Лаврова В.П.
«Ключи к тайнам жизни»

Георгий Победоносец
Транстелепатическое Агенство Связи
«АКРОПОЛЬ»

Издревле за образом Георгия Победоносца люди привыкли видеть определённую легендарную личность, непременно воинственную, с благородной освободительной миссией, несущую облегчение и победу. И действительно, этот символ время от времени нет-нет да и появлялся перед ликом толпы, одного или нескольких человек. Нередко он проносился или зависал в небе, гораздо чаще посещал нас в видениях и снах. Наяву или во сне, при всеобщем обозрении или тайно, днём или ночью, но это был он сам – Георгий Победоносец. Иногда в качестве всадника на коне гарцевал гонец мужского пола, иногда – женского. В одних случаях – при полном военном снаряжении, в других – без. Да и кони были разной масти. Каждая деталь должна рассматриваться отдельно от общей композиции, т.к. несёт свой особый смысл, тайный подтекст не прост. Ключом служит лишь язык символа, образа, подобия.

Конечно же, Георгий Победоносец всегда есть знак, предвестник чего-то. Мира или войны, коренных преобразований или великих свершений; в любом случае это сигнал к каким-то изменениям в обществе, в судьбе страны или отдельно взятом регионе. Если такой всадник явился перед ликом какого-то одного человека – быть ответственной миссии. Ясно, на человека возлагается непростая серьезная программа. Выбор сделан. "И взялся за гуж, не говори, что не дюж". Умри, но выполните, что возлагается. Георгий Победоносец напоминает об ответственности. Вопрос "быть-не быть" – решался наверху, на Небесах.

Мы привыкли думать, что под образом Георгия Победоносца скрывается некая личность. Этакий богатырь в латах и доспехах, могущественный и непобедимый. И сильно ошиблись только в одном. Это – не человек, и даже не дух. В обоих потусторонних мирах нет такого богатыря. Лишь одна живая конструкция может потянуть на такое величие. Георгий Победоносец есть эмблема, герб коллектива, работающего от цивилизаций НОЙ и МИР на эфирных каналах связи Транстелепатического Агентства «Акрополь».

«Акрополь» работает в масштабах всей планеты и предназначен для незримого, тайного просвещения землян. Центр не случайно имеет такое название, рассчитано на славянское звучание. "Акрополь" есть центр окультуривания землян. Понятие обработки земли сходно с понятием окультуривания человеческого общества. Земля по-еврейски звучит, как Адама, а такие окрестности, края, пространства и горизонты без соответствующей агротехники и специалистов своего профиля ничего не стоят. Высокие позиции требуются.

В Библии есть такая фраза "Перекуем мечи на орало". Мы не раз встречались с ней ещё в школьные годы. Учителя нам объясняли, вполне мудро и грамотно, что по смыслу это означает – вместо подвигов на ратном поле лучше заняться обработкой земли. Так-то оно-так. Тем более, что орало по-древнерусскому – плуг. Но если речь, всё-таки, идёт о наступлении, а окультуривание землян есть не что иное, как вмешательство, пусть даже и очень осторожное, но давление со стороны просвещения, то землепашный агрегат тут ни при чём. У "орало" есть другой подтекст.

"Орало" – от слов оракул, оратор. Орать, вещать, информировать, извещать, пророчествовать – означает громко говорить, работать на публику. На нашем земном плане под "орало" работают средства массовой информации, радио, телевидение. Под знаком "орало" проходят все публичные и массовые выступления, нельзя сюда же не отнести и печать. Книги, газеты, журналы – тоже "орало". И потому, "перековать мечи на орало" означает сменить тактику с боевой на пропагандистскую, просветительную, разъяснительную, идеологическую. "Не воинством и не силою, но Духом Моим", – так поясняет ситуацию Бог через пророка Захарию.

Наше земное "орало" находится под влиянием и управлением многочисленных структур из потустороннего мира. По принципу демократии никто не должен быть обижен, каждому полагается право высказать свою точку зрения, объяснить свою программу, объявить свою волю. Так оно и есть. Чем больше мнений, тем ближе к истине. Выбирай, что тебе ближе и по сердцу. И потому каждый из многочисленнейших регионов потустороннего мира вправе выделить и откомандировать небольшой спецотряд из своих ребят в Акропольский центр для работы на телепатических каналах связи, чтобы пропагандировать свою культуру, науку, искусство, точку зрения. Всеми своими достижениями, изобретениями, нововведениями можно поделиться с землянами.

Но откомандированные специалисты должны быть достаточно разумны и умны, чтобы иметь возможность телепатически, на большом расстоянии, влиять на наши головы и мозги. Нужно обладать для этого достаточной базой разумной плазмы, хорошей её активностью. Не лишним бывает призвание, энтузиазм, желание поработать для общества. Во всех случаях это должны быть люди умные; несмотря на то, что они готовы исповедовать разные религии, полюсные идеологии, различные точки зрения, для всех устроены каналы связи.

Но существует одно общее правило для всех: работай с себе подобными, не залезай в чужой огород. Найди своих единомышленников; с такими же взглядами, помыслами, устремлениями, направлением. Это главное. И неважно в конечном итоге, какое место прописки имеет этот человек по потустороннему миру, с какого он региона. Чаще всего, конечно, работают со своими. Это удобнее, но необязательно. Часто такая работа скрепляется договором еще задолго до выхода этого человека к рождению к нам в Биосферу. Такой подход в современном мире считается более правильным и надёжным, юридически подкрепленным.

Вот и получается, что всё то, что есть в наличии у нас, в достаточной мере и степени есть у них. Наш и потусторонний мир крепко спаяны в узах единого прогресса, неумолимой эволюции, её законов и поступи. Колесо в колесе. Мы сами себя шлифуем, полируем, оттачиваем, подталкиваем, тянем, двигаем. Своею силою, духом и волею. Согласно третьего космического Закона Волеизъявления. А поскольку Добро, всё-таки, запланировано, то прогрессивные мысли, желания и устремления имеют право на коэффициент усиления, добавочную льготу на распространение, зелёную улицу при передвижении. Добро, зарождаясь с малой искорки, раскручиваясь по спирали с преднамеренным ускорением, полыхает ярким пламенем к концу отмеренного пространства и времени.

По запланированному Космосом маршруту мы можем, однако, колесить и вкось, и вкривь. Кое-кого заносит в сторону, кого-то и вовсе сваливает на обочину, в кювет. И каждый думает, что он прав, выбирая именно такой путь. Мутант, как правило, выбирает обочину или кювет. Распознать его в самом начале не представляется возможным, ибо все, отправившиеся в дорогу по этому маршруту, стоят на очень низком уровне сознания. Но в результате эволюции добро всё больше и больше отодвигается от зла, всё чаще и чаще вступает в единоборство, дает бой.

Разделение само по себе тоже запланировано. С самого начала это закладывалось в иерархические структуры эфирных миров, и мы поэтому имеем потусторонний мир, часто и густо поделённый на отдельные сектора, в соответствии с разумностью, интеллектом и интересом индивида.

Приходит пора и на белковом плане подготовиться к такому переустройству. Заработанные по эволюции очки есть шансы на более привилегированный регион, ступень иерархии в обществе будущего.

Вот тут-то при подведении итогов воочию и прояснится, у кого какой багаж за плечами. Кто что наработал, у кого какой вклад в общей копилке. Ничто не забывается, там, за голубыми небесами, с большой точностью кое-кто ведёт счёт нашим промахам и удачам. Очки, очки, очки. Они будут играть решающую роль на финише. Качественное меньшинство, по данным на сегодняшний день, по всем показателям бьёт, перегоняет и опережает в суммарном зачёте некачественное большинство. Две райские цивилизации МИР и НОЙ с небольшим, почти мизерным, количеством населения всё время ходят в победителях, выигрывая по всем инстанциям. "Много золота берут", – как сказал бы в этом случае про них В.С.Высоцкий.

Добыть золото – дело государственной важности, но вдвойне ценно – употребить его по назначению, для блага общества. Открыть и внедрить, изобрести и дать своему творению путёвку в жизнь – две непростые задачи. Первая решается, как правило, в кулуарах разума эфирного человека, вторая – в мозгах человека земного типа. Передача знаний, открытий, изобретений и т.п. осуществляется по телепатическому каналу связи через определённый круг специалистов своего дела. Можно через посредников, можно – напрямую. Это когда конструктор работает с конструктором, изобретатель с изобретателем, композитор с композитором, поэт с поэтом, писатель с писателем, философ с философом и т.д. Все такие дела ведутся через Транстелепатическое Агентство Связи «Акрополь».

Центр считается международным; имеет свой устав, обслуживающий персонал, таможню, контролирующие службы. Все прикомандированные специалисты, невзирая на личности и иерархию региона, от которого они посылаются для работы на телепатических каналах связи, как один, проходят таможенный досмотр на предмет "тумана в мозгах", знакомятся с правилами работы, дают подписку о соблюдении общепринятых правил и норм. Каждый такой коллектив по-своему называется, имеет свои особенности и лицо. Под эмблемой Георгия Победоносца работает райская цивилизация. В целом Георгий Победоносец расшифровывается как – "несущий победную песнь земле". В имени Георгия заключены два слова: "гео" и "оргия". Гео – земля, планета. Оргия – возбужденное, согласованное, объединённое пение.

Георгия Победоносца всегда изображали на белом коне, в "одеянии воина", с копьем в руке. Иногда для полноты картины добавляли чудовище в виде семиглавого дракона, которого пронзало копьё смелого рыцаря. В целом такая эмблема содержит серьёзный шифрованный подтекст. Под конём шифруется человек, принимающий информацию по телепатическому мосту связи. Он есть перевозчик, переправщик, переносчик. Ему предназначается принять информацию, обработать, облечь в форму и претворить в жизнь. Рыцарь на коне есть человек, передающий эту информацию телепатически по каналу связи.

Боевое снаряжение говорит о серьёзности мероприятия. Дело непростое, ответственное, опасное. Идя в бой, подумай и о защите. Тылы должны быть надёжны, а поступь тверда. Копьё символизирует передачу мысли на расстояние.

Под семиглавым драконом кодируется управленческий орган Антимира, основная противоборствующая сила. Пронзённый, поверженный и растоптанный монстр – конечный итог состязания умов, победа прогрессивной мысли, правды над ложью, добра над злом. Георгий Победоносец – олицетворение священной борьбы, справедливой, освободительной, просветительной, святой.

Назревает вопрос, который может задать читатель: "А допускается ли Антимир для работы на телепатических каналах связи?" Да, конечно, принцип демократии не нарушается. Все на равных положениях. Состязания умов проходят в исключительно спокойных, комфортных условиях; нейтральные судьи контролируют ситуацию даже тогда, когда на каналах связи воюют генералы, маршалы, главнокомандующие или уполномоченные от них специалисты по передаче мысли на расстояние. Для каждого коллектива отдельные помещения, входы, выходы, возможны разные пространства и сферы. Акрополь есть в мире промежуточном и есть в квантовом, принцип работы один и тот же, между Богом и землёй.

Упоминается ли в Библии телепатический мост? Да, в девятой главе книги "БЫТИЕ". Зашифрован под радугой:

«Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке. И Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душёю живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет РАДУГА в облаке, и Я увижу её, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душёю живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотню, которая на земле».

Из мифологии известно, что изречения богов нельзя понимать дословно. К тому же, об этом напоминал и Иисус Христос. Истина не приходит в мир обнажённой, лишь в виде символов, образов и подобий. Радуга в небе, когда тучи обволакивают землю, есть, явно и активно проявляющийся в своей работе, транстелепатический центр связи. Между Богом и землёй. Идёт подкорректировка наших поступков в особо сложных и тяжёлых ситуациях. Если есть опасное действие, в пору быть безопасному противодействию. Воспитание для подающих надежды – тут же, на месте. Ну, а кто не внемлет – вразумят в следующий раз при более удобном случае, в более благоприятное время.

Специалисты русского направления, работающие на каналах телепатической связи, именуют себя Сергиевой Радой. Отдельно взятый человек из этого коллектива со стороны величается не иначе, как Сергием Радонежским. Это второе имя, которое имеет каждый член этого коллектива.

Фамилия Радонежский несёт в себе смысл двух слов: грады и Онеги. В первом случае это – общество, коллектив, собрание, но и внесистемная единица поглощённой дозы ионизирующего излучения. Один рад соответствует энергии излучения 100 эрг, поглощенной веществом в один грамм. Как ни странно, но это имеет прямое отношение к теме. Во втором случае это – река Онега, небольшая северная речушка в европейской части России, впадающая в Онежскую губу Белого моря. В этом же регионе находится и Онежское озеро. С какой стороны ни посмотри, это реквизит северной России.

Рада, также, имеет свое смысловое и звуковое подобие со словом "радуга". В целом фамилия Радонежского рекламирует коллектив Радуги Северной России. Как уже говорилось в 4-й части книги, под Севером или Аквилоном шифруются Райские цивилизации, под Вавилоном или Югом – Антимир.

Но почему Радонежский – Серёжа!? Какой секрет содержит теперь само имя? Давайте вспомним одну сказку, в которой есть такие строки: "Ванька влез коню в одно ухо, а в другое – вылез, и стал таким молодцом, что ни в сказке-сказать, ни пером-описать". Сказка эта называется "Сивка-бурка". Вот цитата из её текста:

"Вышел Иванушка в поле, лукошко бросил, свистнул три раза и крикнул: "Сивка-бурка, вещий каурка! Встань передо мной, как лист перед травой!" Конь бежит – земля дрожит, из ушей – пламя, из ноздрей дым столбом валит. Прибежал – и стал конь перед Иванушкой как вкопанный. "Ну, – говорит, – влезай мне, Иванушка, в правое ухо, а в левое вылезай". Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез – и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать".

Что мы видим в этой картине? К Ивану бежит богатырский, сильный конь. Под ногами земля дрожит, из ушей – пламя, из ноздрей дым валит. Как уже говорилось мною ранее, под конём шифруется человек, способный принять информацию, обработать, облечь её в удобоприемлемую форму и выдать в жизнь. Человек этот непростой. Тоже – богатырь, с хорошо поставленной головой. Ведь принятую информацию надо так преподать и преподнести обществу, чтобы "задрожала земля", взволновалась, отреагировала, выпустила в свет; другими словами – приняла. А для этого конь должен быть мастером своего дела. Голова обязана варить и даже очень. Как раз на это указывает пламя из ушей и дым из ноздрей. Человек с небольшим жизненным стажем по эволюции, молодой и незрелый, на такую роль не потянет. Для этого требуется прожить не один десяток жизней. И потому конь, хоть и разных мастей, бурый, каурый, а в более древних вариантах этой сказки он ещё и "воронко", называется Сивкой.

Сивый – значит седой, древний, мудрый. Раз вещий, значит – истинный, правильный. Равносильно, под стать пророку. Под "буркой" можно, также, понимать и голову. Так иногда называется шапка. Даже горшок, кувшин, тыква в шифрованных текстах сходит за голову.

Почему Ванька приказывает коню стать перед ним, как лист перед травою? Текст также шифрованный. Давайте представим густую, непомятую траву. Сверху на неё положим листок от дерева, лопуха, можно даже округлой формы простой бумажный, наш пергамент. Мы получили упрощённую схему телепатической связи. Нитевидная трава есть связь, соединение. От листка в солнечную погоду вниз отбрасывается тень. Получается как бы тоннель, теневая труба. Что там ни говори, а условия уже другие.

Во время работы на телепатическом канале связи между точками передачи и приёма ставится энергетическая защита. Напоминает аэродинамическую трубу без каркаса. Все прозрачно, стен нет. Чем не хрустальный мост от Ванькиного дома до царского дворца. Во-первых, по такой среде легче передавать, во-вторых, никто не может помешать извне, даже если будут очень стараться. Блокировать такую связь невозможно. Радиус трубы может быть очень разным, от одного метра и более. В таких вот условиях, как ток, перетекают мысли от одного человека к другому. Легко работать лишь в том случае, если у обоих хорошо поставлены головы, неплохо работают мозги, достаточно разумной плазмы. Эффект передачи достигается легко. Особенно это важно при длительной, продолжительной и серьёзной работе.

Влезть коню в правое ухо, а в левое вылезти означает пройти через его голову, взять этот барьер. Коня нужно остановить на каком-то деле, увлечь работой, идеей; значит какое-то время в его голове надо поприсутствовать, затронуть за живое, не раз подхлестнуть, огреть плеткой и постараться удержаться там, не дать себя сбросить. По-другому это тоже самое, что и приручить коня. Пока конь необъезженный – всё непросто.

В этой же сказке читаем следующие слова. "Подкрался дурак на четвереньках к коню и разом накинул ему аркан на шею. Рванулся конь изо всех сил – не тут-то было. Дурак уперся, аркан шею давит. И стал тут конь дурака молить: "Отпустить! меня, Иванушка, а я тебе великую службу сослужу!" Аркан на шее коня задевает за живое. Идея, мысль преследует, не даёт уйти в сторону. Захватывает и будоражит. Конь соглашается работать на Ваньку. Выгодно обоим. Если буквально понимать слова "пройти через ушко", то мы очень близко подходим по смыслу к сережкам и серьгам. Ванька, прошедший через одно ухо лошади, становится Сережей, через два – Сергием. Если в шифровальный автомат заложить заготовку "Ванька влез коню в одно ухо, а в другое вылез и стал молодцом, хоть-куда", кодировочная машина тут же, в один момент, Ваньку переделает в Сергия. Шифровка стоит на шифровке. Автомат всё понимает по-своему, а значит буквально. В этом агентстве напрямую – очень редко, все депеши шифруются.

Но всему тому, что существует в потусторонних мирах, есть аналоги в нашем мире; даже малый намёк, скромное напоминание или небольшое подобие существуют. Где-то, что-то должно проскользнуть, авось кто и вспомнит. Вдруг у кого-то прояснится в затылке: что-то мне знакомое опять... я где-то это видел... вот только не помню лица... это было со мною или с кем-то другим... и т.д. и т.п. С памятью у нас... того, худо, этой блокировки со дня рождения никак преодолеть не можем. Стоит эта штуковина в голове, называемая биороботом, и не пускает нас в прошлые жизни, тайны памяти.

Но святой старец с именем Сергия Радонежского в России жил, был другом Дмитрия Донского, активно поддерживал его национально-освободительную политику, многое сделал для объединения разрозненной Руси, за свою деятельность был канонизирован православной церковью и причислен к рангу святых. Напоминание есть. Аналог имени имеется, остаётся связать его с коллективом радарной установки Северной России. Попадёте в точку излучения. Непростой монах заслуженно обратил на себя внимание, справедливо увековечил своё имя. Неслучайно Николай Рерих отводил ему роль спасителя России. Правда, подтекст-то относился к Сергиевой Раде, коллективу, работающему на российских телепатических каналах связи, но это не так важно. Мудрый святой старец из этого же отряда – сила в одну раду.

Куда ни кинь, всё зашифровано, покрыто мраком и тайной. И то, что Сергиева Рада не раз спасала Россию, спасает сейчас и будет делать это впредь, также верно, как и молитвы убеленного сединами старца. Неплоха идея, также, и насчёт молитв некоторых монахов на камне валуне, возможно, тут тоже не обошлось без совета с телепатического моста. Серафим Саровский неспроста ведь на старости лет взбирался на большой камень и часами простаивал на коленях, прося избавления для своего народа. Как вы думаете, уважаемый читатель? Уж больно там ребята ушлые! Старательные – на редкость. Удобного случая не проворонят, подскажут, где надо. В сказках есть намёк на то, как такие ребята выбирают себе коней. Дело это, оказывается, вовсе непростое. Оттуда, сверху, не одну тысячу надо пропустить через решето. Ведь богатырю подойдёт лишь конь богатырский.

На эту тему и сказка есть "Ославном, могучем богатыре Еруслане Лазаревиче". Собираясь на ратные подвиги, Еруслан закручинился. Всё достал, снарядили – по-рыцарски. В оружейном покое подобрал богатырские доспехи, по руке меч булатный и "копьё долгомерное", взял седельце, потничек, войлочек, уздечку наборную, да плётку ременную. Но сколько ни искал хорошего коня, не нашёл.

"Коня, вот, по мне у нас в конюшне не нашлось, – жалуется он своему отцу Лазарю Лазаревичу, – всех до одного испытал. Выведут конюхи какого, брошу на холку руку – сразу на коленки упадёт. На таких мне не ездить". Отец внял жалобам сына, отправил его в свои сокровенные, заповедные луга искать коня по себе. В заповедных лугах Еруслану выбрать коня помогает табунщик Фрол. Он предлагает оседлать коня из первого табуна, но предупреждает, что сделать это будет трудно, кони норовистые, необъезженные. Каждый табун, видимо, идёт под знаком качества.

А дальше всё выглядит так. "Наутро притаился Еруслан Лазаревич и стал ждать. Слышит: задрожала земля, послышался конский топот всё ближе и ближе... И вот проскакал мимо к водопою первый табун. Всех впереди – конь-огонь: глазами искры мечет, из ноздрей пламя, из ушей дым кудреватый поднимается. Забрёл по колено в воду и стал пить. В озере волны поднялись, на берегу с дерев листья посыпались. Напился конь и только выскочил на берег, Еруслан Лазаревич ухватил его правой рукой за гриву, а левой уздечку держит. Взвился конь и так ударил копытами, что земля задрожала, но вырваться из рук богатыря не мог и утихомирился, почуял настоящего хозяина. Вот эдак-то лучше, – Орош Вещий! Взнуздал его, взял повод в руки, отвёл туда, где седло да доспехи лежали. Тут и пастух Фрол подошёл, похвалил витязя, что сумел коня обуздать".

Выходит, непростое это дело коня по себе подыскать. Конь должен выполнить ответственную программу, не спаниковать, не согнуть колени, не задрожать в опасных ситуациях. А богатырю положен лишь конь богатырский. Уздечка – управление через телепатический канал связи. В этой сказке мы опять встречаемся с необычной огненной головой коня. И пламя, и искры, и дым кудреватый, – всё то же самое. Расшифровка такая же. Котелок варит, голова на месте и весьма недурна собой. Активной разумной плазмы достаточно, об этом свидетельствует пламенное дыхание коня.

Еруслан выбирает коня на водопое. Конь пьёт – вода расходится волнами, а когда бежит – трясётся земля. Пить воду в таких шифрованных текстах означает утолять жажду к знаниям. Речь-то о человеке. Способность впитывать знания, применять их на деле, да так, чтобы это было полезно и принято обществом, – ценное качество достойного человека. Деяния такой личности получают известность, молва не заставляет себя ждать. Слухом земля полнится, реагирует. Можно, также, добавить, что конь содержателен, весом, не пустопородный.

Надо, также, обратить внимание на то, что конь не сразу берёт барьер. Так Сивка-бурка у Иванушки лишь с третьего раза берёт намеченную высоту, допрыгивает до окна высокого терема. Кроме Ивана-то и охотников ломать шею не нашлось. Так что вышитое царевной полотенце по одной сказке, а по другой – перстень с драгоценным камнем, – достаются лишь одному "дураку". Иван коня раззадоривает, разгоняет, подхлёстывает. Сивка учится на своих ошибках, но служит верно. Не зря ведь у Ивана-дурака такая дружба с конём. Все сказки отмечают один факт: Ванька лишь подумал, а конь уже знает. В этих сокровенных словах и кроется тайна шифрованного текста.

Иван на реплики не обижается, гнёт помаленьку свою линию, от дурака не отказывается. Ведь на языке Антимировской идеологии человек, посвятивший свои жизни служению обществу, – дурак. В умных там ходят лишь те, кто – для себя, во имя себя, ради себя. Ванька такими "идеалами" брезгует, не дорос, видно, вот и ходит всю жизнь с клеймом недотёпы. Не злится, не обижается, исподтишка даже так хитренько, с юмором и издёвкой подыгрывает, оставайтесь, мол, при своём мнении.

Почти во всех сказках делается ударение на то, что герой повествования выбирает коня неезженного, никого не носившего, вольного, свободолюбивого. Как ни странно, но такой конь Ваньке подходит больше, чем какой-то другой. Он ничего не боится, не испорчен мыслями другого хозяина, последнее качество самое ценное.

Чтобы не вышло недоразумений, следует сказать следующее. Богатырский конь, т.е. человек, работающий в паре с тем, другим, с телепатического моста, вовсе не должен выглядеть богатырём. Физические качества: рост, телосложение, крепость мышц, классное здоровье – вовсе ни при чём. Не играет роли даже пол. И женщина и мужчина на равных могут сыграть роль коня. Разве Жанна д'Арк не была богатырским конём? Разве А.Пахмутова плохо переносит на музыку ту информацию, которая на неё возлагается? Нет, богатырские качества коня в его воле, мастерстве, творчестве, умении работать, самоотверженности, в его дисциплинированном аналитическом уме – в способности без искажения принять "посылку", раскрыть ее, не испортить содержимого, не расплескать драгоценного подарка, обработать, отполировать, отшлифовать, привести в "товарный" вид и дать путёвку в жизнь. Из алмаза – в бриллиант.

А вот в сказке "О молодильных яблоках и живой воде" Иван-царевич выбирает себе коня не только не объезженного, сильного и выносливого, но и по разуму.

Отправляет царь своих сыновей, вначале старшего, потом среднего, под конец и третьего, самого младшего, за тридевять земель в тридесятое царство за молодильными яблоками и живой водой. Старшие братья уехали без всяких проблем, также взяли коней неезженных, выбрали уздечки, плётки, подпруги и другую поклажу, не бывшую в употреблении. Но вот, когда настала очередь младшего сына отправиться в дорогу, он не мог выбрать себе коня в царской конюшне. Все кони приходили в трепет от его взгляда.

"Пошел Иван-царевич в конюший двор – выбрать себе коня по разуму. На которого коня ни взглянет, тот дрожит, на которого руку положит-тот с ног валится. Не мог выбрать Иван-царевич коня по разуму. Идёт, повесил буйну голову. Навстречу ему бабушка-задворенка, "Здравствуй, дитятко, Иван-царевич. Что ходишь кручинен-печален?" "Как же мне, бабушка, не печалиться – не могу найти коня по разуму". "Давно бы ты меня спросил. Добрый конь стоит закованный в погребу, на цепи железной. Сможешь его взять – будет тебе конь по разуму". Приходит Иван-царевич к погребу, пнул плиту железную, свернулась плита с погреба. Вскочил ко добру коню, стал ему конь своми передними ногами на плечи. Стоит Иван-царевич – не шелохнётся. Сорвал конь железную цепь, выскочил из погреба и Ивана-царевича вытащил. И тут Иван-царевич его обуздал уздою неузданной, оседлал седельцем неезженным, наложил двенадцать подпруг с подпругою – не ради красы, ради славушки молодецкой".

Из этой, да и другой сказки видно, что богатырских коней так просто-запросто в поле не найдёшь. Во-первых, они редкость, во-вторых, – их прячут. То в заповедных лугах, а то и вовсе стоят закованные в цепях, да ещё и скрытые от посторонних глаз. Конь придерживается не только в оковах, но и в темноте, света Божьего не видит. Отчего же такая несправедливость? Коня по разуму помогает найти бабушка-нищенка, задворенка, старая женщина, живущая на окраине. Что, в царском дворе про такого не слыхали? Не знали? Или не хотели помочь Ивану найти единомышленника? А может, конь с виду не авторнтетный, буйный? Скорее, в этом-то всё и дело.

Нет, конь не зря спрятан. Железные цепи одевают в особо исключительных случаях. Такой знак отличия выше царской милости. С другой стороны, – может, конь спрятан до особо серьёзных перемен, пока не найдётся достойный кандидат в мастера. Без напарника, друга, хорошего наездника богатырскому коню нельзя. Для этой цели, как нельзя, лучше всех подходит Ванька, ведь он до этого забраковал всех, предложенных ему ранее коней. Но и кони его забраковали, не пошли навстречу, призывной клич не приняли, затрепетали от страха перед суровыми, не по плечу испытаниями. Каждый может поднять лишь столько, сколько в состоянии. И потому они годились в напарники лишь для старших братьев, более легковесных по разуму, они-то их не заставят до венца прыгать. Пусть царевна со своим кольцом посидит в девках. Кому охота шею ломать, на беду нарываться.

Но и Ванька перед конём ответ держит. Смоги обуздать, усидеть. Конь тоже испытывает Ивана. Не годишься – "катись колбаской по Малой Спасской". По разуму не тянешь – отойди, не занимай места, другому не засти, подожду своего, глупыми мыслями голову не морочь, ищи других дураков.

Конь с погреба с цепями на ногах не торопится на волю, не вырывается на свободу, предварительно не испытав своего товарища. Не только Ванька, но и конь решает: "стоит ли овчинка выделки". Экзамен серьёзный. Конь становится передними ногами на плечи Ивана. Не дрогнул, не шелохнулся, под тяжестью не согнулся, как вкопанный, – не моргнул глазом. Свой парень. Союз. Конь обретает крылья. Его сила удесятеряется. С подвалом покончено. Воля. Маэстро, музыку! Пришёл тот, кому положено прийти... "Коня! Полцарства за коня!" – фраза, ставшая крылатой, порой звучит, как набат. На таком коне – в сенат! В самый раз, туда ему и дорога!

Всё непросто под Луной. Глуп тот, кому всё это покажется смешным, притянутым за уши. Что, Ванька зря на печи сидит, на всю избу орёт: "Распрекрасные, вы очи!" Как бы не так! Искусство без такой подмоги в канаву свалится, а то и вовсе в могилу сойдёт. И с Ванькой-то поосторожнее, все царские дочки заглядываются, Моревны всякие. А уж заморские царевны, так те и вовсе с ума посходили. Сам царь Морской на такого зятя глаз положил... Ванька вроде бы как отнекивается, всё больше дураком прикидывается, а сам, шельмец, под козырьком жар-птицыно перо прячет.

Оттого и судьба у него непростая, от этого пера в голову всякие мысли лезут. В ночи, случаем чего, посветить можно. Дураком, поди, только с виду кажется. Головы добрым людям морочит. Спросу меньше. Как в лес пойдёт, так в лукошке одних мухоморов и наберёт. Страсть какой охочий до красного цвету. И пока люди не поумнеют, Ваньке – в дураках ходить, мозги полоскать, головы морочить. В отместку. Такой у него характер. И так это от него все моросит, морозит, несёт мухоморами – сплошная морока. И вообще: умориться, размориться, обморозить, отморозить... Почему всё на "мор" получается? Наверное потому, что от обморока до деда Мороза – один шаг. Всё дело в корне – Томасе Море. Ванька его за первого учителя почитает.

Но вернёмся к сказкам. Многие из них переписаны, подогнаны под современный язык. Это не беда. Так ли уж страшно, что вместо "вещего воронко" стоит "вещий каурка", или взамен расшитого полотенца Иван с руки царевны снимает перстень с драгоценным камнем. Конечно же, для расшифровки ценен первоначальный вариант, первоисточник, но что поделаешь. Это ещё так-сяк. Но вот, когда некоторые мудрёные головы соединили две сказки в одну, два разных варианта – в один, два несхожих повествования в общую историю, – здесь не до смеха. Получается галиматья. Конечно, понимает это только исследователь. Простой читатель не станет анализировать и ломать себе мозги, докапываясь, например, до того, почему это Иван бросил своего коня по разуму и по предложению бабы-яги пересел на её коня, который понёс его в десять раз быстрее, чем его собственный.

Обидно за истину и за сказку. Ну, нельзя же так. Разве можно из двух несвязанных историй делать суррогат. В первом случае закладывалось и шифровалось одно, в другом – другое. Аналитик с ключом в голове хорошо чувствует подвох, но остальные-то люди не разбираются в этом, а мальчуган-школьник всерьёз будет думать, что конь по разуму у Ивана-царевича в подметки не годится коню, несущему службу при дворе бабы-яги. Нельзя так легкомысленно относиться к наследию народного творчества, оно бесценно. Не надо думать, будто вы его облагородили. Вы можете только лишь испортить, подходя с таким аршином недоразвитого интеллекта. Там, где вы прибавляете, отнимаете, соединяете или разъединяете, – видно. Сказки писались пером жар-птицы, куриные и гусиные для такой цели не годятся. В редких случаях шлифовка и полировка годится, но только в тех случаях, когда за дело берётся тот же самый автор, сочинитель самого первого варианта. Он-то уж испортить не может, смысл первой заготовки знает лучше, чем кто-нибудь другой.

Все знаменитые сказки вначале писались на небесах, потом только переправлялись сюда, в нашу земную обитель. Не надо куролесить и пробовать там, где некомпетентен.

Задолго до написания этой главы я проводила лекции по расшифровке сказок, и мне часто задавали вопрос: Как расшифровать и понимать текст, написанный на каменной плите у развилки дорог: «Направо поедешь – себя спасать, коня потерять. Налево поедешь – коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь – женату быть»?

Три брата-царевича, один следом за другим, отправляются за молодильными яблоками и живой водой. Награда за такой труд великая – сразу полцарства. Объявлено на весь мир. Воля царя – закон.

Царские сыновья, чтобы не делиться с другими наследием, рискнули попытать счастье сами. Жалко ведь какому-то иноверцу свою родную, кровную землю отдавать. К тому же и охотников до таких подвигов – не нашлось. Под царскими сыновьями шифруются не личности, а целые коллективы весьма талантливых людей. Всё дело в том, что каждый талантлив по-своему, относительно чего-то. Ума – палата. Предприимчивые, смекалистые ребята. Один другому не уступит. Отрасль – что надо, гвардия – хоть куда. Да и в трусости обвинить нельзя – вызвались идти в первых. Ответственности не лишены. Старший даже пример подал. В поход отправился первым.

Но на то она и сказка, чтобы – с подтекстом, хитринкой. Ум-то сам по себе – вещь ценная, ничего не скажешь, но задание не простое. Для достижения цели требовалось сдать экзамен по самой трудной дисциплине – кодексу чести. Камень на распутье дорог – первая проба. Старший и средний брат тут же спотыкаются. Забывают о цели, верх берёт собственное благополучие. Выбирают путь – к женитьбе. И проигрывают. За право быть женатым – отдают всё. Забыли, что им надлежит вернуться, принести то, что давно ждут в их государстве.

В мудрых сказках под женитьбой подразумевается вовсе не свадьба, а виза на эпоху Бессмертия. Молодая семья есть смена старого на новое, зарождение иной жизни с другим, более совершенным укладом общественных отношений. Получение такой визы – бессмертие. Все братья об этом знали. И потому старший и средний тут же потеряли головы от близости желаемого. Поспешили к осуществлению своей мечты. Пристегнули коней. Что им оставленный родительский дом, отец, мать, да и весь остальной народ, ждущий того же самого.

По кодексу чести надлежало в первую очередь подумать не о себе, а об оставленном народе, которому тоже очень нужны и эти яблоки, и живая вода. Добыть молодильные яблоки и живую воду – означает получить ключи, рецепт к бессмертию; фактически тоже самое, что и получить визу в эту эпоху – с той лишь разницей, что в первом случае – ключи и рецепт отдаются всем жаждущим и страждущим, в другом – для одного себя. Под царём шифруется народ всего государства. Вот почему идут яблоки – продукт россыпью, удобно делить на всех. Воду также можно пить глотками. Самая малая доля сохраняет своё качество, назначение.

Старшие братья Ивана-царевича были забракованы тут же, по самому главному постулату: "Человек принадлежит обществу, и все общество в целом принадлежит ему". Человек продукт общества, и изволь им оставаться до конца. Добрый по натуре Ванька пренебрёг соблазнительным приглашением на камне. Братьев же постигла не лучшая доля. Каждый из них доехал до терема с золотой крышей, да только жить в нём не пришлось. Были сброшены в подполье. Вот как повествует история.

Доехал до терема с золотой крышей. Выбегает к нему прекрасная девица и просит его откушать хлеба-соли и лечь опочивать. "Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать то, что тебе любо-дорого... Тут она его из седла вынула, в терем повела, накормила, напоила и спать положила. Только Фёдор-царевич лёг к стене, она кровать повернула, он и полетел в подполье, в яму глубокую..."

Такова же участь и среднего братца. Сработали законы естественного отбора. Братья погрязли в собственных развлечениях, соблазнах и удовольствиях. Какой там молодильные яблоки, да живая вода. Все благие желания быльём поросли. Законы, неумолимые принципы кодекса чести срабатывают автоматически. Братья падают по иерархической лестнице. Всё абсолютно справедливо. Законы правы.

И даже, когда Иван-царевич под конец сказки вытаскивает их оттуда, своих непутёвых братцев, сажает на коней и вместе с ними отправляется домой, срабатывает горькая правда жизни. Законы иерархии всегда правы. Братья не тянут на высокий кодекс. Своровывают у спящего Ивана весь скарб, лошадь, добытые яблоки, воду, сбрасывают самого в пропасть. Резюме: интеллект-движущая сила, подъёмник и ориентир на лестнице иерархии.

С прямой дорогой, призывающей к женитьбе, мы разобрались. Но что означает дорога направо – "себя спасти, коня потерять"? Или-или. Что это за дорога налево – "коня спасти, себя потерять"? Добрая натура опять спасает Ивана. Конь – друг, спутник. Как можно его предать? А по подтексту сказки – соратник по борьбе, единомышленник, солдат на ратном поле. Его грудь первая и только потом – Ванькина. В сказках есть даже такие упоминания: "Не столько врагов богатырь посёк, положил мечом и копьём долгомерным, сколько его конь подавил грудью и затоптал копытами".

А так ведут себя конь и всадник в сказке про Еруслана Лазаревича. Описывается бой с Данилой Белым. "А Еруслан Лазаревич разогнал коня и как вихрь налетел на Данилиных конников. Рубит мечом и колет копьём долгомерным направо, налево, а Орош Вещий грудью коней валит, всадников поверженных копытами топчет. И скоро всё поле усеялось телами. Остальные конники, кто успел, разбежались. В ту пору увидал Еруслан Лазаревич самого Данилу Белого, нагнал его, ударил тупым концом копья долгомерного и вышиб из седла... Ступил ему на грудь Орош Вещий..." Князь Данила остаётся жить, ибо вовремя успел попросить спасения.

Получается, что на ратном поле сражаются и кони, и всадники. И если нет резона – Ванька на телепатическом канале должен поберечь своего коня. Война – другое дело. В любом случае риск должен быть оправдан. Весь расчёт – на выигрыш при минимальных потерях. Конь должен стремиться к выполнению задачи, даже рискуя своей головой. Иван обязан в свою очередь обеспечить ему, по мере своих возможностей, безопасный исход, надлежащие условия для выполнения общей программы. А это тоже не так просто. Наперёд необходимо, как в шахматной игре, просчитывать сотни, тысячи вариантов. Там наверху, на телепатическом канале связи, всё время надо держать под наблюдением всё окружение своего соратника, просчитывать наперёд и их ходы. Ведь на арене – живое силовое поле. Тысячи комбинаций с учётом резкого живого маневрирования. Подвохи часто бывают от тех людей, от которых вчера ещё их не ожидалось. Палку в колёса может сунуть каждый. Случается, слабая женщина, незаметная и неприметная, способна сделать то, чего никогда никому не удавалось.

Иван обязан следить за всем. По возможности отвести от опасных ситуаций, нечестных людей, предательства окружающих. Повторяю – в меру возможностей, обстоятельств. Расстановка сил на данном поле не всегда может быть благоприятной, но Иван обязан сделать всё от него зависящее. Чем обширнее внизу, у коня, поле деятельности, тем сложнее контролировать обстановку. Там, вверху, необходимо просчитывать ситуации. Имеет значение всё, личные качества, семья, дети, родители, соседи, друзья, количество связей, работа, увлечения и т.д. и т.п. Быть постоянно в курсе дел, неусыпно за всем следить, наперед обыгрывать ходы противника и при всем этом не знать отдыха; пребывать в постоянном напряжении и днём, и ночью очень накладно, даже для эфирного человека. Связано с большим расходом энергии, сил. Такой ритм работы преждевременно приводит организм к износу, сказывается на продолжительности жизни в эфирном, потустороннем мире.

Выходит и Ванька на телепатическом мосту рискует жизнью, количеством прожитых лет. Иногда довольно значительным. И рискует в том случае, если без остатка отдаётся служению той или иной цели. Вот почему "коня спасать – себя терять", т.е. растрачивать себя по дороге, понемногу терять свои силы, отмеренные дни и годы. По-разному люди относятся к своему делу, одни горят на работе, другие более или менее добросовестно выполняют возложенные на них обязанности, третьи – отдыхают. Как у нас, так и там – в потустороннем мире. Ну, если он здесь такой, то почему он должен быть другим там? Резкая смена качеств невозможна.

Изматываясь там на телепатическом мосту, человеку требуется отдых, "уход на покой". Поэтому и в сказках Ванька, умаявшись засыпает, дело передоверяется другим, которые не прочь присвоить его успех. К победному концу часто эстафетные палочки несут другие, не тянувшие ранее на себе бремя тяжёлых нагрузок. Им доверяется лишь финиширование. Во время отдыха Иван передоверяет свой скарб и коня, начатое дело продолжают его братья.

Искать другого коня, когда дело сделано, – поздно. Да и конь только в редчайших случаях заметит перемену. Но даже если и заметит, что может сделать? Надо идти к финишу, пусть и с другим наездником. Непростительно только, если последний маэстро не вспомнит прежнего и не вернёт ему лавры. Воспрявший после "недолгого" отдыха, Ванька делается сильнее прежнего, но для этого должно пройти некоторое время для восстановления сил. Какое это время и в чём тут дело?

Когда человек в потустороннем мире на ответственной службе начинает сдавать, силы его становятся на исходе, с контрольного медицинского пульта ему в голову, с перерывами в полгода, посылают предупреждения. Сигналят колокольчиком. Давай, значит, закругляйся. Близко, подъезжаешь, приехали.

Иногда такие сигналы в голову посылаются и коню. Мудрый знает в чём дело. Орош Вещий тем более. После третьего звонка Ванька складывает манатки. Коню в последний раз задается корм, питье и... Ванька более не властен над самим собой. Не владеет телом, не силён духом. В силу вступают законы прилива и отлива. Человек, хочешь – не хочешь, обязан им подчиняться. Его начинают готовить для очередного выхода на наш земной план.

Это может быть рождение с подсадкой в ребёнка, может – в человека любого возраста после прекращения прежней жизни. Например, в результате какой-то аварии погиб человек, жизнь закончилась в силу естественных обстоятельств – сердце остановилось. Душа из такого тела ушла. Но это – не всегда конец. В случае экстренной необходимости специалистами из Чистилища тело может быть отремонтировано в считанные минуты. В энергетическую систему посылается поток живительной целебной энергии, плюс воздействие соответствующих координирующих магнитных приборов – и получите свой скафандр в исправном виде. Носите на здоровье. Платье – хоть куда. Ничего, что с другого плеча. По росту подгонят тут же и тотчас, тоже в считанные минуты.

Эфирному миру без белкового никак нельзя. Даже боги время от времени должны возвращаться на землю. Через миллионы, миллиарды – но должны, ибо "жизнь есть способ существования белковых тел". В белковом платье эфирный человек нарабатывает базисные энергетические структуры, формы, топливные ресурсы для будущей жизни в мире эфирных тел, пополняется материей разумной плазмы. Всё это возможно лишь через белковое тело. Жизненные энергии разные, для каждого уровня жизни – свои, а там ещё – уйма, не счесть разновидностей, но главные известны. Для разумной плазмы нужна психическая энергия, для пищеварительной системы – другая, для половой – третья и т.д. и т.п...

Для жизни в эфирном теле всё это нарабатывается на земном плане. Что ни заготовим – всё наше. В потустороннем мире можно развиваться умственно, пополняться знаниями, наращивать коэффициент активности разумной плазмы, но нельзя никак увеличить её массу. И потому мы всегда должны возвращаться. Да, опорожнился кувшин с водой – иди к роднику, наполняй заново. Что унесёшь – всё твое. Кончается хлеб – засевай снова. Повторять приходится. Хочешь жить – надо вертеться.

Во время сна героя сказки всегда что-нибудь происходит. Остановимся пока на одном варианте. Старшие братья сбрасывают его в пропасть по сказке "О молодильных яблоках и живой воде".

"Вот они у него из-за пазухи вынули молодильные яблокии кувшин с живой водой, а его взяли и бросили в пропасть. Иван-царевич летел туда три дня и три ночи. Упал Иван-царевич на самое взморье, опамятовался, видит: только небо и вода, и под старым дубом у моря птенцы пищат – бьёт их непогода. Иван-царевич снял с себя кафтан и птенцов прикрыл, а сам укрылся под дуб".

С большой высоты падает Иван-царевич! Аж три дня летел. Туда-сюда, всякие там необходимые процедуры медицинские, ожидание, приземление, то бишь воплощение в белковое тело, приход в сознание...

Опамятовался – небо над головой. Не под ногами, а сверху. Под прикрытием братьев сработали законы отлива. Процедура для каждого неприятная, почему её не отнести на счёт братьев. Те охотно бы избавились от победителя таким образом, доведись этому случиться в действительности, а пока они лишь подменили брата...

Приземлившись, помимо неба над головой и моря, Иван видит гнездо с птенцами. Разбушевалась непогода, и он укрывает их своей одеждой. Всякому становится понятно, что Иван попадает в семью с большим количеством детей. Волею обстоятельств Ванька вписывается в родословную фамилию этого древа жизни. Судя по тому, что полёт в пропасть у него продлился не более трёх суток, подсадка произошла во взрослое тело.

Чтобы уменьшить Ивана до размеров новорожденного ребенка, потребовалось бы гораздо больше времени. Чистилище с такой процедурой за 3 дня не справится. Иван становится либо дедом, либо отцом, либо опекуном малолетнего семейства. Утихомирилась буря, перед Иваном появляется большая птица Нагай. Это её птенцы. Она мать и заботится о них.

Птица Нагай – символ. Как уже говорилось в 4-й части книги, под гаем шифруется кладовая с продовольствием, съестными припасами, продуктами жизненной необходимости. Это земная житница, базисное питание, довольствие белкового мира. Другими словами: еда, питьё, тепло – необходимый минимум для жизни.

Под птицей кодируется душа или эфирный человек. В данном случае птица Нагай приоткрывает некую завесу над тайной земного бытия. В награду за заботу о её птенцах, а Иван ещё на телепатическом мосту сражался за их благополучие и здоровье, птица соглашается перевезти его домой, в родные места. Отчий дом у Ивана – родное небо. На гайских же полях положено нагуливать бока, как можно плотнее заполнять их живительной энергией. Без этого топлива, впредь заготовленного, вольготного житья в потустороннем мире не видать. На первом месте – этот процесс, как наиважнейший этап. Всё остальное потом: наука, литература, искусство, война, идеология и т.д. На базе первого – играй во что хочешь. Не пренебрегай оболочкой, активная разумная деятельность нуждается в солидной подпитке.

Короче, весь восстановительный процесс, связанный с набором эфирной массы и животворного топлива, этого необходимого базиса, вплотную связан с перелётом Ивана на спине птицы Нагай. Ванька должен нагулять бока, восстановить силы, да и впредь запастись харчами. Птица Нагай с Ванькой на своем хребте отождествляет голое, неприкрытое, обнажённое белковое тело с эфирным человеком внутри. Если ко всему этому добавить харчи в 24 пуда мяса на время перелёта до Ванькиного дома, то стоит поговорить о процессе жизни на гайских лугах белкового мира.

Каждый из нас, пока жив, дышит и ест – катается на таком хребте, нагуливает вес. Полет птицы Нагай до царства Ивана есть процесс последовательного восстановления сил души в условиях Биосферы. Для того, чтобы птица перенесла Ивана в его царство, а оно находится очень высоко, она должна была съесть 24 пуда мяса. Скажем прямо, для любой простой птицы, даже орла или грифа, – многовато. Все это указывает на дальнюю дорогу, долгую жизнь.

"Иван-царевич настрелял на взморье гусей, лебедей, в два чана поклал, поставил один чан Нагай-птице на правое плечо, а другой чан – на левое плечо. Стал птицу кормить, она поднялась и летит в вышину. Она летит, а он ей подаёт да подаёт... Долго ли, коротко ли так летели, скормил Иван-царевич оба чана. А птица Нагай опять оборачивается. Он взял нож, отрезал у себя с ноги и Нагай-птице подал. Она летит, летит, летит и опять оборачивается. Он с другой ноги срезал мясо и подал. Вот уже недалеко лететь осталось. Нагай-птица опять оборачивается. Он с груди у себя мясо срезал и ей подал. Тут Нагай-птица донесла Ивана-царевича до родной стороны..."

Надо отметить, что птица всё время летит в вышину, в родное царство Иван-царевича. Падал-то он оттуда долго. Птица Нагай, применительно к этой ситуации, и есть он сам в белковом одеянии. Мясо, которым Иван кормил птицу, были гуси, лебеди – тоже птицы. Душа в душу – это процесс выработки тонких энергий с постепенной их перекачкой в более тонкое тело, ведь на хребте Нагай-птицы сидел сам Иван, что означает, находился в самом её центре, в её середине, сердцевине. Переработка грубой энергии на более тонкие структуры идёт по схеме: белково-нуклеиновый комплекс – эфирный Адам – эфирная Ева – эфирная подсадка.

Под подсадкой, как уже говорилось ранее, подразумевается душа. В данной сказке под Иваном-царевичем выступает не кто другой, как она самая, царственная середина – душа, эфирный человек, многоразовая жизнь.

Почему, когда птице не хватило пищи, Иван отрезает от самого себя? Во-первых, раскрывается жертвенная натура героя сказки, её обязательно нужно было подчеркнуть. Иван способен рисковать собой, жертвовать во имя дела. Во-вторых, Иван показывает подлинный образец мужественности для другого эфирного человечка – Евы, который конструируется на базе эфирного Адама и является пока ещё одноразовой жизнью, формируясь на базе этой же белковой конструкции.

Вылупившаяся Ева в этом же белковом теле есть человек первородный – птенец птицы Нагай. Иван даёт ему хорошую путёвку в жизнь. Его благородный характер будет принят за основу. Даже если этот первородный человек от прежней, ушедшей души, унаследовал много плохого, – всё будет уничтожено и нейтрализовано примером другого наставника, нового собрата по белковому телу.

Подробнее на эту тему следует читать в 1-й и 2-й частях книги. По сказке следует, что птица Нагай отрыгивает отрезанные Иваном от себя куски и отдаёт их обратно. Добро всегда возвращается. Царевич прикладывает их к прежним местам, они тут же прирастают к телу.

Показана упрощённая схема – потерянное Иваном при спасении коня – возвращается. В этом действии – обобщенный, заключительный итог сказки, сердцевина её тайны, скрытый её цодтекст. В сказках не всегда всё на виду, если они, конечно, шифрованные. Снаружи – одно, с обратной стороны – другое, а там, глядишь, в середине – третье. Да так глубоко – не докопаешься. Шифровка стоит на шифровке, шифровкой погоняет.

В этой главе я не ставила задачу расшифровывать сказки. Это будет потом. Сейчас лишь только то, что относится к теме, – телепатическому мосту и к Георгию Победоносцу. Пора отдать честь. Вот такой этот святой. Перед образами лоб не бьёт. А тот, кто над ним измывается здесь, над своим лбом то есть, не щадит его и там, в мире потустороннем. Однако нет сверхъестественного под Луной...

Но закончить эту тему без Владимира Высоцкого невозможно. Так или иначе, мы к этому будем возвращаться, краем уха задевать, но пока что вскользь, мимоходом. По телепатическому каналу связи от Ваньки к Высоцкому передавалась информация, шифр, систематически корректировалась его работа.

План наших сегодняшних дней – весь в стихах поэта-песенника. А как красиво и мастерски было обделано дельце. Не придерётся никакая таможня. Больно уж ушлый этот Ванька с телепатического моста.

Тоже поэт и тоже песенник. В древности поигрывал на гусельках, не раз атаманом был, а теперь вот на лирику понесло. К искусству потянуло. Вроде бы как и утихомирился. На другую тактику перешёл. Сменил меч на орало. На этом поприще, однако, тоже лавры пожинает. Дуракам всегда везёт. Блаженных на Руси всегда чтили, уважали, почитали за святых. Сумасшедший – что возьмёшь!

Вон, храм какой на Красной площади отгрохали. Не каждому молиться дозволялось. Почитай что царские семьи, графы да князья всякие причащались. Простому люду и не сунуться. Видя плоды такой своей работы, дурак от усердия совсем ума лишился; с головы до ног весь так в КРЕСТ-ЯНСКОМ рвении и погряз. А Ян – тоже самое, что и Ванька-дурак. Такие они – крестьянские дети. С мальства да раннего детства то на государственной службе, то на ГОСПОДЬ-ском поле орудуют. И к чему бы старание, да руку ни приложили – дурацкая слава обеспечена. Ни царям, ни графьям такого успеха не видать. От Ваньки родиться надо, с одного котелка пуд соли съесть. Котелок и печка, так же как и кони, понятия растяжимые...

Очень хорошая песня есть у Владимира Высоцкого – "Кони привередливые". Т.е. не совсем обычные, капризные, под шаблон не подгонишь, по стереотипу не пойдут, смотря какой пищей не накормишь, разогнал – не остановишь. В пору бы притормозить, нет мочи, а они – галопом... А силы-то, силы... на исходе. До свадьбы-женитьбы – не дотянуть... Всего каких-нибудь десять лет с гаком, а кони несутся, несутся... Управлять, править ими, подправлять их галоп – всё труднее. Время несётся вскачь, а тут колокольчики... один за другим. Свою песню затянули ангелы... как аркан на шее. Стоп, приехали... пусть дожить не успел, но успел допеть... Наезднику и коню, певцу и микрофону, пилоту и самолету – слава, а если в целом – то Георгию Победоносцу.

Эта песня от самого маэстро, крик его души, опасение, что не успеет до вступления в силу законов прилива и отлива допеть свою программу. Донесено через В.С.Высоцкого без искажения, красиво, грамотно, эмоционально. Тот и другой в поэзии и музыке знали толк. Дуэт получился – что надо. Дело за шифровальщиками. А это уже другая пара, не монтажники-высотники... Но с высоты вам шлют привет, и говорят, что тоже – не лыком шиты... Почему-то вспомнился фильм "Высота"... Что-то мне знакомое опять...

А ведь В.С.Высоцкий тоже молился на камне... Вернее, был неравнодушен к твёрдой породе. Хотя и то, и другое верно. Даже просил, чтобы после его смерти не делали никаких других памятников, кроме камня. Ему виделся упавший с неба и разлетевшийся на осколки метеорит, именно такое сооружение он хотел видеть у себя на могиле. Но, видно, не нашлось для него камня... А жаль. На этот раз воля нижних творцов оказалась сильней.

Там, вверху, на батарее, Яшка-артиллерист почему-то отступился. Своих, что ли, не нашёл... Да их, по всему видать, здесь не густо...

Почему я упоминаю Яшку-артиллериста, этого симпатичного солдата из кинофильма "Свадьба в Малиновке"? Да потому, что фильм курировали из цивилизации НОЙ, а под Яшкой-артиллеристом выведен коллектив Сергиевой Рады. Это "бац, бац – и мимо" – всегда относилось только к ним, крылатая фраза. В шутку, конечно. Как помните, по кинофильму Яшка хвастается, что всей батарее писал любовные письма. Однако сам признаётся, что всегда "бац, бац – и мимо".

Да, действительно, писем и приветов, телеграмм и посылок оттуда летит много. И надо сказать, что всегда получаем. Почтальон Печкин доставляет исправно. Все любовные послания нами прочитываются, на слух прослушиваются и даже на все лады распеваются. И поодиночке, и хором, и дома, и даже во всеуслышание – по всему свету. Но всё равно, куда ни кинь: "бац, бац – и мимо". И почта, как заколдованная, и пушка ненастоящая, и послания необычные. В самом деле, письмо посылается какой-то, только одной Катюше. Единственной и желанной. А на деле – распевается по всему свету. Доставляется, ничего не скажешь, да только без конкретного адреса – "на деревню дедушке".

Иногда даже почти анонимно, без имени, хотя и с какими-то деталями, точными подробностями. Вроде этого: "На позицию девушка провожала бойца, темной ночью простилася на ступеньках крыльца..." Послание вроде бы и доходит, а, с другой стороны, – "бац, бац – и мимо". Так вот и со всеми. Танечке и Ванечке, Маше и Марине, по секрету – всему свету. Очень своеобразно. Хорошо хоть, проходимец этот Яшка, начальник бабского гарнизона в Малиновке, писарчук по совместительству, признался, наконец-то, в грехах своих. Да и вся картина там – сплошной намёк, шифр на шифре, туману напустили... И деревню-то выбрали – Малиновку. Неспроста.

Знамя Райской цивилизации на самом деле не красное, а малиновое. Это в нашей земной интерпретации оно красное, а там –другого тона. Всё звенит малиновым звоном.

Ну, а с почтой, как разберёшься? Летит себе помаленьку во все стороны света. Кому-чего – не понять. Иногда посылается что-то глубоко интимное, личностное, своё, а оно становится достоянием каждого, да ещё и не поймёшь – от кого и чего. Или вот, например, намёки такого содержания, как их, скажите, понимать?!

Письма с "точками" посылаются, разгадывать не берёмся. "Чего он моргает? На что намекает?" – Кто его знает? Почему сказать напрямую не хочет, чего боится? Сердце, конечно, тает. Но кто его знает, чего оно тает? Вот поэтому – "бац, бац – и мимо". Вроде бы прямой наводкой, точно по цели... но ни одна Катюша не догадывается. Парню досадно, так старался передать весточку...

Передано условно, схематично, образно, точно. Но что касается расшифровки – не надейся и не жди, никому в голову такое не придёт. Ходи себе там, как гармонь одинокая, хоть на закате, хоть на рассвете. Моргай, сколько вздумается! Поэт – сочиняй, композитор – перекладывай на музыку. Пришлёшь по почте – спою на досуге, может, даже похвалю, растрогаюсь, слёзы на глазах выступят, сердце защемит. Оно иногда действительно тает. Не понятно, от чего.

А в чём все-таки дело? Почему не получается – напрямую? Почему нельзя? Ну, ладно там, кодируются стратегические вещи, идеология, научные основы и всё такое прочее, но при чём тут любовные послания? Почему нельзя поконкретнее, точнее, чтоб можно было догадаться? В этом-то всё и дело. Нельзя, чтоб догадались. Таможня на телепатическом мосту и денно, и нощно блюдет свою службу. Разреши поконкретнее – такое в письмо засунут, что потом в жизни не расхлебаешь. Под разными соусами, шуточками, прибаутками, поцелуйчиками всякими – пушку спрячут, а то и бомбу водородную. Ходи потом, извиняйся по начальству, что, мол, облапошили, недоглядели. А там потом, на земле, как жахнет...

Ваньке да Яшке что, всё равно дураками прикинутся, а лифтёрам, ну, которые "и вверх и вниз" всех сопровождают, за порядком следят, головы не сносить. Разреши повольготнее, поконкретнее – совсем на голову сядут. И всё это вот они стараются, толпой так и напирают. Что плохо лежит – гляди в оба, сопрут – глазом не моргнут. По каким каналам чего потом переправили – не помнят. Только под гипнозом и признаются. А потом опять ничего не помнят. Непомнящего – как накажешь? Все беды от дураков.

Умный, тот всегда послушен. Коль работает на мосту, так всегда – в ту степь, куда надо, значит, куда все люди смотрят. Наблюдать – одно удовольствие. Тишь да гладь, никаких там подкопов, подвохов, прорывами и не пахнет. Эти же, со своей дурацкой идеей... так и норовят то в обход, то на абордаж. Всякий раз начеку стоять приходится, караулить, кабы не вышло чего, потом – ищи ветра в поле. А эти Ваньки да писарчуки Яшки, специалисты не только по любовным посланиям, все как один – не в ту степь. Форменное безобразие.

Когда с такими контрабандистами не стало никакого сладу, пришлось конструкторам заказать автоматическую кодировочную машину. Никодим называется. Сразу полегчало. Машина – зверь, работает, как намордник. С таким забралом только и одолели. Автомат – хоть куда. Специально для русского направления. Пусть теперь Ной и упражняется, коли умный такой. Помимо неё – не сработаешь, дыхание перекроет тут же. Ной Кодировочная Машина. По-ихнему, значит, Никодим. Мало-помалу и других к рукам прибрали. И что я вам скажу: Никодим – штука надёжная. Если чего в обход, тут же в ход вступает блокировка. Все Ванькииы мысли ему же в голову и возвращаются. Никакого Мора машина не пропускает. Хоть Ванька и пытается его в мухоморах спрятать, да в лукошке протащить, но, посудите сами, какой умный станет в его дырявой кошелке "Капитал" искать. Этому умному понадобится свихнуться до Ванькиного уровня. Хоть дураки у нас и в почёте, но не до такой же степени...

Как только появился Никодим, Ванька и приуныл. Морочить – всё труднее. В пьянство ударился, буянить стал, блатные стишки пишет, на хулиганский манер музыку сочиняет. Утихомирился парень, видать, уморился от своих мухоморов. Так-то оно поспокойнее. Нечего воду мутить, чертям нервы портить. Небось, тоже люди, уважения требуют. С ног, поди, сбились, угождая нам. Не знают уж, как и развлечь.

Должна предупредить читателя, что это не я так рассуждаю, а работник таможенной службы на телепатическом мосту, в обязанностях которого, пригляд за коллективом Сергиевой Рады. Я лишь комментирую взгляд, раскрываю точку зрения старательного, добросовестного и очень исполнительного работника.

О, если бы каждый сторожил сам себя, и только! Дудки – в этом деле задействована международная служба, коллектив неподкупный, каждый его сотрудник дорожит своим честным именем, ни на какие авантюры, даже за золотые горы, не пойдёт. Уж больно должность престижная. Одна форма чего стоит. Сама Сергиева Рада с почтением раскланивается. А уж эти-то редко кого так уважают. Без царя в голове – всем известно. Ни Бога, ни чёрта не признают. На своих дурацких идеях вымахали, некоторые из них и вовсе сумасбродные. Талантливы, все как один, ничего не скажешь, но идейные... Если чего придумать, сочинить, спеть али музыку сложить, – враз, как по маслу... но идейные. Одним словом – Израиль. Даже сама "идея", по всей видимости, от Иудеи, от них.

Но, пожалуй, хватит. Точку зрения условного, среднестатистического работника таможенной службы вы знаете. Надёжный, добросовестный коллектив. Поговорим лучше о Никодиме. Информацию о нём передали с телемоста В.С.Высоцкому. Сложили в рифму, сочинили музыку – отправили гулять по свету. Песня не имеет названия. Аналогом послужила наша советская действительность времён Высоцкого. Тот человек, который с телепатического канала работал с ним в паре, не нарушал таможенных правил. Всё, о чем говорится в песне, – происходило в повседневной жизни у нас на глазах. Имея эти сведения, как подсобный материал, при умелой его подборке, можно зашифровать что угодно. Правда, без ключей текста не возьмёшь.

В ниже приведённой песне речь как раз и идёт о той самой шифровальной машине, без которой нет выхода на наш земный план. Рассказ вроде бы исходит от человека уехавшего в заграничную поездку. Перед выездом – куча документов. Получить, заверить, заполнить и т.д. и т.п... Волокита.

Там, вверху, чтобы получить допуск для работы на телепатических каналах связи, тоже требуется пройти немало кабинетов. Осмотры, освидетельствования, с чём-то ознакомиться, что-то заверить, где-то расписаться. Тоже не всё просто. Инстанция-то международная. Приказано контролировать, а как иначе? Чтоб без самодеятельности и для острастки. Всех под одну гребёнку. Исключений нет. Работай, если тебя направляет твой коллектив, но чтобы передавать недозволенные речи – ни-ни... Старайся так, коли невмочь, чтоб было всё шито и крыто. Используй образы, подобия, символы. Работай через аналоги. Годится не только смысловое подобие, но также и звуковое.

А теперь расшифруем это стихотворное произведение, снимем шифровку, завесу, грим, маску, уберём камуфляж. Эти вещи необходимы для убедительности, однако, и они должны быть правдивыми, достоверными, подлинными. Цвето-свето-маскировка не должна бросаться в глаза и не должна искажать скрытое внутри. Сердцевину тайны надо постоянно подчеркивать, заострять на ней внимание. Иначе тоже ничего не выйдет. Ключом должны быть аналог и осведомленность – условия необходимые.

Итак, как уже было сказано ранее, получение визы на заграничную поездку у нас в какой-то степени и смысле сопоставимо с получением права или разрешения на выход в эфир через телепатический мост. Далее говорится о некоторой личности в штатском – рыжем парне Никодиме. Это – сопровождающий, соглядатай, надсмотрщик, осведомитель, и даже шпион. Без него – ни шагу. Зоркий глаз с полномочиями полной власти. Дежурит круглосуточно. На телемосту – это Ной-Код-Машина, сокращённо – Никодим. Окрашена в оранжевые цвета разных оттенков. Работать можно, но только через эту машину, с её разрешения. Цепь автоматическая. Оттого и появилась у нас детская песенка про оранжевое небо, оранжевого верблюда. Девочка любит оранжевый цвет, это её любимый. Всё раскрашивается в эти оттенки. У песенки хороший мотив, она сразу понравилась детям. Сейчас я уже не помню, как она называется. Но там всё – оранжевое: и люди, и поле, и море, и небо, и даже верблюд... (см.: Ирма Сохадзе – " Оранжевая песня")

Никодим, представляясь, говорит, что его отец – русский, сам он – русский, из Бобруйска. Следует понимать так: конструктор прописан или закреплён на российском поле (идёт на эпоху Бессмертия), машина – русской ориентации. Закладка в кодировочный автомат произведена с расчётом русского направления. Варианты для шифрованных текстов составлены на основе знаний русской литературы, народного творчества, разных направлений в искусстве, живописи, поэзии, науке и т.д. и т.п... Введены также сведения по истории зарубежья, греческой мифологии и многое другое. Хочешь работать – шифруй через Никодима. Поэтому и выходит всё окрашенное в оранжевый цвет.

Никодим раскрывается, упоминая свой город – Бобруйск. Что очень верно. Бобёр делает запруды, плотины. А плотина – это уже перемычка, переправа – мост. "Исполнительный на редкость, соблюдал свою секретность и во всём старался мне помочь. Он теперь по роду службы дорожил моею дружбой просто день и ночь". Очень лестные слова об автомате. Хорошо устроен, безотказен в работе, удобен. А вот по Риму – без него нельзя. Не получится. Автомат перекрывает выход: "Он везде – за мною следом, – будто у него нет дел".

И далее: "Я однажды для порядку заглянул в его тетрадку – просто обалдел! Он писал – такая стерьва! – что в Париже я на мэра с кулаками нападал, что я к женщинам несдержан и влияниям подвержен будто Запада..." В чём тут дело? Во-первых, автомат фиксирует в банке памяти всю работу от начала до конца.

При необходимости каждого артиллериста можно проверить: по какой цели бил, сколько залпов, какими орудиями, что за снаряды? При первом требовании автомат заложит, продаст и выдаст. Однако, если нет явных нарушений со стороны снайпера, ковыряться в таких сведениях никто не станет, секретность соблюдается. Только лишь в спорных ситуациях, по решению высшей цензурной власти. Распечатка рабочего цикла тоже фиксируется, пломбируется. Её нельзя аннулировать.

Во-вторых, автомат одну и ту же модель может интерпретировать во множестве вариантов. Ванька или Яшка лишь выбирают удобоприемлемый вариант, самый, по их мнению, подходящий. Его-то потом коню в ухо и вкладывают. В таком свете, ракурсе работать не запрещается. Шлифуй, полируй – сколько влезет. Оттачивай мастерство.

Почему автомат фиксирует "нападение на мэра"? Представим ситуацию, что два человека всё время между собой спорят. В зависимости от того, как накалена обстановка, кто эти люди, их положение в обществе, предмет спора, – всё имеет значение при скрытии этого действия в шифрованном тексте. Никодим в этом случае предложит несколько вариантов. Сценка может выглядеть, как кулачный бой, дуэль на шпагах, пистолетах, сражение на ринге, словом, в ход идёт любое противостояние в любой её форме.

Для ещё более ясного понимания – сгустим краски. К примеру, спорщики – люди идейные. Один из них убеждённый марксист, силой своей идеологии он выигрывает спор. Второй сломлен, перекован, полностью принял доводы первого, во всём согласился. Как такую вот ситуацию в своих внутренностях переварит автомат? Из познаний кулинарии известно – из картошки можно приготовить тысячу блюд. Здесь, правда, таким разнообразием не балуют. Но с полсотни вариантов найдётся.

Вот самый меткий из них. Тоже противостояние – ссора, драка, каждый со своим оружием. У самого сильного в руке – молот. Один, два, три удара по голове. Проломлен череп. Мгновенная, бесповоротная смерть. Простите за резкость в описании. Я лишь хочу понятнее раскрыть тему. Я не сторонница драк, терпеть их не могу. В данном случае – лишь инструмент подобия, механизм для осмысления. Поражение одного из соперников Никодим воспримет как смерть, но на этом примере – с проломом черепа – шифруется другое. До мозгов дошло, сознание приняло, засело в голову, дверь открыта – теория Коммунизма прошла, победил молот.

Почему Никодим обвиняет любителя загранпутешествий в несдержанности к женщинам? Дело тоже в шифровке. Если Яшка-артиллерист – специалист по бабьему гарнизону, то как же ему к ним сдерживаться? Автомат ведь воспринимает всё по-своему. Ага. Совместное творчество, работа!? Стоп! Песенки, басенки, припевочки, даже если и чего серьёзное – всё равно – в колонку бракоразводных отношений, потому как – совместное производство. Всякие там шуры-муры, пусть даже и на политической почве, при желании можно преподнести, как интимные отношения. Автомат предложит в каких угодно вариантах, с оранжевыми оттенками. Многое можно свести к брачным отношениям. Что там и говорить, если сама эпоха Бессмертия, её начало шифруется как Королевская Свадьба. Когда ещё, при каких обстоятельствах, бывает пир на весь мир?

Да, автомат – штука серьёзная. Оранжевое небо, оранжевый верблюд, оранжевые песни, оранжево поют... "Значит, личность может даже заподозрить в шпионаже!.. Вы прикиньте – что тогда? Это значит – не увижу я ни Риму, ни Парижу больше никогда!.." Звучит жалоба, объяснение. Трудности очевидны. Вот и прячет Иван своего Мора в лукошке с мухоморами. Таможня ищет ценный КАПИТАЛ.

Скажите, как бы вы, к примеру, зашифровали К.Маркса, если бы вам по сюжету требовалось его зацепить. Не знаете? Тогда к вашим услугам – Никодим. Он может всё. У него Маркс – ответственный работник или даже Министр Министерства Финансов. Кем, к примеру, могут быть В.Чапаев, Н.Островский, А.Гайдар? Не знаете? Скажу под большим секретом. У Никодима они – футболисты «Спартака». Ну те, которые... в нападении.

А знаете, как, к примеру, шифруется цивилизация НОЙ? Можете только лишь догадываться. А ведь это – райская обитель промежуточного мира. Так вот, она бывает и маленьким островком в океане, и высоким теремом, и красной девицей, и даже Парижем.

Почему Парижем? Только лишь потому, что в этом названии есть "пар". Под водами кодируются народы, а "пар" есть очищенная влага, т.е. народ. Без посторонних примесей, отфильтрованный путём возгонки на небеса. И в закодированных текстах к французской столице не имеет никакого отношения, если речь, конечно, не заходит об этой местности. Тогда уж – в точку. Прямое отношение, но это уже не шифрованная речь.

О кое-каких подробностях следует рассказать отдельно.

Серьезным барьером при получении допуска на телепатический мост является освидетельствование под гипнозом. Таможенников, наверное, можно понять. Уследить за всем трудно. Предусмотрительного Никодима можно обойти, обыграть, оставить в дураках. Мастер не может изготовить, вернее, сконструировать такой замок, к которому бы он не подобрал ключа. А поскольку весь телепатический мост от начала до конца – сооружение цивилизации НОЙ, их творение и детище, – сомнения излишни. Они всегда в состоянии к любому механизму подобрать отмычки.

Но центр – это международный, служба и таможня – тоже. Правила общие для всех. Предосторожностей в виде инструктажа, подписей вначале было достаточно.

Но с некоторых пор надзор ужесточился. На аппаратуру стали смотреть с сомнением. Доверять её своим же творцам – дело рискованное. После нескольких утечек информации решено было международной службой ввести освидетельствование под гипнозом.

Читатель может задать вопрос, что это были за утечки информации. Несколько раз – А.Блоку и много раз – йогам по индийскому направлению давались недвусмысленные подсказки о том, кто такой Ленин. Во избежание впредь таких прорывов решено было каждого маэстро предварительно, перед допуском к работе на телепатическом мосту, "просветить на рентгене", что означает – подвергнуть гипнозу на предмет "тумана в голове".

После этого нововведения страсти на время приутихли. Огнеопасных отстранили от работы, на батарее усидели более дисциплинированные. Быть под гипнозом – то же самое, что и быть раздетым догола. Даже, если и не хочешь – всё о себе расскажешь. И о цели, и о замыслах, и о планах.

В паре с В.С.Высоцким на телепатическом мосту работал Робин Гуд. Тот и другой – великолепные поэты, превосходные певцы, артисты и композиторы. К тому же оба весьма работоспособны. Намёков об этом в творчестве Высоцкого более, чем достаточно.

Давайте сейчас посмотрим, как этот гулевой атаман из вольных стрелков проходил кабинет гипноза. Парень откровенный, зашифровал в песне, ничего не утаил. Вас удивляет, что он из Малиновки? На этот счёт не надо сомневаться. Ещё великий Нострадамус предсказал, что Шотландия в мороз окаменеет. Или вы считаете, что это не может относиться к Робин Гуду? Ошибаетесь, именно к нему, его друзьям, это и относится. Те, которые – в Малиновке, без камней не бывают.

После моих откровений многие начнут пробовать свои силы на минных полях. Замечу, что далеко не всё зашифровано. Что ни попадя брать во внимание не следует.

Итак, в поле зрения – таможенный досмотр на предмет "тумана в голове". Посмотрите, как мужественно ведут себя все видавшие на своем веку первоклассные джигиты, эти неустрашимые укротители диких мустангов. Любая джигитовка ничто в сравнении с этим барьером. Да, контрабанда – это ремесло!

Да, не те условия над Шереметьево в ноябре третьего. Уже другие. Вначале сталинские времена, потом хрущевские, третьи – брежневские. Но и там, вверху, тоже меняются порядки. Введены осмотры с применением гипноза. Всем ведущим передачи – пройти этот кабинет! Любое нововведение начинается с паники и очередей. Там тоже – по расписанию, в порядке очереди. Встревожен наш герой. Тоже провозит контрабанду – спиртного лишку загрузил. Сам под газом, в чемодане – газ. А туман в мозгу – не допускается. Спиртное – контрабанда.

Под этим газом может прятаться – что угодно. Что именно – надо спросить у Никодима. Надо ещё посмотреть, что этот ханыга прячет под рубрикой "спиртоводочные изделия". А там, может быть всё, чего душа пожелает: любая наливка, настой на провокационных и вредоносных травах: зверобое, гвоздике, мяте, перце, малине.

Придумали даже такое вино, которое варится из одуванчиков! Ничего, вкусное получается, я сама пробовала.

Но там – у Никодима – под этим вином целая одиссея спрятана – "Иван-ода" называется. Где теперь Одиссея, где Моисея – не разберёшь. "Картина ясная – Одесса красная", как очень точно и доходчиво выразился адъютант атамана пана Грициана Таврического.

А что спрятано под Ивановым днём? Целая Парижская Коммуна, движение жакеев во Франции, революции и восстания в России – всё это Ванькины дни... Под Иваном закодировано многое, даже Евангелие, ибо начало этого названия созвучно с именем Ваня. Ванга из Болгарии и Жанна д'Арк – тоже от этого же корня. Я как-то подумала про себя, что у меня-то уж ничего нет от этого имени, и ошиблась. Рожденные по гороскопу под знаком Ивы – напрямую идут от Ивана, но не всё подряд...

Что конкретно имел в виду герой вышеназванной песни под спиртным – неизвестно. Ясно лишь одно, что тоже был контрабандный товар. Через границу у нас во времена Высоцкого разрешалось провозить только две бутылки водки – и ни-ни больше. Наш герой загрузил "лишку". "Стоял сначала – чтоб не нарываться..." в самом хвосте. Герой песни наблюдает, как "шмонают уругвайца". Его трясут вниз головой, т.е. поднимают всё со дна; всё сокровенное – когда вверх дном – становится явным. У него находят древние кресты, стоящие под запретом к вывозу за кордон.

Что конкретно пытался сплавить через телепатический канал связи уругваец? Правду о кресте, о Ленине, о Мавзолее. Дальше, в следующих куплетах, даётся более открытая подсказка.

"Мы всё-таки мудреем год от года – распятья нам самим теперь нужны, – они богатство нашего народа, хотя и пережиток старины".

Здесь намёк на Мавзолей В.И.Ленина. Там находится настоящее распятье, которое сохраняется до сих пор. Ведь Ленин – Христ; достояние и богатство нашего народа. Распятие существует – от этого никуда не денешься. Прометей, по древней мифологии, был прикован к скале за то, что дал людям огонь, в нашей земной интерпретации мы имеем – Мавзолей. Все ситуации идентичны сточки зрения подобия.

Как тогда, в древнем Иерусалиме, Ему на голову одели терновый венок, так и в нашем веке – поступли так же. Тоже сплели, и тоже одели – но не поймёшь что, ещё хуже. Настоящего лица не видно. Замуровали под колючками, изуродовали и изувечили, извратили и обезобразили. Переписали не только историю, но и подлинные документы, как же – всё ведь должно сходиться. Нельзя же вразнобой.

И этот терновый венок – страшнее прежнего. Но найдутся доказательства, что сталинские архивы ненастоящие...

Дальше, по песне, на крючок таможне попадается следующий неудачник. Замечу, что продолжает раскрываться одна и та же тема. Предмет разговора один и тот же, но освещается с разных сторон. Всё крутится и вертится вокруг одного и того же.

"Доктор зуб высверлил хоть слезу мистер лил, но таможник вынул из дупла, чуть поддев лопатою, – мраморную статую – целенькую, только без весла".

Здесь тоже – намёк на Мавзолей. Мумия под мрамором, мумия в мраморе – воспринимайте, как хотите, но Никодим это всё зафиксирует – как мраморную статую. Без весла, конечно. Его же там нет. Это же не древнегреческая статуя. Да и вообще: все, что от Мора – должно быть под мра-мор-ом.

"Общупали заморского барыгу, который подозрительно притих, – и сразу же нашли в кармане фигу, а в фиге – вместо косточки – триптих".

Триптих – тоже кодировка. Триптихи – три буквы М. Во-первых, сама буква М символизирует птицу, её крылья, во-вторых, под птицей идёт душа, в-третьих, под тремя МММ подразумеваются три имени: Моисей – Мор – Маркс. Тайну этих трёх букв хотел передать "заморский барыга".

"Как хорошо, что бдительнее стало, – таможня ищет ценный капитал – чтоб золотинки с нимба не упало, чтобы гвоздок с распятья не пропал!"

Это хорошее резюме для всего вышесказанного. Ничто не должно просочиться, тайны нимба, распятий, "Капитала" должны сохраниться. В этом задача таможенных властей. Правда, в Библии Бог предупреждает, что всё это – до поры-до времени, что нельзя остановить роды у женщины, которой пришло время родить. И потому всё-таки просачивается.

"Таскают – кто иконостас, кто крестик, кто иконку, – и веру в Господа от нас увозят потихоньку".

Куда ни кинь – информация понемногу пробивается. Бразды религий ослабевают, культовая вера сдаёт позиции. Нет в природе такого божества, которому по законам Космоса надлежало бы поклоняться.

Под Богом в Библии кодируются космические законы. Не личность, не живое существо, а законы, законы и ещё раз законы. Всё в мире вершится не по воле какой-то одной личности, а именем закона, по велению закона, согласно закона. Вселенной правит один бог – его величество Закон Жизни.

Все эти метаморфозы объясняют пророки, но они не принимаются обществом. Лжепророки – нарасхват, только лишь потому, что они угодны, не бередят совесть. Сюда, в наш мир, пророки идут неохотно. Этому пример – Библия. Иона, например, от этой участи решился даже на побег в Фарсис, в совсем другую сторону от мест, где он должен был пророчествовать.

Один мулла триптих запрятал в книги, – да, контрабанда – это ремесло! Я пальцы сжал в кармане в виде фига – на всякий случай – чтобы пронесло".

Надо поискать: в какой книге зашифрована тайна трёх букв – МММ. Все три буквы составляют один равносторонний треугольник; что три буквы – что треугольник – одно и то же. Нашему герою тоже пришлось сжать в кармане пальцы в виде фиги, чтобы намекнуть нам, что тоже кое-что спрятано. Притом честно признается, что на щиколотке выколот синий крестик, который по существу является Красным Крестом. Задумайтесь об этом!

В песне есть также явный намёк на то, что кое-какая информация от Сергиевой Рады переправляется на арабские и другие территории – "... и возят нашего Христа на встречу с Магометом".

"... Я пока здесь ещё, здесь моё детищё, – всё моё – и дело, и родня!" – говорит о себе герой песни, ожидая своей очереди в кабинет гипноза. Все задумки, планы, мечты, творчество – дело и детище, родня и товарищи. Момент ответственный. Удастся ли сделать задуманное. Удастся ли воскресить истину, образы её поникли, стерлись, как лики на почерневших досках.

"Сейчас, как в вытрезвителе ханыгу, разденут – стыд и срам – при всех святых, найдут в мозгу туман, в кармане фигу, крест на ноге – и крикнут понятых!"

Страх понятен. Переживание за дело. Ему столько отдано сил, стараний, времени. Осталось только передать – последняя инстанция, остальное подхватят – там ждут, всё готово, люди свои – надежные... Вот только бы прорваться к "батарее", к радару, а там без передышки – строка за строкой, строчи – сколько сил хватит.

"Я крест сцарапывал, кляня судьбу, себя – всё вкупе, – но тут вступился на меня ответственный по группе. Сказал он тихо, делово такого не обшаришь: мол, вы не трогайте его, мол, кроме водки ничего, – проверенный товарищ!"

Кажется, всё понятно. Стену прошибли, но пояснить кое-что необходимо и здесь. Тоже не всё просто. Задолго до такой ответственной миссии Робин Гуду пришлось разыгрывать из себя этакого развеселого, безыдейного, бравого поэта-песенника. Он охотно демонстрировал своё искусство, быстро приобрёл необходимую в этих случаях известность. Вся таможенная служба и обслуживающий персонал телепатического моста хорошо знали его, любили его песни. Вольготные тексты и музыка располагали к себе и, казалось, не несли никакой бури, к тому же сам исполнитель был скромен, не вызывал беспокойства по поводу идейного тумана в голове. Уж, больно он был далёк от всего этого, частенько – "под мухой" , оттого и все творчество – с какой стороны ни возьми, в какую сторону ни кинь, каким оком ни взгляни – тоже "под мухой". Сплошные "мухи". "Мухоморы на спирту" – даже от всемогущей таможни во всех неординарных случаях – верное средство. Когда они слишком добросовестно несут свою службу, а это почти всегда и на всех постах, лучшего обрамления, чем туман, – не придумать. Ну, посудите сами, кто такой газ за дымовую завесу принимать станет!

Но не только Робин Гуду как следует пришлось поработать над своей ролью, загримироваться и свыкнуться, как говорится, – войти в образ, но и его напарнику В.С.Высоцкому – тоже. Другой бы пил себе втихомолку, а этот с любого перекрестка, на всю Ивановскую так и рыдал, что, дескать, пил, пьёт, пить будет и всё такое прочее... на достигнутом, мол, останавливаться не собирается. И всё это вот ещё... на блатной, хулиганский манер. Но музыка, слова и исполнительское мастерство так хороши, что маневры эти не видны, а "мухи" – не замечаются. Любая песня – обворожительна, а потому – моральна.

Нет, большому кораблю – большое плавание! Ну и что же, что мореплаватель необычный! Они все пьют, зато – не идейный. За идейных – то и дело перед начальством хлопать глазами приходится, виноваты, мол, простите нас, проморгали. А у этих "кроме водки – ничего".

Таможню, конечно, уговорили Робин Гуда не трогать. Зачем – и так всё очевидно. Парень – весь на виду, только время тратить зря. Посмотрите, он опять под "мухой", всякое волнение ему очень вредит, долго потом успокоиться не может, уж очень чувствительный, нервный... сорваться может. Натура тонкая, деликатная, беречь надо, уж очень талантлив, хотя и пьёт...

Знал ли о заговоре ответственный по группе? Трудно сказать. Может, да, а может, нет. Может, делал вид, что ничего не подозревает. Прорыв готовился давно...

Да, задумывалось и планировалось давно, доказательством может служить песня В.С.Высоцкого "Люди говорили морю: До свидания":

Песня очень понятная и без пояснений, но кое-какие моменты уточнить надо. Море – это народ, и в данном случае – на земном плане. Из потустороннего мира на землю посылается многое, мы тут почти не изобретаем ничего стоящего, а то что ценное – посылается оттуда, в том числе и произведения лирического искусства. Поэтому в морскую воду и бросаются деньги: железные, медные, золотые. Загадывается желание, вкладывается содержание, мысль – и пошли залётные... И надо обязательно – чтоб "залетело", иначе не получится.

Посылается многое, да только потом сами владельцы отправленных бандеролей, выходя на харчи белкового мира, не узнают своих собственных передач.. О, вы даже не представляете, как много надежд с этим связывается, – а в результате: "бац, бац – и мимо"... Никак не вспоминается.

Вот так, как и все, в море свои тяжелые рубли бросает и Робин Гуд. Принимает Володя Высоцкий. Теплится надежда, что кто-нибудь их выудит, в смысле правильно поймёт и расшифрует.

Способен ли это расшифровать Аид? Нет, не получится! Хотя этот вопрос и рассматривался – "Ну а вдруг найдёт их совершенно чуждый по мировоззренью человек!" Даже зная уже, что все песни зашифрованы, ничего не найдёт. "Он нырнет, отыщет, радоваться будет, удивляться первых пять минут", но не уловит потайного смысла. Петь будет, читать и зачитываться, а не догадается.

Но обходить таможенные службы контроля в потустороннем мире нелегко, иногда провоз запретного материала требует вмешательства гениальных контрабандистов – и не одного. Запрещённый товар надо прятать, уж больно лютуют власти на переправе в нынешние времена. Конечно, на всякий мусор внимания не обращают, но на запретный плод бросаются с большим энтузиазмом. И потому всё осторожно, не бросаясь в глаза, прячется в тростниках папируса. Потом, в следующем тысячелетии, над всем этим будут потешаться и вспоминать в легендах, но только не сейчас.

Помните сватью бабу Бабариху из сказки А.С.Пушкина? Под этой свахой Александр Сергеевич (а он, вне всякого сомнения, тоже был контактёром) зашифровал всю службу телепатического моста «Радуга». Бабариха – от слова "бобёр". Зерь, который делает запруду, мостик, переправу, перемычку. Теперь можете себе представить, как Пушкину не нравились власти. Он их люто ненавидел. Умно и исподтишка высмеивал при удобном случае.

Когда же всё начиналось, готовилось, планировалось, были споры, баталии, полемики, дискусси, бурные обсуждения. "Всё собрание дралось толстыми портфелями" – как сказал бы В.С.Высоцкий. Планов предлагалось много, соронники подзадоривали, заводили, использовали уязвимые места своих кумиров. Яблоко раздора бросалось и здесь – пользы ради. Что же делать, если марафон объявлен велением времени и высшими силами? Старт объявлен и уклониться нельзя. И кто-то должен финишировать первым – "верхние" или "нижние", МИР или АНТИМИР, "Рай" или "Аид". Ведь за этим марафоном стоит многое: престиж цивилизации, наука, искусство, идеология, политика, нравственность, моральный кодекс... И если хотите – разум.

И как блестяще на марафоне выглядит «Рада» – группа специалистов с телепатического моста связи от райской цивилизации в песне Высоцкого "Горизонт". (см.) Соль же этой песни в последних двух строчках: "Но тормоза отказывают, – кода! – Я горизонт промахиваю с хода!" То есть, нет уже больше препятствий и шифров для победителя марафона, для пришедшего первым в гонке миров и принципов. "Враг взят и рассекречен дзот"... В почти непреступной стене противоборствующей цивилизации оказались слабые места и теперь зияют огромные дыры... А как были все уверены в этих незыблемых, непоколебимых укреплениях... Многие бились об заклад, что их сокрушить невозможно... Мирными средствами, конечно.

Теперь понятно, почему не так прост Ванька с «Сергиевой Рады». За маской беззаботной неприхотливой души скрываются, по меньшей мере, генеральские погоны, стратегия с помощью муз Пегаса и тонкая, кропотливая, искусная и мастерская работа.

* * *

При встрече с НЛО-навтами, те не раз проговаривались, что взорвётся Невада. Американцы этого штата даже приуныли. Обрадую – к ним это не имеет никакого отношения. К Неве – да! Взорвётся, значит – прорвётся, пойдёт в гору, вырвется из укрытия, выйдет из повиновения. Самая точная расшифровка: Невские выйдут из окружения.

Да! Когда они выходят – быть победе. Не правда ли, уважаемый читатель, веселенький мотив у этой песни: "Где-то тихо скрипнула дверь, всё мне ясно стало теперь... Не напрасно было..."