном бое", одна – от летчика, вторая – от самолета-истребителя. Роли распределяются аналогично, как в случае с "певцом и микрофоном". Для большей ясности приводится «Песня самолёта-истребителя». Под сим "летательным аппаратом" фигурирует некто с земного плана, под летчиком – оператор с телепатического моста связи.

Я – "ЯК", истребитель,
Мотор мой звенит,
Небо – моя обитель,
А тот, который во мне сидит,
Считает, что – он истребитель.

В этом бою мною "юнкерс" сбит
Я сделал с ним, что хотел,
А тот, который во мне сидит,
Изрядно мне надоел!

Я в прошлом бою навылет прошит,
Меня механик заштопал.
А тот, который во мне сидит,
Опять заставляет – в штопор!

Из бомбардировщика бомба несёт
Смерть аэродрому,
А кажется – стабилизатор поёт:
"Ми-и-ир вашему дому!"

Вот сзади заходит ко мне "мессершмитт".
Уйду – я устал от ран!..
Но тот, который во мне сидит,
Я вижу, решил – на таран!

Что делает он? Вот сейчас будет взрыв!
Но мне не гореть на песке,
Запреты и скорости все перекрыв,
Я выхожу из пике!

Я – главный, а сзади... Ну чтоб я сгорел!
Где же он, мой ведомый?
Вот он задымился, кивнул – и запел:
"Ми-и-ир вашему дому!"

И тот, который в моём черепке,
Остался один – и влип.
Меня в заблужденье он ввёл – и в пике
Прямо из "мёртвой петли".

Он рвёт на себя – и нагрузки вдвойне,
Эх, тоже мне – лётчик-ас!..
И снова приходится слушаться мне,
И это – в последний раз!

Я больше не буду покорным, клянусь!
Уж лучше лежать на земле...
Ну что ж он не слышит, как бесится пульс:
Бензин – моя кровь – на нуле!

Терпенью машины бывает предел,
И время его истекло,
И тот, который во мне сидел,
Вдруг ткнулся лицом в стекло.

Убит! Наконец-то, лечу налегке,
Последние силы жгу...
Но что это, что? – я в глубоком пике,
И выйти никак не могу!

Досадно, что сам я не много успел,
Но пусть повезёт другому!
Выходит, и я напоследок спел:
"Мир вашему дому!"

Все нюансы "дуэта" переданы с большой долей подобия. Как и в песне про "микрофон" мы встречаемся с нежеланием подчиниться воле "сверху", и также наблюдаем, несмотря на внутренний протест, безупречное выполнение требуемых программ. "Самолет – "ЯК" (истребитель)" – неизвестный участник корриды, посвященной 1997 г. "... а тот, который во мне сидит", – оператор с телепатического моста связи, он же пилот (и, наверное, от слова "лот"). Как видим, участников двое, риск обоюдный. Если на земном плане смерть может наступать по независящим от организма причинам, то на тонком – от истощения жизненных сил, после чего человек откомандировывается на харчи белкового мира, – но это тоже своего рода смерть наподобие нашей. Кто более рискует? Трудно сказать... И "самолёт" и тот, "который в его черепке" – оба...

Сверху, с небес, обзор шире. Опасные ситуации замечаются лучше, поэтому ведут всегда оттуда, но даже и в этих случаях, при неблагоприятных стечениях обстоятельств приходится идти на таран. В данной песне все закулисные проблемы преподносятся такими, какие они и есть в действительности. Сверхъестественные чудеса рассчитаны лишь на простачков. Все жизненно и реально, хотя и скрывается за кулисами другого мира. Весь мир материален.

 

Глава 6

Строчки из заморочки

Приходит время рассекречиваться всем секретам. Скоро все будет поднято на поверхность, и на глубоком донышке – ничего не останется. Откроются секреты долголетия, бессмертия, вырвутся наружу закулисные тайны обоих миров тонкого плана. И сделают это не святые, не ангелы, а мы с вами. А вокруг так много всего интересного, до сих пор не открытого и не раскрытого. Эпоха гласности – на пороге и уже стучится в дверь. Пробуждайтесь вовремя, не ждите, когда вас будут толкать в спину... Вразумляйтесь не только снами и видениями, но и всем тем, что окружает, слышится и видится.

В наш обиход все больше и больше начинает входить понятие "новый русский". Что это? Нас исподволь начинают готовить к грядущим переменам? Скорее всего – так. Первый симптом – один за другим за границей стали умирать старые, проверенные временем, коммунисты. Готовят к выходу на обетованную русскую землю? Да, так. Теперь вот к ним – присоединился и Ф.Миттеран. Новые русские в России...

Раз обновляться – так на всю катушку... по всем направлениям. Кому-кому, а Ивану это на роду написано. Все новое начинается с Нового года: дед Мороз, Снегурочка, Снеговик – непростые символы обновления. Снег – наиболее очищенная небесная влага, в нем намного меньше всяких примесей, чем в дождевой воде. Низкая температура Атмосферы не способствует растворению в нем инородных веществ. Не потому ли высокогорные озера, образованные с помощью льда и снега, считаются оазисами небесной чистоты. Горное озеро, белоснежная лебедь с короной... и обязательно. – сложное пещерное устройство внутри горы... с входом из глубин кристально чистой влаги. Это все для упражнения мозгов...

Новый год начинается с января, а он ведет свое название от бога Януса, который в переводе отождествляется с богом всех входов и выходов, дверей, запоров, ворот. Римляне изображали Януса со связкой ключей. По мифологии Янус признал бога Сатурна... и даже разделил с ним власть, что выражается во внешнем облике этого бога богов. Он имел на одной голове – два, смотрящих в разные стороны, лица: откуда его эпитет – двойной. Янусу посвящались двойные арки, двойные радуги... В последствии бог получил статус миролюбивого бога, и стал отождествляться с МИРом. Родившись из хаоса, он упорядочил бесформенную хаотичную структуру, внедрил справедливые законы, союзы и договора – и получил за это самый высокий атрибут Космоса – вращающийся на оси шар. Он стал Вседержителем земной оси, что может быть выше такого положения? Модель, вращающейся в руке, планеты – символ управления планетой.

Однако, вращающийся на оси шар – не единственная интерпретация этого символа. Модель буквы X на одном, единственном шурупе, приоткрывает все остальное – недосказанное, о чем так много говорилось в этой части книги. Любой шар – двойственен, состоит из двух половинок – Мира и Антимира. И все это на одной оси, и по сути дела, – на одном шурупе...

А бог Янус с Иваном связан неразрывными узами. Уже по имени – что "Ян", что "Иван" – одно и то же, и грех к такому обороту дела – не прислушаться. Ведь за образом деда Мороза прячется будущий Вседержитель, вращающегося на земной оси, шара, с ключами от всех ворот и запоров, И его ключники, люди исполнительные, чем попало не торгуют... А сам дед Мороз тоже из сотовой системы, вся его обитель – в шестигранниках, неподобии пчелиной; снежинки в своей основе имеют шестиугольные пластинки или шестигранные столбики. Соты, соты... везде соты. И Высоцкий по своей фамилии смахивает на "соты"... Резюме: не страшитесь сотовой системы – она неизбежна... не спасут никакие запоры... А пока вас приглашает песня – «Скоморохи на ярмарке»:

Эй, народ честной, незадачливый!
Эй вы, купчики да служивый люд!
Живо к городу поворачивай –
Зря ли в колокол с колоколен бьют!

Все ряды уже с утра позахвачены –
Уйма всякого добра, всякой всячины:
Там точильные круги – точат лясы,
Там лихие сапоги – самоплясы.

Тагарга-матагарга, во столице ярмарка –
Сказочно-реальная, цветомузыкальная!

Богачи и голь перекатная, –
Покупатели – все, однако, вы,
И хоть ярмарка не бесплатная,
Раз в году вы все одинаковы!

За едою в закрома спозараночка
Скатерть сбегает сама – самобраночка.
А кто не хочет есть и пить, тем – изнанка:
Тех начнет сама бранить самобранка.

Вона шапочки–невидимочки,
Кто наденет их – станет барином,
Леденцы во рту – словно льдиночки,
И Жар-птица есть в виде жареном!

Прилетали год назад Гуси-Лебеди,
А теперь они лежат на столе, гляди!
Эй, слезайте с облучка, добры люди,
Да из Белого Бычка ешьте студень!

Тагарга-матагарга, всем богата ярмарка!
Вон орехи рядышком – да с изумрудным ядрышком!

Скоморохи здесь – все хорошие,
Скачут-прыгают через палочку.
Прибаутки скоморошие, –
Смех и грех от них – все вповалочку!

По традиции, как встарь, вплавь и волоком
Привезли царь-самовар, как царь-колокол.
Скороварный самовар – он на торфе
Вам на выбор сварит вар иль кофе.

Тагарга-матагарга, удалая ярмарка –
С плясунами резвыми, большей частью трезвыми!

Вот Балда пришёл, поработать чтоб:
Без работы он киснет-квасится.
Тут как тут и поп – толоконный лоб,
Но Балда ему – кукиш с маслицем!

Разновесые весы – проторгуешься!
В скороходики-часы – да не обуешься!
Скороходы-сапоги не залапьте!
А для стужи да пурги – лучше лапти.

Тагарга-матагарга, что за чудо ярмарка –
Звонкая, несонная да нетрадиционная!

Вон Емелюшка Щуку мнёт в руке –
Щуке быть ухой, вкусным варевом.
Черномор Кота продаёт в мешке –
Слишком много Кот разговаривал.

Говорил он без тычка, без задорины
Все мы сказками слегка объегорены.
Не скупись, не стой, народ, за ценою:
Продается с цепью Кот золотою!

Тагарга-матагарга, упоенье – ярмарка –
Общее, повальное да эмоциональное!

Будет смехом-то рвать животики!
Кто отважится, разохотится
Да на коврике-самолётике
Не откажется, а прокотится?!

Разрешите сделать вам примечание:
Никаких воздушных ям и качания.
Ковролетчики вчера ночь не спали –
Пыль из этого ковра выбивали.

Тагарга-матагарга, удалася ярмарка!
Тагарга-матагарга, да хорошо бы – надолго!

Здесь река течёт – вся молочная,
Берега над ней – сплошь кисельные.
Мы вобьём во дно сваи прочные,
Запрудим её – дело дельное!

Запрудили мы реку – это плохо ли?! –
На кисельном берегу пляж отгрохали.
Но купаться нам пока нету смысла,
Потому – у нас река вся прокисла!

Тагарга-матагарга, не в обиде ярмарка –
Хоть залейся нашею да кислой простоквашею!

Мы беду-напасть подожжём огнем,
Распрямим хребты втрое сложенным,
Меду хмельного до краёв нальём
Всем скучающим и скукоженным!

Много тыщ имеет кто – да тратьте тыщи те!
Даже то, не знаю – что, здесь отыщете!
Коль на ярмарку пришли, так гуляйте,
Неразменные рубли – разменяйте!

Тагарга-матагарга, для веселых ярмарка!
Подходи, подваливай, сахари, присаливай!

По какому случаю и для какого торжества написана песня? Уж больно отдает каким-то знаменательным событием – небывалым до сих пор. А размах какой! – "...упоенье ярмарка, – общее, повальное, эмоциональное!" Или еще: "...